问：为亡者送往生，助念背不背业？

答：送往生，什么叫助念？助是帮助，念是正念。我们帮助他提起正念，帮助他，要给他送往生，而且还要给他无始劫以来的冤亲债主都送往生。助念，是直接帮助佛陀度众生；直接帮助释迦牟尼佛度众生；又是直接帮助亡者脱离苦海消业障；又是直接帮助他成佛；又是直接给自己消业障；又是直接和莲友共修，所以有这几个“直接”。既然有这么几个“直接”，你说我们度众生背业吗？不背业。帮助他成佛，帮助他消业障，不背业啊，这一点要明白。

但是都有个前提，不攀缘。也就说必须是如法的这么做。所谓攀缘的，我们自己就会背业障，攀缘就会背业障。比方说请客，吃饭请客，我只请了一桌饭的客人，结果来了两桌吃饭的客人，这坐不下怎么办？自己感到为难。这个助念也是一样的，你给他助念，没请你来，你来，那我不打你打谁呀？是一样的道理，必须是如法。

如法助念，如果你能助念一个人往生极乐世界，胜过你自己往生；如法助念两个人往生极乐世界，你今生肯定往生；如法助念十个人往生，你就是菩萨的化身；如法助念百个人往生，你就是阿弥陀佛的化身，你说背业吗？哎，不背业啊，但是首先的条件是如法如律。

问：亡者家里留下的仙堂，该怎么办？

答：亡者的仙堂怎么办，有两种方法。第一，亡者家人们如果继续供的，可以供。随缘嘛，他想结缘，咱不说佛缘，结仙缘，他就供吧没办法，这是一种，供。再一种他不供的，给仙家安排好，安排好就可以了。

问：仙家障碍亡者往生，怎么办？

答：别说一个仙家呀，那冤亲债主比仙家厉害不厉害？它都障碍不了。障碍不了，我们可以带业往生。

问：亡者往生时，什么光可以投入？

答：上莲台啊。

问：在往生的时候，佛用强烈的耀眼的光，还是柔和的光接引？

答：佛是慈悲的啊，耀眼的，咱不说耀眼怎么样，太阳光，太阳光刺不刺眼哪？刺眼。你还能看清太阳吗？很现实呀，我们现在看太阳，太阳的光刺我们的眼，我们还能看清太阳吗？看不清，我们眼花缭乱，流眼泪，但是佛光超日月光，既柔和又祥和，又慈悲，不刺眼的。不刺眼，是柔和的，接引的时候，佛是带着莲台来接引我们的。

问：陀罗尼被，用过一位亡人之后，可以用第二位亡人吗？

答：一个陀罗尼被最少可以用四个亡者。如果你单独想留着的话，可以把它叠起来放在骨灰盒上边。

问：我孙子不听话，贪玩，不顾正业，不回家。父母说一句就跑，远远地走，不回家，老人找不到……该怎么办？

答：孩子不听话，确实是一种难管的教育。我们祈请佛菩萨加持；念经回向一下；念咒，往生咒，大悲咒回向一下；替孩子在佛前发愿；替孩子礼拜佛陀，把你修行的功德回向给孩子就可以了，逐步地实现啊。

问：请问供佛、供仙如法吗？

答：供佛、供仙，不是一个堂就如法。分开，佛堂是佛堂，仙堂是仙堂，不能在一起就可以了。想供嘛，你想供就供吧，可以。分开，不在一起。

问：居士及家里人有病，诵经超度，诵经人背业障吗？

答：我们是帮助他，是不背业障的。我们互相帮助，居士有病，我们都可以到他家，他邀请，首先他是邀请，不邀请那不行，不邀请是攀缘，攀缘的那就肯定有业障找。他邀请我们去为他念《地藏经》、念《无量寿经》，回向给他是可以的，包括孩子上学、考试回向给他，为他念经都是可以的。

问：我走仙道十几年，现在皈依佛门四年了。现在给众生看病，都是领人入佛门。有些房子里有“邪物”，有时用“阿弥陀佛”四字就可以破解，有时说破别人的因果，带业障吗？

答：这位菩萨呀，他是走了仙道十几年了，跟仙家很有缘。那你可以带动你这些仙家千军万马，让它们学佛，皈依佛门。皈依佛门，护持佛法，这是好事情，然后你想给他看事的时候，这是仙家呀，它也积攒福报，是仙家积攒福报。那个“仙”，所谓“仙”的众生，或者举例子，黄仙哪，狐仙哪，是它们积攒福报。说出来的事情，我们尽量地婉转，不能说得太露骨，要婉转地说。这样啊，为他破解，能够少背业障，不能说不背业障，少背业障。

