一声“南无佛” 皆共成佛道(1)

释迦牟尼佛成道纪念日开示

傅味琴讲于 2009年1月3日(农历十二月初八)

一声“南无佛”，使天人很快脱离畜生道

提要：

■　法会要有法，没有法只能叫聚会
■　一声“南无佛”，使天人很快脱离畜生道
■　不论那一道众生都会造恶业，即使福报再大，福尽仍然要受苦报
■　业障在自己身上，必须自己去消除，只有修行才能转变业障

法会要有法，没有法只能叫聚会

今天是本师释迦牟尼佛的成道纪念日，所以我们举办这个法会，大家欢欢喜喜地来纪念释迦牟尼佛的成道。我们都是佛弟子，我们娑婆世界的佛就是释迦佛，我们皈依的是释迦佛，释迦佛是我们根本的师父，所以称“本师”。法会要有法，才叫法会，没有法只能叫聚会。福鼎有个好传统，信佛的居士每到佛菩萨生日，都喜欢到三宝的地方吃顿饭，说在寺院里吃饭能有福气。假如大家仅仅在一起吃吃饭、烧烧香、拜拜佛就回去了，那就不能算法会了。烧香是修供养，拜佛是修恭敬心，一起吃顿饭只能算聚会。

今天有这么多居士一起来诵经、诵佛号、听法，这样才是真正的法会，这样的法会是很殊胜的。本来安排我今天休息，我连续讲了好多天法，也很累，但是你们来了，我也舍不得不来看看你们。我走到讲堂门口一看，有这么多人！(众笑)我也发欢喜心，所以来跟大家见见面。我在底下见面也见不清楚，我在法座上嘛，你们这么多人的脸我都看得清楚了，今天你们已经听了法，我就再来给你们讲个故事。

一声“南无佛”，使天人很快脱离畜生道

有个天人知道自己快要死了，心里大起恐怖，问这个问那个，大家都没办法解救他。有个天人就跟他说：现在南赡部洲释迦牟尼成佛了，你还是去求他吧。但是他已经来不及从天上下到人间了，他就急急忙忙朝南方跪下来，念了一句“南无佛”就死了。死后就投生到制陶器工人养的母驴的胎里。工人做好很多陶器，放在驴子背上的箩筐里，准备运到市场去卖。谁知道驴肚子里的小驴子在动，母驴子感到难受，在墙壁上擦了几下。这么一碰，把陶瓷器全碰碎了。主人就冒火了，拿起鞭子就抽。小驴子被打下来就死了，死后又生到天上做天主。所以就靠这一句“南无佛”，他很快就脱离畜生道，回到天上，而且福报比过去还要大，成为一个天主。

不论那一道众生都会造恶业，即使福报再大，福尽仍然要受苦报

这个故事告诉我们，今天能念一声“南无佛”，福气可大了。那么这个天人念了“南无佛”，怎么还会投到驴子胎里去？因为六道里的众生，不管在哪一道都会造恶业，这是他自己的业障。业障是逃不了的，有因必有果，你造了业必须要受报，天福享完就要下堕。可是由于他念了一声“南无佛”，这个福气就能使他生天。南无佛意思就是皈依佛，我们今天都是皈依佛的，所以我们的福气都很大。可是我们都造过恶业，将来也要受报。但是可以转啊，业障可以消除，业力也可以转变。

业障在自己身上，必须自己去消除，只有修行才能转变业障

怎么转变呢？不是你想转就能转，更不是你出多少钱就能消业障的，业障是在自己身上，必须自己去消除，自己去转变。这就要靠修行，只有修行才能转变业障；不修行你再花多少钱都没有用。释迦佛成道以后，说了四十九年法，这些法就是给我们修行用的。你修供养布施，那是培福，你福气大了，可以把业障挡一挡，因为哪方面力量大，哪方面的种子先成熟。福气大先享福，可业障没有消除啊，就好比那个天人，天福享完，业障现前，他还是掉到驴子胎里去。所以修行可不单单是培培福。

一声“南无佛” 皆共成佛道(2)

释迦牟尼佛成道纪念日开示

傅味琴讲于 2009年1月3日(农历十二月初八)

供养布施是培福，听法、持戒、修禅定、
求智慧才能转变业障

提要：

■　供养布施是培福，听法、持戒、修禅定、求智慧才能转变业障
■　弘扬正法才称善知识，劝请善知识说法，这功德就能灭业障
■　“一声南无佛，皆共成佛道”，要皈依三宝，依止善知识，要学法，
能在清净大众中一起修行实践
■　人间是修行最好的地方，快乐的地方难修行，因为他们忙享受
■　大家不要看到苦就逃，佛说娑婆世界修一天，胜过极乐世界一百年

