关于善知识

心里有东西，不讲出来，永远也不会讲。只要讲话，就会有错话；只要做事，就会有做错的时候。古人说：“再一、再二，不能再三、再四。”同样一个错误，连续出现三次就说不过去了。不要怕说错，可以随便谈谈，包括干活有时大家对你说的话，提的建议，可以讲讲你的种种感觉。大家都说你干活不怕苦。那么你修行肯定也不怕苦。修行比干活还要苦，腿痛了，一分钟也挺不过来，必须得拿下来。

合华，你一直想闭关，说有好多话要讲，今天讲出来听听。(合华师：惭愧，过去没有参学过，来师父这儿，是第一站，大家都是看到师父的书来的，都是实修的，都有自己的目标。心里面真希望师父能带我们一程，也不知道有没有这个福报？当居士没几天，出家后发心走释迦佛原始的修行道路，想自己早点站起来。日子每天也好过，想用点功很难。过去认为，善知识可能这一辈子也遇不到了，走来走去发现，到处都有。最初发的心是“上求佛道、下化有情”现在看来，只有先充实自己、武装自己，“上求下化”还很遥远。)

上求佛道、下化有情是一个意思。上求佛道就是下化有情，下化有情就是上求佛道。众生也是佛，佛也是众生。“利益众生”，不是给众生种种布施，你不做坏事就是利益众生。好事做得越多的人，我执越大。每个人都不做坏事，就是在做好事。不需要我们出家人再去叫人做好事。我曾经说过，不需要放生，只要不吃肉，就是在放生。我出家十几年吃素，一次生也没放过，可是和“活佛”相比，他每天吃鸡、鸭、鱼、肉，放生再多，有什么用呢？真正的放生是终生食素。

实际上自己身边的每一个人都是善知识，只是我们没去用心体会，就像你们来到万行身边，只要你们对我有信心，我说的每一句话，都会对你有帮助。现在的众生，就算佛菩萨来到面前，也没办法。因为你的慧眼未开，没办法识别。《普门品》中说应以什么身得度，就化什么身。佛、菩萨从不度众生，是我们认为他在度。无量劫来，有恒河沙数佛菩萨，为什么没把我们度走？自己不想修行，等着佛菩萨度我们。如果佛菩萨度众生，为什么众生越来越多？自己吃饭自己饱，自己生死自己了。正因为现在众生听到开示、见到师父、得到法宝太容易了，所以不懂得珍惜，不用功修行。

法理听得越多，越不想去参究，总想等师父把答案说出来。修行依靠自己，不要依靠师父、依靠佛菩萨，否则此生注定不能成就。

做任何一件事，在做预算时，都要想着自己完成，做起来自有人帮忙。但不要想着别人来帮，否则会失望，会报怨。我早就说过，来到万行面前，就把万行当作一个普通人，不要把万行当作佛菩萨，否则你会失望，如果是尊重万行，把万行当作一个普通的出家人就行了。

我在闭关以前，只听了四个小时的开示，一次是台湾的游祥，一次是四川的贾题韬，还有空有和尚的十几分钟。前后加起来，也就是四个小时左右。可以说基本上没听过开示，但我却以书为师，叫它们来给我开示。读十本书，不如把一本书读十遍。佛经读的再多，若不去实践也没有用，佛经是修行后的体验。

现在好多人不习惯向内看自己，眼睛只看别人，礼佛三拜后有个问讯，要手碰到额头；基督教划十字，本来也是从额头到心窝、从右到左(现在人一比划就算完了，也不到位了)。为什么都要触到额头？就是让你往内看，现在社会上的人和出家人，都是不想付出，就想得到。都想不劳而获，实际上付出十倍，只能得到一倍，我一直是付出十倍，得到一倍。从不想付出一倍得到十倍。更没想到过付出一倍就得到一倍，修行人不要从外表看，外表得到的越多，内在失去的也越多，如果你不相信，你就不配做一个修行人。就像我们行布施、做善事，当下什么也见不到。功德福报，不是有形有相去修的，布施、做善事，是为了让以后得到福报、智慧。自己无明太重，看不见 “吃亏是福”的结果，只觉得眼前吃亏了。

