白塔寺八关斋戒开示

台湾宝岛慈光寺体慧长老开示 

八关斋戒是佛陀的清净戒律，有清净戒律才能解脱，八关斋戒是根本的戒律，戒为成佛的根本，比如树木要有树根，戒也是成佛的根，有戒才能成功，唯有持戒才能了脱身死，八关斋戒是了脱生死的慈航，是黑暗的明灯，因为有八关斋戒才能解脱，戒是清凉，自在解脱有戒才能清净自在解脱，众生没有戒律不能解脱，持戒必须坚持要做的，三昧水忏，曰‘有有愧，日日增长善根福德，无惭无愧，就像地藏经讲的，凡夫起心动念无非是罪无非是业，没有惭愧心常常顺着贪嗔痴习气烦恼，天天在造恶业，要有慚有愧，菩萨是有慚有愧，所以菩萨畏因，众生畏果，常常造业绝对没有好处，我们结恶缘对我们一点好处也没有，我们要结善缘，结善缘就是断恶修善，造恶业结恶缘，将来障碍你的修行，所以菩萨知道因果的可怕，所以不会去造恶业，众生因为不知道恶业的可怕，恶业一发生，地震，大台风大水灾，大雪灾大火灾，你看今年的冰岛火山爆发，所有的飞机都不能飞，有些人说人定升天，一个火山爆发不能制止，可见业力的可怕，我们要相信因果，要做一个有慚有愧的人，时时刻刻注意你的身口意，赶快持戒念佛，用功办道，解脱生死，就是唯有方便解脱之道，有罪皆忏悔，制止我们的身口意不要再造恶业，不要再犯过失，要好好断恶修善，好好反省自己，六祖大师讲静坐常思己过，闲谈莫论人非，闲谈不要讲人家是非，真修行人，不看世间人的过错，凡夫都有过失和我们的生死不相干，往昔所造诸恶业，皆有无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。往昔所造诸恶业，皆有无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪障皆忏悔，往昔所造诸恶业，皆有无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪根皆忏悔，我们的心在哪里？听到打板的声音，能听到就是你的心，你没有心哪里能听到声音，我叫你们念你们会念那个是你的心，重要是我们的心，但你不要失去，失去了就会随着习气烦恼打妄想，受三昧咒......

第一个咒语是自性的佛法僧三宝，所以很重要，第二个是我们的心，没有心看你怎么办？有的说我们念佛就好，也可以，但是念佛加上三个咒语佛号有加持力，第三个咒语是自性的戒，自性的定，自性的慧，这三个咒语完全是我们自己的东西，念下去对你有相当的好处，就好象我们要喝一些营养的东西，为什么我们要吃饭，饭代表阿弥陀佛，采代表咒语的加持力，念佛诵经之前背诵这三个咒语有不一样的加持力，我们要发一个菩提心，贪嗔痴是假的，是我们的冤亲债主，是我们的坏蛋，是我们最不好的习气烦恼，要注意下三恶道都是它造成的，我们为什么下三恶道受苦，都是这个坏蛋造成的，就像讲猪八戒，孙悟空沙悟净，这三个坏蛋，假如说三藏法师不降伏他们，那没有办法取经，永远在生死轮回啊，那三个坏蛋原来是自己的人啊，大家记住了，那是它表法的意思，猪八戒，孙悟空沙悟净原来是自己的贪嗔痴，你要认识他，要制止它，你就没有事，反过来你纵容它，你就麻烦，所以要注意，赶快消除你的贪嗔痴，一句阿弥陀佛就能降服我们的心，我们持戒的目的是要断恶修善度众生，修福又修慧，修到圆满成佛，假如说戒的力量没有办法让你断恶修善，那就是力量没有出来，假如说你有办法达到持戒达到断恶，修善，度众生，修福又修慧，修到圆满成佛，这个就是持戒。