供养布施是培福，听法、持戒、
修禅定、求智慧才能转变业障

现在大家都富起来了，有人嫌修行麻烦，又要听法，又要持戒，又要修禅定，又要求智慧，还是往功德箱里丢些钱最简单。供养布施是培福，修戒定慧才是修行，只有修行才能转变业障，消除业障。

前几年我去新加坡讲法，黄昏时进来一个女居士，一看见我就问：“这儿有没有消业障？”我说：“有啊，今天晚上有讲佛法，你来听佛法。”晚上她没来。我才明白：原来她是想出点钱消业障，都搞错啦！

能弘扬正法才称善知识，劝请善知识说法，
这功德就能灭业障

要想消业障，你就要听法，听了法去修行，这样才起作用。听法的功德有多大？将来能使你成佛，如果你请一位善知识讲佛法，这个功德已大得没办法说了。所谓善知识可不是恶知识，也不是愚知识，也不是无知识。称为善知识，他能弘扬正法，他是按照佛经里的法来给大家解说阐明。

凡是说法要有人请，请了才能讲，不请不讲，这是对法的恭敬。如果你能请善知识说法，这个功德有多大，“菩提心网站”里有我讲的《金光明最胜王经》第五品叫“灭业障品”，整个一品都是讲怎么消除业障的。我只讲了其中一段，这一段专门是讲劝请如来讲法的功德。

为了要讲这个功德，这么短短的一段我讲了几个月，由此可见法的功德多么大。现在如来涅槃了，咱们没有办法请佛讲法，但佛经还在，善知识能把佛讲过的话讲给我们听。你只要去请善知识讲法，这个功德就能消除你业障。

“一声南无佛，皆共成佛道”，要皈依三宝，
依止善知识，要学法，能在清净大众中一起修行实践

经书里有句话：“一声南无佛，皆共成佛道”，念一声“南无佛”，你将来就能成佛。要说清楚的是，你皈依佛是因，将来成佛这是果，有了因以后，怎么去结这个果，中间要通过缘，什么缘？必须要有修行的缘。你首先要皈依三宝，成为佛弟子；要依止一位具德的善知识，由他来指导你修行；你必须要学法，按照佛法去实践；你还必须要在清净的道场里，和清净的大众一起修行，大众会时时帮助你进步，这就是皈依佛法僧。要由这样的缘，通过修行，你决定成佛，所以叫“一声南无佛，皆共成佛道”。

人间是修行最好的地方，快乐的地方难修行，因为他们忙享受

修行什么地方最好？不是天上，而是人间。因为天上条件好，贪享受，所以难修行。人间比天上苦，苦的地方容易觉悟，所以好修行。人间条件好的人，他们讲享受，也就没空来修行。今天在座听佛法的，即使有老板，我看也没几个吧？老板能来听法修行，还要靠他过去世的善根。我们在听法，他们在干什么？忙啊：忙做生意，忙请客吃饭，忙旅游，就是喝酒也够忙的了，他喝得醉醺醺了，一会儿就睡着了，还会来听法吗？

大家不要看到苦就逃，佛说娑婆世界修一天，胜过极乐世界一百年

释迦佛就是这么说的：娑婆世界是修行最好的地方，你们读过《佛说无量寿经》吧？里面有句话：娑婆世界修一天胜过极乐世界一百年，就因为娑婆世界苦。现在有人跟释迦佛说法相反，这些人自称是佛弟子！是佛弟子，你的想法跟释迦佛不一样，那你很吃亏啊。他们怎么说？苦的地方修不好，所以大家看到苦的地方就想逃到快乐的地方去。

一声“南无佛” 皆共成佛道(3)

释迦牟尼佛成道纪念日开示

傅味琴讲于 2009年1月3日(农历十二月初八)

南赡部洲人最殊胜，能即身成佛，
希望大家不要再把自己看成没用的人

提要：

■　世上成功的大都来自苦出身，房子、车子、妻子、儿子、金子都有了，
就想出国旅行了
■　天福享完仍要掉下来，人间才是成佛的地方
■　南赡部洲人最殊胜，能即身成佛，希望大家不要再把自己看成没用的人
■　受了菩萨戒，将来要登初地，怎么可以连个欢喜心也没有
■　“佛法难闻今已闻”，就应该要法喜充满

