第四觉知
原文：懈怠坠落。常行精进。破烦恼恶。摧伏四魔。出阴界狱。
常行精进觉
人人俱有五欲(名、色、财、食、睡)即「偷安懒怠懈堕放逸」这八字句无论士、农、工、商皆不成就。贫困者因懈怠而乞丐。富贵者因懈怠而贫穷。世法如此故出世法亦是如此，须觉悟懒怠而轮堕落之道。常行精进事理明，懈怠容易根身疲倦。心识放荡，身心坠落自利利他之德皆丧失也。在家懈怠衣、食不供，出家懈怠不出生死。所以有志者事竟成即是精进勇猛，百战百胜。修行者精进最为要紧，当知如来所说三藏十二部一切经教法门虽有八万四千之多门入，无非是应机施教，门门皆可到清凉地。但须一门深入，入一无妄，当知佛法之多贵在纯一。念佛参禅都要老实，不可「一日曝之，十日寒之」，需常恒精进，道业易成。如道教经云「若勤精进一切无难事」，譬如小水常流能穿石流洞(制心一处，无事不成)，故称「常精进是降魔之器」。
所谓贪、瞋、痴、欲：：等种种恼乱身心不安名之烦恼。摄善精进－以十善破十恼恶，以八万四千法门破八万四千种烦恼，净菩萨行品云「披精进铠、持智慧剑」即是破烦恼贼。可见制敌胜怨之勇来于精进破除，一切之恶魔，一切事与物皆是如此如能体悟，学习放下贪瞋痴，易入知足常乐能忍自安。此种功夫每日每月每年如此持之以恒，那能有不破除的魔障吗？魔有四种：
(一)烦恼魔－能害身心之魔。
(二)阴魔－即五阴魔也。(五蕴)。
(三)死魔－即四大散解名之为死，能断命根，即无常魔鬼。
(四)天子魔－即欲界大自在之魔王，捐壤行人善事之魔，修行者了知生死实为苦。所谓「生灭灭己，寂灭为乐」，立志坚强远离怯弱与四魔共战，胜有大功灭三毒出三界，破魔网，能一心持名佛号照见五蕴皆空此分别智现前。若至事一心不乱即外境湛然天人散花，若至理一心不乱即内心空寂，顿超三界五阴牢狱，往自性本具的极乐世界。佛法中了义的净土可以到西方亦可在东方亦可在此，这个世界，有如「心净则国土净」，能自净其心，此土即是净土。
在其他宗教所谓「永生」。佛法根据因果原理，认为以有限善因，是无法得到无限永生善果的。故上天堂去享受，受尽需再掉下来的。世间有漏法本来是有始有终、强弱、长短、上下、高低、有头有尾：：等不可能无始无终的。我们能在诸佛宏愿的感应下，整个环境都能助你修行。有了成就依自己的愿力到他方无尽世界或此世界再度脱众生，(制心一处，无事不办)，始终如一。
日期:2020/6/8 15:25:00
本法法师：《八大人觉经》开示 结论