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 其它法师:去除心中的那根刺(通德法师)


   日期:2022/9/16 0:44:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

去除心中的那根刺
通德法师

  有只小鸟问它的父亲:“……人类优于我们吗?他们比我们生活得更幸福吗?”大鸟说:“他们或许优于我们,但是他们没有我们生活得幸福。”“为什么呢?”小鸟疑惑不解。“因为在人类的心中有一根刺,这根刺无时无刻的在刺痛他们,折磨他们。他们为这根刺起了一个名字,管它叫贪婪。”小鸟的父亲做了解释。

  李宗盛有首“凡人歌”,歌词的内容也体现了人的贪婪:“你我皆凡人,生在尘世间。终日奔波苦,一刻不得闲。你既然不是仙,难免有杂念。道义放两旁,把利字摆中间……”

  “贪婪”这个词是一个合成词,所谓是爱财曰贪,爱吃曰婪,是它的本义,两者合起来说,有贪得无厌,欲壑难填的意思。用这个词来形容那些贪图钱财的人,是再适合不过了。关于贪婪的后果,我国的古训不胜枚举:比如“利旁有倚刀,贪人还自贼”,这是用拆字的方法,来告诫人们贪财爱利最终会“杀”了自己;“须知香饵下,触口是钴钩”,则是用“贪食之鱼容易上钩”的比喻,奉劝世人应该要洁身自好,千万不要被那些物欲所诱惑;至于“饱肥甘,衣轻暖,不知节者损福;广积聚,骄富贵,不知止者杀身”,则将贪婪者的最终下场,描绘得淋漓尽致。

  贺拉斯说,“贪婪的人必定也是焦虑的:因为他生活在焦虑的状态下,……他也就决不会自由。”这和大鸟所谓“心中的刺”是同一个道理的。

  在佛教中,贪婪是障道因缘,也是三毒之一。有贪心欲乐之人,常常会生起种种欲念,有的见到别人的财物总想据为己有,有的时常贪求别人的恭敬供养,有的对于自身的财物常常悭吝不施,有的日常生活贪求自己的享受……总之,贪婪的人总会是不满足。有了这个,还想要那个;有了这个好的东西,还想要那个更好的;有了一百万,还想要二百万,三百万……在当今社会中,人的贪婪往往更多的表现在物质金钱上。为了金钱可以不顾道义;为了金钱可以置他人死活于不顾;为了金钱甚至可以不顾兄弟之情、父子之情。可是贪婪的人到最后会有什么好结果呢?还不是自己种下的恶果自己食!。

  曾经,有一个腰缠万贯的亿万富翁,他曾经用一千万元,拿去买股票,由于牛市,几乎是转眼间他就变成了亿万富翁,可他还不满足,不肯在上涨时抛出股票,并继续买入股票。终于有一天,牛市转为熊市,他的股值缩水得厉害,他本可以收手不干,但他却总觉得还有翻身的机会,不但不肯卖出手中的股票,还孤注一掷,将全家财产用来买股票,结果输的一贫如洗。当他一无所有时,由于受不了这种打击,他的心脏病突发最终反陪上了自己的性命!可以说,是贪欲害了他,他也为自己的贪欲付出了生命的代价!最后他的朋友在总结他失败的教训时说:“要记住两个字:知足。”人只要一贪婪,即使可以赚得全世界,但赔上自己的生命,那又有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”所以,人有欲望并不可怕,关键是欲望不可贪,要适可而止。

  对于贪婪的欲望,《瑜伽师地论》卷五十九中有详尽的阐释:“复次,贪欲圆满,须肯五相,何等多为贪欲五相?一有耽着心,谓于自财所,二有贪婪心,谓乐积财物。三有饕餮心,(贪财为饕,贪依为餮)谓于属他资财等事,计为华好,深生爱昧。四有谋略心,谓作是心:凡彼所有,何当属我。五有覆蔽心,谓贪欲缠之所覆故,不觉羞耻,不知过患,及与出离。设于自财,有耽着心,无余心现:当知此非圆满贪欲意恶行相。如是有耽着心,及贪婪心,无余心现:亦非圆满贪欲之相,如是广说,乃至如前所说诸相,随缺一种,即非圆满贪欲之相。若全分摄,乃名圆满贪欲之相。

  这段论述描写了贪心的过失,无论在佛教典籍,还是在现实生活中都不乏其例,佛陀住世时,在南印度,有位富翁学道的人,他虽然名义上学道了,但仍为俗习所缠缚。

  本来,学道的人的生活,简单朴素,比方说,吃饭只求能饱,穿衣只求暖身就够了。而这位学道的人,饮食起居种种,却尽量讲求享受。譬如说:用汤水洗浴啦,用酥油摸身啦等等,与不学道的人了无殊别。因为他自身为这些贪爱所束缚,所以修学多年,别人都觉悟证果了,他还是依然故我。

  后来,他自己警觉到落在别人之后,即发惭愧心,决定往生要精进用功。于是来到摩突罗国孔雀城东,有五里许的一所山寺中,礼拜当代有名的高僧优波多尊者为师,跟随他学习。

  即见尊者,就请求开示说法,优波多尊者知道他身受贪爱束缚,对他说:“如果你真的接受我的教示,我就可以指点你学道的立法。”

  “尊者慈悲,弟子愿意接受教示。”;优波多尊者就带到一座山上来,运用神通法力,化一棵很高大的树,教那学道的人上树,在树下又化一个深广无比的大坑,先要他放下两脚,再要他放开一只手,最后又要他放开仅有的一只手,学道者就提出异议说:“若要再放开一只手,就要堕坑而死了。”

  优波多尊者道:“已经与你约定,一切要受我的教示,怎么你现在不听了?”

  这个学道的人想到此行的目的,即不顾一切地把手放开,准备堕下去,在他这贪爱之念去除的一刹那间,树与坑都不见了。优波多尊者这才为他说法开示,他也精进地加功用行,{艮9L吔就证得罗汉果。

  不能忘我,就不能除贪爱,贪爱不除,修道的魔障就不能逾越。

  有则笑话说:一个十分贪财的人,一次,背着一搭裢渡河,可是船在河中心时突然沉了,这个人就落进了水里。他赶快往回游,但是水很深,而他身上的搭裢也很沉,这样,他就慢慢地游不动了,连连喝了几口水。岸上的人劝他扔掉身上所背的搭裢,负担减轻就可以游回到岸上了。可是这个贪财的人,说什么也不舍得扔掉他的搭裢,说是里面装了很多银子。结果他在水里挣扎了一会儿就沉到水底去了。

  笑话中那贪财的人由于贪心不舍导致殒身丧命,还为他人所耻笑,实为可悲啊。因此,我们活着的人要清楚的认识到:唯有去除了心上的那根名为“贪”的刺,我们才会不为物役,获得清净自如的心灵,然后才会以平和的心境,淡然的态度,去做自己该做的事和喜欢做的事。如此自己才能更好的主宰自己,生活才会多一些快乐少一些烦恼。诚如《菜根谭》中所言:“人生只为欲字所累,便如马如牛,听人羁络;为鹰为犬,任物鞭笞。若果一念清明,淡然无欲,天地也不能转动我,鬼神也不能役使我,况一切区区事物乎!”
 
 

 



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