现在开始讲戒，戒就是止恶行善，坏事绝对不能做，好事绝对要去做，世间的积极消极做坏事，很多人都讲我们佛教消极的，他讲消极就对了，那我讲给你们听，我们消极的断一切恶，我们积极的去众善奉行，一般世间没有佛法的概念，消极的不去做好事，积极的去做坏事，你看有些人，消极的好事不做，积极的坏事干尽，这是一般的不一样，我们学佛的和一般不学佛的不一样，他骂我们对，我们是断一切恶消极，我们积极的众善奉行，所以说爱国是对的，我们爱国就是上报四重恩，国家恩，爱教恩，是三宝恩，戒就是要断恶修善，所以佛陀就讲了我们要舍离杀生，偷盗淫欲饮酒，誓愿不舍清净净戒，把不好的坏事舍离掉，不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不非时食，不香花蔓庄严其身，亦不歌舞娼妓，不过往观听，不坐高广大床，你能进一步持这些戒，誓愿不舍佛陀的八条戒律，八种功德，每条戒有每条的功德，不杀生长寿，很多人都很喜欢消灾延寿，消灾延寿叫不杀生戒，我们不一定要拿钱给人家消灾，其实自己就是消灾延寿佛，为什么要持戒：如佛如一，持戒跟佛没有两样，所以说要持戒才能跟佛相应，其实戒讲起来很简单，持戒就是佛，叫大家发广大菩提心，初发菩提心成正觉，初发菩提心便成佛，这个很重要，理念观念一定要搞清楚，为什么理念要搞清楚，理念不搞清楚一天一大堆的烦恼，因为你就没有建立正见，正思惟，正语，正业，正命，正精进，正念正定，正见没有建立起来你就不要讲正，佛法讲正见最重要，为什么许多人有很多烦恼，发菩提心是正见，开示悟入佛的正见，就是了解自己，了解自己这颗心，持戒的目的在哪里，使心庄严起来，所以要认识自己的心，不要随着你的习气烦恼走啊，所以叫你持戒的目的是断一切恶，持戒的目的就是修一切善，所以每一条戒都有它的功德，其实持戒八条戒律浓缩起来是四条，就是八条线把它集成四条，四条线再把它集成一条线，那一条就是由八条通用一条就有八条的作用，八条戒律浓缩起来是四条，杀盗淫妄。

这四条戒不杀生不偷盗不邪淫不妄语，这是四根本戒，四条线把它集成一条不淫欲戒，不淫欲就是不贪，这个叫转凡成圣，转烦恼为菩提，转生死为涅槃，生死在哪里，无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，生老病死，忧悲苦恼，生死从哪里来？从这一念无明，这一念贪爱，无明贪爱是生死轮回的根源，戒叫解脱，一解脱，全部解脱，一清净全部清净，这叫持戒，持戒就是要达到清净，要忏悔，最后达到究竟亲近，我讲到的就是这样，所以你不搞清楚，你就不会修行，一句南无阿弥陀佛，就是究竟清净，所以大家记住我们念一个不贪心的佛，不嗔恨的佛，不愚痴的佛，才是真念佛，有些人念了几十年的佛，要是打他一下就完了，脾气就发了，我不是说你们不念佛，你们有时候比我念的还好啊，但境界来的时候什么都忘掉了，所以我们今天讲的不简单，那为什么不简单，因为你不去了解，就麻烦了，能转境界即同如来。

我讲一故事，苏东坡有一天他心血来潮，他也是智慧大开，他写了一个句子，稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金蓮。到现在没有人给他取代，但是你要真开悟啊。他只是解悟，他学问非常好，作诗非常好，我们也不是说他不就好，佛印禅师写两个字：放屁，他就起烦恼，任何境界讲你好讲你坏，起心动念那就不对，修行其实就两个境界而已，好的境界，坏的境界，好也是人家的好，坏也是人家的坏，与你不相干，有时候人家赞叹你好像一尊佛，不要被他的境界转，坏蛋就像孙悟空，猪八戒一样，有什么了不起啊，所以苏东坡自以为是开悟了、所以就把诗句送到白塔寺来，让慧能大师见证一下，你要做到八风吹不动要六十分才合格，修行有一个我字不能通过六十分，因为他有六十分，他无我，什么叫无我，我一下子打下去，你能还给我顶礼三拜，要真的礼拜，不是表面勉勉强强感谢体慧法师你给我打，假如我打下你就赶快就像弥勒菩萨笑眯眯，一点嗔恨心也没有，给我跪地三拜，那就是真的达到六十分。有的人在大众面前他忍着，赶快给师父顶礼说对不起，其实他心里面嗔恨心很大，没有冰岛火山爆发，冰岛火山还没有爆发你看不到，其实他内心已经爆发，其实你看这次冰岛火山爆发就是嗔恨心才爆发的，嗔恨心像冰岛火山爆发一样，这一爆发起来不得了，欧洲整个飞机都停止了，一念嗔恨起，百万障门开，那要做到哦，不要起嗔恨心，火烧功德林，那是什么火？