问：念经念佛，昏沉怎么回事？

答：这是困魔啊，困魔。既然是困魔，那我们学佛的人第一关就是战胜困魔。战胜困魔的方法很多，可以经行、可以大声念佛、礼拜、绕佛等等都可以，或者是其它的方法，很多很多，只要自己去发现。我克服困魔的时候就是打我自己、掐我自己、用针扎我自己，这是我克服困魔，你们看我的闭关光碟可以看到的。

问：亡者没往生，四十九天内还可以往生吗？怎样操作？

答：你怎么知道亡者没往生呢？这就说明啊，没有助念，不如法的，他没往生。在四十九天内还可以往生吗？不是这样的，四十九天内就相当于在昏沉当中，而且叫做中阴身阶段，他要处在“小号”阶段，也就说护法神要查他的善恶账。善恶账查完了以后才宣判，四十九天宣判，善的就到善道去，恶的就到恶道去，所以说在这个时候，他是不能托生的，那四十九天以后，宣判了，他就走了。在四十九天之内，他无时无刻祈求着我们阳上人为他做功德、做福报，《地藏经》都有，这样哪他会受益。受益，这是好事情，所以我们超度一次再超度，我们都是为他积攒福报。

问：一家人有两个人分别有仙上身，怎么处理？

答：那自己要忏悔啊，一个是忏悔自己，或者你愿意领，就带着它们共修，闻法悟道。处理嘛，方法很多很多，让它闻佛法，给它皈依，给仙家皈依，让它学佛，或者让它到四大名山去修行，就可以了。

问：总有看不见的和我说话，有时说不干净的话，我怎么才能摆脱？

答：看不见的众生说话呀，这是业障啊，怎么办？首先，说话以后，我们要忏悔自己，要带这位众生忏悔，带这位众生念佛，把功德回向给它，愿它们离苦得乐就可以了。

问：念佛念经时，有时不自主哭了，为什么？

答：念佛念经时候如果哭，有两种现象。第一，是忏悔的泪。当你念佛念经，自我忏悔的时候，眼泪止不住地流下来，这是忏悔的泪。第二，悲魔。自己起贪瞋痴，起恨。你虽然在念着佛，你心里就恨就恨，等等等等，这叫悲魔，不能这样。悲魔不行，忏悔还可以。

问：冤亲债主、仙家附身怎么办？

答：冤亲债主哇，我们每个人都有，无始劫以来人人都有冤亲债主，它不是附身，它会跟随。仙家附体，这还差不多。怎么办呢？为它忏悔，为它念经，为它皈依，为它了脱生死，或者去修行就可以了，必须诚心诚意地以德，一定要以德善待它们。不知道我们看没看过《另一个世界的呼唤》，这是有的，堕胎的那个，这是有的。

问：小孩子经常受惊吓，嘴周围灰暗，晚间闹，怎么办？还常说怕鬼。

答：给他念大悲咒、往生咒、《普门品》、念经都可以的。念《地藏经》回向给他或者是给小孩喝点大悲水都可以的。

问：丈夫在外有外遇，妻子怎么做？

答：一切都是缘，善缘、恶缘都是缘。如是因就有如是果，如是果就有前面的如是因，说明你往辈子肯定破坏了人家的家庭，所以这辈子才会有别人来破坏你的家庭，这就是因果的关系。自我真诚地忏悔，念经祈求佛菩萨，然后慢慢地劝说自己的丈夫。一定要忏悔的，念《地藏经》忏悔。

问：亡人照片怎么处理？可以摆放供奉吗？

答：亡人的照片哪，两种处理方法。可以供奉啊，就相当于我们的爷爷奶奶，这叫祖先了，死了以后叫祖先，我们放在祖先堂。祖先，我们中国人祭祖，这在南方特别流行，家家有个祖先堂，有的供照片，还有的塑成像。有的地方根据照片，他把祖先塑成像，这种供奉法，这是可以，这是自己的亲人嘛，怎么不可以，可以供的。再一个就是，你要不供，就可以把它收藏起来，这是一种，自己留着做纪念吧。怎么处理，这都是随意的，没有固定的格式。

问：由于有病，诵三年《地藏经》，现在有两年半了，请问师父诵三年后能否好？

答：这个问题呀，是你自己发心的事情。别说是三年哪，如果真诚心所致，一年、两年就可以。但是我们诵经，念《地藏经》，确实是消业，只要持之以恒，它就会好。你念两年半了，这说明你念的不得力，回向不得力，念的回向得力就可以了。

问：在领唱时，如果唱错了句子或唱错了经，是有因果吗？该怎样忏悔？

答：错了就改了嘛，很简单的事情。哪有什么背因果呢，错了就改了，改了就对了，下次不犯。什么叫忏悔呢？忏，是忏去以前的错；悔，是以后不做，这叫忏悔。

选自2009年1月《辽宁锦州紫荆山小凌禅寺开示》