海贤老和尚的故事：早年在桐柏山上

   日期:2019/11/12 12:59:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　海贤和尚从二十岁出家到八十一岁到来佛寺长住前，一直住在桐柏山上。那时由於山道崎嶇，寺院偏远，人跡罕至，所以寺院很少有居士和百姓的供养，生活全靠自己种地劳作。

　　海贤和尚非常勤快，干什麼活儿都不惜力，挑水、洗菜、做饭、洗碗、刷锅，样样抢著做，他尽量不让师兄弟们插手，心裡总想著让他们有更多的时间修习。寺院上上下下、里里外外，包括厕所，海贤和尚都整理、打扫得乾乾净净，让人置身其中，觉得清爽愉悦;师兄弟们的衣物、寺院的各种佛具、饰品和法器，他也会及时清洗整理，使之不沾泥污。当时，海贤的师父传戒法师常对弟子们说：“海贤是在实际生活中修佛啊，这最难得!”

　　海贤和尚不但尽心尽力打理寺院内的上上下下，地裡的农活儿他也是尽量多做。在一九四〇年至一九四二年间，海贤和尚曾与宗门高僧海墨法师、海圆法师、体光法师一起在桐柏山塔院寺结庐共修。当时，塔院寺给大家都分了地，让大家耕种，海贤和尚一人把其他三人的地全包了。海贤和尚回忆道：“东刺沟分了三个人的地——体光的、海墨的、海圆的。他三个人的荒那了，俺一个人挖起来的。”

　　演强法师称讚海贤和尚是一代高僧大德。他认识老和尚的时候，老和尚已经六七十岁了，但是身体还很壮实。演强法师说：“贤公每天都到山上劳动。”

　　这位人称“铁脚僧”的演强法师出家的因缘很奇特。出家前的一个晚上，他梦到观音菩萨对他说：“是时候了，準备啟程吧!”就这样，他在桐柏山出了家。

　　那时条件很艰苦，没有东西吃，所以演强法师总是不能定下心来修行，他恋著红尘、恋著家，直到有一天，他在桃花洞遇到了海贤和尚。演强法师至今仍清楚地记得海贤和尚那一次对他的帮助。“他老人家送给我一些松膏、一斤红糖和四十斤芋头种。我回去把芋头种上，到秋季就大丰收了，那芋头长得真是喜人!从那时起，我才开始定下心来修行。”

　　海贤和尚那时的生活并不富裕，演强法师一提起海贤和尚当时的生活，就会热泪盈框，他说：“那时候，生活苦啊!”海贤和尚那时在山上是开荒种地。他把荒地开垦出来后，种上红薯、种上芋头，这就是他们的主食。如果有修行人到山上去了，他还会再送给人家一些。自己不够吃了，就去挖草药，卖了再换回点儿粮食。到了秋天，他便在山上摘栗子，晒乾了储存起来。

　　那个时候，海贤和尚除了开荒种地，还在荒山上栽树。他或是亲自培育树苗，或是到林场裡挖桐树根，再栽到山上。演强法师不无感慨地说：“桐柏山上经贤公亲手栽种的树，那真叫不计其数!我刚上山的时候，还跟著他一起栽过很多树哪。”

　　海贤和尚出家后，经歷了军阀割据、八年抗日战争、三年内战以及后来的“文化大革命”等一系列动乱不安的岁月。在那样艰难的日子裡，海贤和尚共开垦了十四片荒山，土地上百亩;供养僧眾、居士成千上万;荒山上种的树，参与修筑当地的桥樑、河道、房舍更是不计其数。“文革”前后，海贤和尚还经常和当地人一起出去修桥补路，常常一去就是几个月。

　　和演强法师一样，海贤和尚的徒弟印志法师每当提到他的师父时，总是感慨万分。一次，他用他那简短而又生动的表达，给旁人形容他的师父是多麼地勤劳时，感慨地说：“老和尚那种勤劳——实在是没法形容!”

　　“一日不作，一日不食”，海贤和尚活一天就乾一天，他很敬业，认认真真，一点儿也不偷懒。他曾经对演强法师说过：“文度眾生武修行啊!你想成佛你不出力、不劳动、不流汗，哪有那麼便宜的事呢?”

　　农禪是中国古代禪宗寺院赖以生存和发展的经济基础。开垦荒地和“一日不作，一日不食”是唐朝时代留下来的风气。荷兰著名汉学家许理和(ErikZürcher，1928—2008)说，佛教在中国并不是一种思想模式或体系，而首先是一种生活方式和一种高度纪律化的行為方式。这一点在禪宗僧侣那裡得到集中体现。

　　海贤和尚是“农净”并重。他白天劳动，晚上念佛。演强法师形容海贤和尚那时的生活，说：“当时我是最清楚的。(他)白天干活儿，那——累得人头晕眼花呀!晚上还整夜地念佛、拜佛。”

　　海贤和尚示现了现前这个时代最好的修行方法，他一边工作(他的工作是种地)，一边一句佛号念到底。恭录自《海贤和尚》