嗔恨火，它随时要烧的，你要注意听，你看我们常常看报纸，她妈妈把孩子反锁起来，孩子玩火，最后把自己的孩子烧掉，这是真的事情从古到今都一直历史在重演，我最近有看报道的，要注意内心贪嗔痴的火，快用佛法的甘露水把它熄灭，那我们今天是什么甘露，八关斋戒甘露，八关斋戒就是观音菩萨的甘露水，所以说你要喝观音菩萨的甘露水是不容易的，但是师父很容易给你们喝，那是什么水八关斋戒水，受师父的八关斋戒就能喝到师父的甘露水，不一样哦，所以苏东坡把偈子送到白塔寺慧能大师那里，想的到一番赞叹，想不到慧能法师写给“放屁”两个字，其实我常常讲文字都是假的，我们没有发现这个文字是假的，你把它当成是真的，假如有写没写还不是一样，空性，你有没有发现它是假的，本来无一物，一真法界，就是大千世界，你能悟到这个道理，就能够通过“放屁”这两个字，假如没有你就是在烦恼，我在的时候你赞叹，假如我有一天骂你，你就会烦恼，说什么了不起的法师，你看我做的这么好还骂我，真的不容易啊，其实连我自己也一样，我也希望别人多多赞叹我，你要把我相拿掉不容易，你真的把我相拿掉，就是把六道轮回的相拿掉，你就是没有把六道轮回的相拿掉，所以你见不到佛，假如说你能把我相和六道轮回的相拿掉，当下就见佛，当下就涅槃，这叫真的持戒，你持戒要修的这样，有些人持戒天天脾气很大，那就天天犯戒，你要下地狱，什么叫犯戒，下地狱了也搞不清楚，这就是他没有注意到自己的心，常常随着自己的心，向外面跑，所以为什么让你要去静坐，不是要你去看外面，要反照自己，观照自己的身口意，但是现在很多人，不是在观照自己，而是在观照别人，差就差在这里，其实真正的功夫是在哪里？

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，，要在心里照见，而不是向外面照见，很多人都是向外面照见，那没有办法，外面是空不掉的，要从内心空掉，就解脱了，我们为什么没有解脱，是因为你内心没有办法空掉所以你天天起烦恼，你不相信，很多人都是被境界所转，打佛七不容易，有几个人来参加，住在这里面也没有办法参加几支香，整天迷迷糊糊的过日子，难怪我们常常讲修福不修慧，来世大象挂璎珞，有多么的危险，做大象危险，做宠物危险，为什么起床三摸头，守口受益，身莫犯，莫恼一切诸友情，无益苦行当远离，如是行者得度世，守住自己的身口意，不要犯过失，不要扰乱别人，无益苦行不要去做，这很重要，戒律都跟你讲明白了，明白了这就是八关斋戒，八关斋戒就是让你守住身口意，我们要消极的断一切恶，积极的做善事，理念和观念你要搞清楚，佛印禅师在房屋写上“八风吹不动，一屁打过江”，苏东坡一看默默鼻子赶快跑掉，其实师父讲，其实你我都一样，互相勉励，许多人打佛七为什么跑掉，是为了吃，让我吃这样我就是不答应，赶快跑掉，睡不好，在家就睡德国床，法国床，就跑回去了，要修行难不难，一个境界一个境界不止八个境界，师父讲有一个居士把灯关掉，是无明，自找烦恼，像苏东坡一样，修行要保持一颗心，像莲花一样，如如不动，八风吹不动，端坐紫金蓮，你我互相勉励，对就对，错就错，因果不能错，你错了因果就要受罚。