人间天：生命的终极关怀是佛法，如何获得佛法的关怀

   日期:2019/3/15 9:56:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　同修：请问老师，看完《三研【普门品】101》后，我想如定业必然要死的，这时就不会到达至心称念菩萨圣号的心念，会错过?要不怎么解决这一矛一盾的相遇啊?请老师给教解一下。

　　老师：人早晚都会死的，对不对?不管是活到天年的死，还是早夭的死，或是无常来临的死，终究是要死的。不管某个无常会带给我们什么样的体验感受，但终究会有一次，将我们带离这段生死，结束这段生命的旅程。

　　在每一次的生命旅程中，众生都会因为沾染了对应的环境，从而形成对应的贪爱缠缚。因为种种的贪恋不舍，所以每次生死历程，都烦恼纵横，痴爱纠缠。而众生对此既看不破，也解不开，所以这种缠缚形成了惯性，从上一生传递到这一生。若不制止，就会再由此一生，传递到下一生。

　　所以，我们要以什么心态面对死亡呢?每个轮回中的众生，多在惧怕死亡，恐惧死亡，但又无可奈何地走向死亡。于是，一次又一次地转身投生，又一次一次地拥有了生命，一次次被无情剥夺，哪一次的死亡是愉快开心的?

　　既然死亡是我们必然面对的，过多地忌惮有什么用呢?我们说“佛法是生命的终极关怀”，这种关怀对于每个孤零零的轮回众生而言，都是宝贵且求之不得的。

　　如何得到佛法的关怀呢?

　　就是在你生死的每个阶段，都要让佛法进驻在你的身心里。这种进驻，不是“我心里有佛”，不是“酒入愁肠过，佛祖心中留”的自欺欺人;这种进驻，是在你每个阶段的生命历程里，都知道要如何以佛法做照明而去行走。

　　这就如在黑暗的丛林里摸索行进的人，忽然被照亮了天空，看得清脚下的路，看得清要去的目标，看得清身边的危险，看得清坑坎沟壑，这就是佛法对生命的关怀。

　　在生命关怀的阶段，你所遇到的种种事情里，能想起称念观音菩萨，这就是获得关怀的一种手段方法。至于你能多迅速、多高效地获得观音菩萨的关怀，那就要学习了。就像你要学习射击的相关内容，你容易击中目标;如果不学习，不练习，单凭脸皮厚，是不行的。所以在这一阶段，称念菩萨圣号、思维菩萨、忆念菩萨，这没有矛盾可言。

　　“终极关怀”是解决终极问题，也就是“生所从来，死之所去”的问题。

　　在终极关怀阶段，我们最应该知道的是：虽然观世音菩萨在过去代表的法门是禅门，是耳根圆通，是返闻闻自性，但我们一定要记得他的身份，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛的肋士菩萨，是西方三圣之一。他的身份即表明极乐世界的特殊和不可思议!不管你修什么法门，哪怕是按观音菩萨耳根圆通修，但当你意识到他是西方三圣后，就应该知道：他不仅代表禅门，更代表净土。

　　因此，若遇生死巨溺，不可遏制，不可扭转，不可暂歇，我们就更需要在如此关键时刻，依靠佛菩萨的大愿大力大智大慈!怎么依靠?如果平时养成的习惯，都是来了些事情，先用世间的种种思维一大套后，转了N个念头，才想得起佛法来，这就是没靠着，就是想抱大腿，却抱了个稻草。

　　我们余下生死的行走，或长或短，只不过是要养成依靠佛法的习惯，真正让佛法的种种因素，融入到你的点点滴滴里，从而在你的任何阶段，任何故障，任何留难，任何波折里，第一位，第一念，第一个回荡在脑海的念头是佛法。这样，你才能在关键时刻，靠得着佛菩萨;这样，佛菩萨才是你的坚强后盾，不倒的大靠山。

　　果能如此，虽千万人，吾往矣;虽龙潭虎穴，吾不惧;虽千难万险，吾不畏。此才是此界皆号“施无畏者”。有诸佛菩萨此等靠山后盾，什么能令你畏惧呢?

　　“三部走”功课设置是纵向排列的消业、培福、求生;而“三位配合”的每天功课设置是横向排列，每天都是消业、培福、求生。你每天都如此消业、培福、求生，做得熟练，做得如鱼游水，如鸟临空，你在极乐预定了位置，又何必畏惧死亡带来的种种未知?所以，在种种人生阶段时，没有佛法的住临，这反而是应该真正令人畏惧的。

　　因此，矛盾在哪了?

　　如过去常常说，你的信愿，自己说多坚固是没用的，不经过事情考验，你的所谓信愿，就都是要打上问号的，及格不及格，合格不合格，可不是你说的算，不是我们一厢情愿的。就像上学，每天的学习都觉得我学会了，不遇到考试，终究还会一厢情愿地认为学会了，遇到考试才能知晓是否真正掌握了。

　　所以，我们不应该惧怕暴露自己的种种问题和不足，哪怕是暴露产品设计时的硬伤，这也是你现实的情况。如果你不肯直面这些，你有能力在遇到这些波折时转弯绕路吗?你绕不过去才撞上的，对不对?

　　我们余下的生死里，还会或多或少的撞上些什么，跨越过去，那就是上了台阶;跨不过去，那就是刀山火海，那就是天坑蓝洞。所以面对种种，当以考试的心态来对待，这正是检验自己学习成效的机会;若在生时不肯面对此等历练，待最后一个无常把我们带离时，我们又有什么依凭可以答好这道考题呢?

　　生命的行走不是为了苟延残喘，不是为了多喘一口气、多喝一杯水、多吃一碗米，而是借助这短暂的生命，走出这轮回去。这样你所吃的米，所喝的水，所呼吸的空气，都有莫大功德。若非它们支撑，我们如何获得解脱?所以，当谢众生恩，包括有情众生，也包括无情众生的山河大地诸有为相。

　　你觉得的有矛盾，只不过是没梳理清楚罢了。如能梳理清楚，就会发现，没有任何矛盾。你思维。