我们该怎么办?

慈容法师

一元复始，回顾过往一年中乱象频起，大家不兔忧心仲仲，许多人不禁问「我们该怎么办?」乍闻斯语，虽带有茫然落寞的意味，然不霄为自觉自悟开端，在此我谨提出四点意见供各位参考：

一、从复杂中求取单纯——在工商时代的激烈竞争之下，人际之间尔虞我诈，关系复杂，不知与谁相交已成为时人共同的慨叹;由于长久以来的滥用资源，地球开始反扑;但经济发展的重要性也不可忽视，物我之间的关系因而日趋微妙，人类进退微谷，不知如何是好;影响人类生存空间的生态污染已然严重，而劣势日益扩大，如密网一样繁复，直接影响百姓祸福的政治污染更是叫人不知何去何从。一些人悲观地说：「这些都是世界末日将要来临的迹象!」但佛教认为世事无常，再恶劣的时空都可以透过自己的努力重新改造。面对复杂的人生，我们若能回归单纯，必能重拾昔日的和谐。如何求取单纯呢？笔者认为：

1.持戒能得到单纯：佛教中的五戒十善、八关斋戒，不但能够规范我们的身心，更可以简化我们的生活。

2.惜福能得到单纯：不知感恩的人总是用尽机巧行事，结果许多的福报都在无形中漏失殆尽。要过单纯美满的生活，必得从感恩惜褔做起，不但要爱护金钱、物质，更要珍惜感情、缘分。

3.直心能得到单纯：如赤子一般的直心真意是六度万行的根本。星云大师以「信仰第一」的单纯心念支持陈履安先生，获得大众的一致喝采，可见直心才是人心所向。

4.正念能得到单纯：慧嵬法师由于心念正直，再可怕的鬼怪都无法动摇他的心志;道树禅师因为知见确实，再厉害的法术也对他莫可奈何。同样地，只要拥有正念、正定、正知、正见，再复杂的世间，我们也能执简御繁，突破万难。

二、从变化中求欧认同——两岸关系从明朗乐观到扦格难行;修宪过程从责任内阁的趋势到总统权利的扩大;外交策略从重本务实到位阶判立;社会现况从新人类的出现演变为新新人类的当道。世事变化之急速，颇有令人措手不及之感。于此，我们不但必需认定自己的目标，才不致于随波逐流，无所适从，更应该认同现实的环境，才能因势利导，伺机待发，如何认同呢?笔者认为:

1.欢喜能得到认同：本着「皆大欢喜」的目标，瞻前顾后，照顾全部，必能得到大众的认同。

2.融和能得到认同：观世音菩萨以三十二应化身度脱有情，地藏王菩萨不惜与地狱众生为伍以为拔济。唯有水乳交融，和合相处，才能同事摄受，施展抱负。

3.忍耐能得到认同：世间上最伟大的力量不是刀枪炮弹，而是容忍耐烦。故副总统陈诚先生曾说：「为做事，必需委屈;为求全，何妨忍耐。」能屈就忍自能成就大业。

4慈悲能得到认同：禀持佛教「无缘大慈，同体大悲」的精神，认同环境，随顺机缘，为他人设想周到，才能改善社会，褔利大众。

三、从多元中求取统一——世界上大多数的国家都是由多民族汇合而成，世界上先进民主而成；世界先进民主的国家都是采取多党政治；便利的交通泯除地域的差异，使得各国文化多向交流，彼此影响；进步的科技反战出多种替代品，例如：通讯器材从电话、大哥大、二哥到小哥大；食物形态从烧饼、米饭、面包到汉堡；建筑式样从中式、日式、美式到欧式；视听娱乐从收音机、电视机、录音机到光盘及......让人目不暇给，不知所取；而人们意见的分歧、观念的差异更是纷云扰攘，叫人莫衷一是。多元化虽然带来生气，却也形成无边的争端，抵消了社会进步的成就，诚为可惜！于今之计，我们惟有从多元中求取统一，才得以在和谐中创造幸福。如何求取统一呢，笔者认为：

1.沟通能得到统一：随着民主意识的发展，专制独裁的思想已为人垂弃在自由为尚的社会里，多多开会沟通，努力与人协调，才能统一步伐，集中力量。

2.团结能得到统一：国家社会是大家所共有，必须团结一致，才能国富民强，然而团结不是一味地强求对方和我合作，必须彼此都拥有诚意，才能共建美好的家园。

3.建设能得到统一：过去的十大建设，凝聚朝野的力量，成为美谈。如今，我们不但需要以物质的建设来达成共识，最重要的，我们还应该加强精神建设来唤起国人的觉醒。

4.包容能得到统一：五指有长有短，能力有高有低。世间上没有绝对完美的事情，惟有包容异己，异中求同，才能得到实质的统一。

四、从混乱中求取安定——去年一年中，我们可说饱受混乱的恐惧，你看!夫妻、亲子之间意见不同，导致家庭悲剧丛生;师生、学生之间立场不一，造成校园风波频起;贪污、舞弊、贿选、黑金，正加速腐蚀数十年来辛苦经营的政治基础;资金外移、景气低迷、股市重挫、金融风暴等经济乱象，足以让人心惊胆跳;劳资双方的冲突、毒品色情的泛滥、黑道枪枝的渗透、犯罪案件的激增，使百姓生活在治安恶化的阴影中;而全球各地也充满着剑拔弩张的气氛，波斯尼亚、朝鲜半岛、南沙群岛、乃至台海两岸，似乎随时都有引爆冲突的可能。面对眼前的混乱，求取安定可说是世人一致的愿望。如何求取安定呢?笔者认为：

1.守法能得到安定：法治是国家富强安乐的基础，我们惟有废除特权，同遵法规，才能共享幸福的生活。

2.尊重能得到安定：古德云：「己所不欲，勿施于人。」又说:「敬人者，人恒敬之。」彼此敬重，守望相助，大家才能共享安乐的生活。

3.平等能得到安定：所谓「不平则鸣」，乱源大多起因于不平，然而现象界的平等很难达成，我们惟有掌握「佛性平等」的真谛，以平等的态度来看待一切众生，并且为大众创造平等的机会，才能得到真正的安定。

4.无我能得到安定：推向九一切争端的本质，皆由「我执」而来，若能以无为有、以众为我，互相谦让，同心协力，必能得到安定。

佛教认为「万法唯心造」，一切乱象无非也是人心颠倒妄想所致，然而压抑排拒只会造成日后更强大的反弹，惟有采取疏解沟通的方式，才是正本清源的良方。「我们该怎么办?」在迎向新年度的开始，愿以单纯、认同、统一、安定，和大家共勉！