世上成功的大都来自苦出身，房子、车子、妻子、儿子、金子都有了，
就想出国旅行了

拿人世间来说，世间上成功的、出名的人物，古今中外差不多都是苦出身，富家的孩子基本上没有什么成就，因为他忙享受都来不及了。比如杭州的企业家组织了一个禅定营来到开化文殊院学佛法、禅定，每次只来三天。我要求他们留的时间长一点，时间太短，我安排不过来呀。据说他们太忙了，只能来三天。有的企业家座谈时就说：“我现在什么都有了：房子、车子、妻子、儿子、金子，以后该干什么呢？那只有世界旅行了。”你看忙得这样子。

天福享完仍要掉下来，人间才是成佛的地方

同样道理，天上也是修不好的。天上也忙啊，王母娘娘过生日，要开蟠桃大会，还有八仙过海。他们整天忙吃喝玩乐，还修得好吗？福气享光了只好掉下来。

我们皈依佛，我们的理想、我们的目的是为了成佛。在哪里才能成佛？就是在人间，人间是成佛的地方。摆些事实给你们看：释迦佛是兜率天来到人间来成佛的；还有当来下生弥勒佛，现在还没有成佛，要过五十六亿七千万年才成佛，称未来佛，也是从兜率天来到娑婆世界成佛的。什么样的条件才能成佛？要做人。释迦佛是来到人间做人成佛的，将来弥勒佛也是来到人间做人成佛的，所以我们不要小看自己：我们都是人，都生活在人间，都是成佛的材料啊，当然能成佛，首先要听法要修行。

南赡部洲人最殊胜，能即身成佛，
希望大家不要再把自己看成没用的人

每个世界都有众生。佛经里称的世界很广大。我们称这个地球为世界，其实地球只是一个世界的南方，叫南赡部洲。佛经里讲世界以须弥山为中心，一个世界有一个太阳一个月亮，有四大洲八小洲。就讲四大洲：东胜身洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。这四大洲都有众生，可是唯有南赡部洲最殊胜，只有南赡部洲的人能够即身成佛，我们就是南赡部洲人。我讲这个话，希望你们转变过去不正确的观点，不要再看不起自己，一天到晚讲“我是钝根，业障深重，苦恼人”，讲得大家都灰溜溜的，好像我们都是世间上没用的人，是脑膜炎后遗症、傻瓜。

受了菩萨戒，将来要登初地，
怎么可以连个欢喜心也没有

我们要爱护自己尊重自己，我们个个都是未来佛，既然来到人间，人身难得今已得，应该高兴啊。为什么会不高兴呢？因为起烦恼了，一起烦恼，高兴的事情也不想了，专门去想烦恼的事情，那还高兴得起来吗？所以烦恼最害人，把人害得苦恼得不得了，而且一起烦恼，害的面就很广。例如我们很多人在一起，和合共住，大家欢欢喜喜地修行，蛮好的。有一个人起了烦恼，别人看到他烦恼的脸，听他说烦恼的话，别人也高兴不起来，所以起烦恼不光自己苦恼，还要背因果的。

这么难得的人身，今天能够得到，已经够欢喜的了，无论如何做人总比做狗、做猫、做牛做马好得多。尤其我们修菩萨法的人，你们很多人都受过菩萨戒吧？受了菩萨戒就要修菩萨法，首先修初地，初地又名欢喜地。你既然受了菩萨戒，将来要登初地，你怎么连欢喜心都没有？

“佛法难闻今已闻”，就应该要法喜充满

佛法难闻今已闻，佛法很难听得到，很多居士都说：“我皈依佛门几年了，始终没有听到佛法。”你们今天能听到佛法，那是过去世的善根，多大的福报啊。听到佛法了要高兴要欢喜，这叫法喜充满。

一声“南无佛” 皆共成佛道(4)

释迦牟尼佛成道纪念日开示

傅味琴讲于 2009年1月3日(农历十二月初八)

希望大家走上清净道，
以法喜充满来纪念释迦佛成道

提要：

■　“善知识难遇”，末法时期假和尚特别多，那可不是善知识
■　在家修行很困难，障碍特别多，如不能出家，那就到清净道场来
■　附近有个崇教寺，是个清净修行的地方
■　文殊菩萨圣诞可去文殊院，能得加持开智慧
■　年轻人想学法，可去法雨山佛学苑，有人说：这儿才能把孩子培养好
■　要讲释迦佛的圆满正法，要走依戒依法的清净道，更要培养好修行人
■　佛门应该做到尽我所有作供献，希望大家以法喜充满来纪念释迦佛成道