过去有很多大师，要弘法就会碰到大护法。为什么我们不会？只怪前世没修好，应该在自己身上找原因，也就不会报怨对方了。像六祖当初到五祖那里，前后不到十分钟就让他去舂米，一连舂了八个月没见面。哪像现在，哪里有善知识，就奔去了，而且马上要见，一分钟也不想等。如果现在哪个善知识把一个人拒之门外，非被骂臭不可。如果听说师父打人、骂人，早从心里把你打死掉了。古人不是这样，认为善知识打骂自己，是自己的福报，现在人做事的心态都是：我是你非，我对你错。身边的道友，哪一个不是你说他一句，他回你十句？为什么会是这样？你们每个人心里都要有答案。在我没说出答案来以前，每个人心里必须有自己的答案。就是因为心量太小，根本没有心量，容纳不下不同的意见。这样的人要开悟成佛怎么可能？没有佛的心量，甚至连做人的基本心量都不够，怎么可能成佛？我曾经说过，学佛，就要学习佛的心量；要成佛，就要忍受凡人不能忍受的，要做圣人，就要不同于凡夫。

打坐，一个两个小时还可以，再让多坐，是给师父坐的，就不想坐了。拜佛也是，我想拜多少，就拜多少，不想拜，就不拜。读圣贤的书，是教导我们自己怎么做人做事，不是要我们叫别人如何去做。自己做不到，不要叫别人做。之所以修行上不了路，都是因为没有惭愧心，无惭无愧。要想修行，准备着默默无闻地过一生，否则没门！想成佛度众生，没那回事！想弘扬佛法、普度众生，拿什么来度众生、弘扬佛法？拿满脑子的贪、嗔、痴，杀、盗、淫，去弘扬佛法、度众生能行吗？

佛是善良、慈悲、无我的。我们有吗？人，谁也骗不了，只能自己欺骗自己。为什么要跟身边的人比？而不能跟祖师大德、佛菩萨比？有一次办事，请人吃饭花了几百元。他们要求请，我本来不愿意，但还是请了，我如果坚持不请，也可以，反正事儿办完了，但为了恒顺他们，还是请了。十来个人当中，只有一个人心生惭愧，那个人当时的一念惭愧，就是菩萨。

实际上我们的钱都是十方信众布施来的，我们自己都是省吃俭用。好多人劝我买车，我都不舍得买。每次出去都是坐摩托，远路坐大巴。

新加坡的一位朋友，送给我一块价值15万元的手表，他说你现在是师父了，要像个师父的样子。我说我哪里是什么师父，我只是一个普通的出家人。再说，手表贵就说明身价高了？戴一块十元钱的电子表就身价低了？回来后，我把这块手表卖了。

* 今天和明天心态不一样，上午和下午不一样，所以只管好现在，不要想明天和未来。

* 修行人一定要真实，你敢于真实多少，你就能得到多少。敢于真实，才能破除贪心和我执。

* 大家都想快点开悟、成佛，理可顿悟，功夫得慢慢修。

现在是鹦鹉学舌，经都会背了，但功夫上不去(没有内在的境界)。

* 我从不劝人学佛，“学佛”是和自己过不去，是反着来。顺者凡夫，逆者圣人。既然让随缘，为什么还要讲正知、正见、正思维、正精进呢？开悟成佛，你我都不要想，都无份。老实讲，开悟成佛是造化的恩赐。恩赐不恩赐是他的事，求他不求他是我们的事。即使是造化恩赐给我们，我们也接受不了，因为佛菩萨的力量，没有我们的“我执”大。佛菩萨也奈何不了我们的贪、嗔、痴。因此，我现在是看清了，要先把人做好。