深深佛法浅浅讲

真正的佛法不是文字，是一种悟境。可以用精确的佛法名词表述，更可以用日常的生活语言来讲，深入浅出。更重要的是，它能够指导生活，让我们面对问题时知道该怎么办。

居士：师父，您开示的《感悟人生》真了不起，没学佛的人也能听懂，学佛的人觉得也很深，这是怎么回事？
佛法本来就应该这样，深入浅出。

居士：您这种讲法的风格与古代不一样。以前都有固定的仪轨，用古典精确的佛法名词。您用白话讲，大家都能听得懂，但又不偏离佛法。
学诚法师佛法最重要的是应机。目前整个时代的潮流是提倡交流对话、尊重包容，不同国家、不同文化、宗教与科技、宗教与文化都在对话。如果我们用自己的名词，只说给自己的门徒听，那有什么希望？

居士：那要学各行各业的东西。
学诚法师当然，菩萨要学五明，你不懂人家的东西，怎么去引导人家呢。

居士：很多学佛人喜欢拿经论去对照您讲的法，有些在经论上找得到，有些找不到，却又感觉是佛法。
学诚法师那是搞教条主义，佛法不是文字，是一种悟境。如果讲文字，很多人都会讲，但你所要讲出来的，能够摄心、契机、止息烦恼，就需要一定的功夫。

居士：很多居士学佛很久，理论可以讲，可以辩，但总感觉在生活中用不上。
学诚法师这是一个大问题，说明所学的佛法与生活脱节了，变成纸上谈兵，那样学佛的意义就不大。学佛的意义是要用佛法指导我们的生活，面对问题我们都知道该怎么办。理论是来指导实践的，所以我们必须去实践才有办法把佛法学好。

居士：您开示还有一个特点，就是格局大，方方面面的人都能接受，乃至很多其他宗教人士都认可。
学诚法师现在这个时代，不可以从宗派的角度去看佛法，那样太狭隘。要从整个时代、整个世界的意义去看，现在这个时代的最大问题是信念缺失、道德危机。佛法就要来对治这些问题，来帮助解决这些问题。大乘佛教是发菩提心，普度众生，不只是度一部分人。

居士：初学佛的人，学了一门，就很容易排斥另一门。
学诚法师这是不对的，佛法是一味的。大家可以自赞，但不要毁他。毁他反而给自己找麻烦。

居士：我们的信心经常起起伏伏，有什么办法可以稳定增长？
学诚法师一个是内因，要对佛法有体会；另一个是外缘，要有事业的成就。落实到每一天，就是今天比昨天好，今天比昨天有更多体会，今天比昨天干了更多的事情。这样，我们才能有真切的体会。如果内心没体会，外面的事业也看不到成就，理论就讲不通，信心也建立不起来。

居士：事业对信心也很重要呀。
学诚法师当然，刚开始事业对产生信心的作用更显著。

居士：那我们怎么去做事业呢？外面的环境不理想，好像很难做起来。
学诚法师事在人为，靠人发愿；佛法讲种因，不要在果相上求。问题的关键是我们知道不知道该怎么做，有没有去做。所有外在的东西都是内心的呈现，你有了愿力，有了造作，自然而然外在的业缘就会凝聚。如果不造作，外面有再好的境界都和我们的心不相应，完全没有意义。

(摘自《和尚博客》第五册)