“善知识难遇”，末法时期假和尚特别多，
那可不是善知识

“善知识难遇今已遇”，现在是末法时期，邪师邪说多如牛毛，你们所碰到的往往不一定是善知识，一进佛门听到的话很多都不一定对，你们自己要有智慧去辨别。你想去受皈依，也要事先观察清楚，你要皈依的这个师是不是善知识。善知识很难遇的，末法时期假和尚特别多，那可不是善知识。

在家修行很困难，障碍特别多，
如不能出家，那就到清净道场来

在家里修行是很困难的，家里障碍特别多，你们今天来这儿，可能是冲破障碍来的吧？要向家里请假，家里不同意不批准，你还来不了。在家里障碍多，你要吃素他要吃荤，你要唸经他要看电视，说起来各有各的自由，反过来他却要你陪着他喝酒、跳舞、搓麻将，如果你不依顺，家里闹得天翻地覆，咋修行？家是最不清净的地方，贪嗔痴泛滥啊，不清净的地方能修得好吗？修行人应该要知道家里障碍多，不能出家那就到清净的道场来，有这么多清净的同学，互相帮助，那样才能修得起来。

附近有个崇教寺，是个清净修行的地方

你们今天来这儿，看到这里是依戒依法修行的，也算是清净的道场。如果你还想到别的地方去看看，我可以介绍你们几个地方，我都熟悉。离这儿最近的就是泰顺崇教寺，那里空气特别好，是个避暑胜地，喝的都是矿泉水。那可是真正的矿泉水，没有经过任何人为的加工。天天喝矿泉水，身体里边的肮脏也会洗干净，何必再花钱去买保健品？现在到医院看病看不起啊。看个伤风感冒也得花几百块。

崇教寺的故事也特别多，那里的同学给我盖了个茅篷，那个茅篷还出了个奇迹。2006年的十九级台风都吹不倒，连根茅草都没少。

前两天又听到一件事，崇教寺的一个常住同学接到家里电话：“母亲病危”，连忙赶回家。医生说：“最多维持三天。”她就唸《地藏经》，唸了七天，母亲抢救过来了，这可算是一个奇迹，也是信佛诵经的好处。抢救过来了，可是变成了植物人，医生跟她说：“拖一天算一天了。”她就回到崇教寺了，回来的那一天崇教寺的同学正巧也在唸《地藏经》，所以她请大家给母亲回向，只过了一个星期，家里来电话“母亲醒过来了。”医生也都很奇怪，也只好说：“这是一个奇迹。”

文殊菩萨圣诞可去文殊院，能得加持开智慧

每年四月初四是文殊菩萨生日，文殊菩萨是大智慧。你在文殊菩萨生日那天，我介绍你们到浙江开化文殊院去，每年四月初四文殊菩萨圣诞去的人很多，还可以学文殊法，能得加持，能开智慧。

年轻人想学法，可去法雨山佛学苑，
有人说：这儿才能把孩子培养好

假如你比较年轻，佛法也不是很懂，又很想学，有没有一个地方能够专门培养一下？那就在安徽太湖县赵朴老的故乡，有个吉祥寺，吉祥寺办了个法雨山佛学苑，四众弟子都有，都是年轻人。佛学苑还有个青年组，这些年轻人，个个精神饱满，朝气蓬勃。大家对他们特别敬佩、特别信服，有人去了以后看到青年组，个个心地纯洁，朝气蓬勃。就准备把孩子送过去，他还有一句话：只有这儿才能把孩子培养好。

刚才还听到一个消息，今天腊月初八，法雨山佛学苑来人很多，这么多人吃腊八粥，全是佛学苑年龄最小的女学生一个人做的，还做得特别好吃。还有湖北的汉川，也快要办大般若佛学苑了。

要讲释迦佛的圆满正法，要走依戒依法的
清净道，更要培养好修行人

这些地方都是依戒依法修行，讲的都是释迦牟尼佛的法，是圆满的正法，走的是清净的道路，既培养人，也培养才。人和才都培养，这样最好。如果人没有培养好，可不像一个修行人，即使会讲经说法，那岂不把佛教搞成佛教文化了？我们主张要培养修行人，然后能讲经说法，那才是人才。

佛门应该做到尽我所有作供献，
希望大家以法喜充满来纪念释迦佛成道

其它还有好几个地方，离开这儿路太远，就不介绍了。最后欢迎大家经常到这里来，也欢迎大家常到崇教寺、文殊院、法雨山佛学苑去看看，里边吃住全由常住供养，我们在佛门里是尽我所有作供献。今天希望大家听了法以后法喜充满，欢欢喜喜，以欢喜的心来纪念释迦佛成道。(鼓掌)