那么，他真讹你了，怎么办？(众答：讹了，也得救，坦然受之。)
讹你，是你消业的时候，一定要相信因果，这个时候用因果来抉择。实际上，这种事做十次也不会有一次的，是我们把事情放大了，即使这一次发生在你身上，我告诉你，最后你一定不会吃亏的。网上有这种事，多少人为他喊冤啊，他会吃亏吗？不会吃亏的。亏损失败自取受，你有这种担当的精神，从因果上来讲，不会吃亏！
“利益胜利奉献他”，将利益与成功奉献给他人。你对我不好，不要紧。你无缘无故地对我不好，我偏无缘无故地对你好，不管你怎样对我不好，我都要对你好。这事儿怎么做？可以直接、间接。我内心里头不嗔恨，愿意回向给你，愿意你慢慢地悔改，愿意你不再受罪报，这些都是“利益成功奉献他”，真做到这些，其实已经是一种解脱。
真能认识到这一点，当下有人杀害你，你烦不烦恼？(众答：不烦恼。)
有人骂你一句，烦不烦？(众答：不烦。)
他不过就是骂了你一句而已，骂完的后一秒，这个骂还在不在？已经没了。但我们特别喜欢温习，每过一秒钟就温习一下，他骂我，他是怎样骂我的。(大众掌声)
其实，他骂你一句，你骂你自己一百句、一万句，是你自己在骂啊！
如果没有这个温习的过程，你会有烦恼吗？你在温习的时候咬牙切齿，浑身出汗，下一刻就不知道会做出什么无礼的举动，你能明白，当下就解脱！
他前一秒说完，后一秒空啦，真没了。你不信，比如说，他是一个老外，他用一句索马里语骂你，你有事吗？(众答：没事。)
你说：“这个老外，说什么呢？”还以为他说谢谢啊。可是换成中国话骂你，你咋就听懂了？你们每天在这里打佛七，出去吃饭，有没有听见树上的鸟儿喳喳叫？听见它说什么了吗？想不想知道它在说什么？我告诉你，你真要听懂了，还烦恼增多。
“你看，这修的什么呀？还念佛，还不如我呢！”
然后，你真听懂这句鸟语，会说：“谁不如谁呀，有本事你下来。”
好在，你听不懂，别以为神通有多么“拽”，不一定的。不要羡慕佛菩萨，佛菩萨对一切众生心里所想、所思所做，悉知悉见。
你想不想知道旁边人在想什么？(众答：不想。)
为啥？我自己事儿就烦得够呛，还拿别人的事儿来烦我。
有人来跟你说：“哎，我跟你关系好，我有点小秘密想告诉你。”想不想听？(众答：不想听。)
别来烦我，我已经够烦的啦，秘密跟别人说。我们的烦恼习气是因为度量不够。
“亏损失败自取受，利益胜利奉献他”，你能够证到这点，任何烦恼境界当下就解脱。
前面他伤害你，后边你就空啦，对不对？如果他前面一句话骂过，后面来了一个人，没有听到这句话，对他来讲这件事就不存在。因缘消失以后就已经空掉了，可是你时时在做增上缘。所以，当下轻松，当下自在。
不过有人问了：“凭什么，他对我不好，他让我遭受亏损，亏损失败还要我来承受，这讲理吗？”因为对修行人来讲，这不是祸，这是福啊！(众掌声)
他让我亏损，他给我福，这的确是难得的福报，是真正的大宝藏。因为什么？没有这些对境，没有别人来伤害我，我们没有办法修忍辱，业障也没有机会消除，没有办法增长自己的福报。正所谓“不经历风雨，怎么见彩虹？”同样，不经过磨难成不了佛。(众掌声)
要想成佛必须经历磨难，你经历的磨难越早，磨难越大，成佛的速度就会越快。当然不要没事找事，不要没苦找苦，不要大冬天的光着膀子到外面去转，不是这个意思，不用去找也会遇见各种各样的逆境，面对这些逆境的时候保持正念，这极为重要。苦来时，不要抱怨，坦然承受。
普通人都觉得，我得到的东西越多越烦恼，没钱的时候烦恼，穷啊，等有钱了，想买啥就买啥，再也不烦恼了。是不是这样？等你有钱了，把过去想买的东西都买全，烦不烦？一样烦，为什么？因为你幸福的门槛提高了。
80年代，三大件，知道吧？自行车、缝纫机、手表；现在有这“三大件”不敢见人。东西还是这些东西，为什么那个时候挺快乐，现在就不快乐呢？因为门槛提高了。现在三大件：奔驰宝马、别墅、温泉。没这“三大件”不好意思跟人说。门槛提高了，你还一样烦恼，对不对？其实，得到快乐很简单，只要把门槛降低，马上快乐现前。
可是，我们幸福的门槛怎么那样高呢？又要儿女听话，都得找个好工作，找个好媳妇，老头还得听自己的，想干啥就干啥。记住，如果你的幸福和快乐是建立在别人的改变，或者外在环境的改变之上，那注定是脆弱的。
穷也烦恼，富也烦恼。穷的羡慕人家富的，两眼发红；富了吧，两只手捂住钱包“你别靠我啊”，出门都得带保镖。
有家的烦恼，没家的也烦恼。没家的想冲进围城，冲进围城又想什么时候出来。
有权力的也有烦恼。有权力的人真没几个身体好的，一天种种应酬，总有人来找他，随时都怕被双规，也不容易，你们也不要羡慕；没权力也不用羡慕，各有各的因缘。他没有智慧的话，也挺苦的，比咱们苦。
咱没钱，没钱随便哪里走，没有安全隐患，“横着走”！(众掌声)
有钱的人，那大名星，就向往着咱们普通人的生活，到哪儿都怕被认出来，认出来把你当猴子看。
其实，不管是什么样的境界，有智慧的人都不会减少快乐。
日期:2020/6/2 11:24:00
《修心八颂》讲文十七 诸法如幻 下