梦参老和尚：欲求好相貌或转女身，供养瞻礼地藏菩萨即可满愿－

梦参老和尚：欲求好相貌或转女身，供养瞻礼地藏菩萨即可满愿

　　◎梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记

　　【若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石、胶漆、铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢旛、钱、宝物等供养，是善女人尽此一报女身，百千万劫更不生有女人世界，何况复受? 除非慈愿力故，要受女身，度脱众生;承斯供养地藏力故及功德力，百千万劫不受女身。】

　　以下几段经文专说女人。供养了地藏王菩萨乃至于画像，不论材料的，土石、胶漆乃至于木头、纸，都可以，希望以后不要再受女身了。

　　有人认为如果没有女人，这个世界的人种不都断了吗?不会的，好多世界清净国土都是随着福报的化身，在那个世界连女人都没有。如果你不厌离，还要受女人身，那是为了度众生的关系。

　　像这样日日不退，天天供养地藏王菩萨，用花、饮食、衣服、缯彩，(缯彩是佛前挂的幢幡、宝盖一类的东西)，或是钱宝等物，例如拿钱、铜钱、纸币供养，供了还是可以拿去用，只是恭敬心而已。

　　这些善女人发愿厌离女身，那么你这一报尽了之后，就可以百千万劫不受女身，乃至于都不生到有女人的世界。生到极乐世界没有女人，在梵天以上也没有女人，还不说是清净国土;除非是慈愿力故，就像摩耶夫人到这个世界上来生了释迦牟尼佛，这是发愿来，幻化的，是她的慈愿力。

　　即使不厌女人身，觉得不错，像中国有些富贵人家连饭也不用做，针线也不用拿，但有几种苦脱不了，像大家读《法华经》和〈大智度论〉都说，女身有五障：

　　一、不能做大梵天王，因为梵天没有女人，梵天是清净的，无染垢的，女人身体不清净是不能到的。

　　第二、不能做帝释天，那是三十三天的皇帝，因为帝释天少欲，欲念少不是完全断欲。

　　三、不能做魔王，魔王福报很大，很刚猛的，为什么称暴君为魔王，因为他非常刚猛，而女人是软弱的，所以不能做魔王;魔王有天福没天德，跟天作对的，但女人身连魔王都不能做。

　　第四、不得做人间转轮圣王，因为转轮圣王要仁慈，慈爱与人，女人嫉妒心太大，缺乏仁心。

　　第五、不得做佛，因为她烦恼很重。

　　【复次，普广! 若有女人，厌是丑陋多疾病者，但于地藏像前志心瞻礼，食顷之间，是人千万劫中所受生身，相貌圆满，是丑陋女人如不厌女身，即百千万亿生中常为王女，乃及王妃、宰辅、大姓、大长者女，端正受生，诸相圆满，由志心故，瞻礼地藏菩萨获福如是。】

　　前面一段经文是讲地藏王菩萨功德，普广菩萨不是请佛说地藏王菩萨的功德吗?佛就说，要是有女人厌女人身，只要一求地藏王菩萨，来生再不受女身，这是一种。如果不厌倦女身只是想长得好一点，让人恭敬、尊重，这一段经文就是讲不厌女身的。

　　又丑陋又多疾病，这就是业，宿世的业障。假使在地藏像前，至诚恳切的顶礼，“食顷之间”(吃顿饭的时间)，指时间很短，所得的果报就长了，未来世千万劫中，生生世世所受生的，不论生男生女，相貌都是圆满的，没有疾病。

　　假使这位丑陋的女人不厌女身，那她在百千万亿生中，“常为王女”，做公主或王妃或宰辅大臣，或大者长女，相貌端正诸相圆满，为什么得这个果报呢?因为瞻礼地藏王菩萨的关系。“获福如是”，所得的福德就这样。

　　如果你生生世世想长得相貌好，这种女人人家见了都生尊敬心，没有轻慢心，侮辱心;像做舞女、歌女、明星，大家还是轻慢她，现在平等一些，但还是不行，会拿她取笑，开心或找她麻烦。

　　礼了地藏王菩萨而转世的女人，则相貌端正，别人见了她产生一种畏惧心，不敢生轻浮，这是瞻礼地藏王菩萨的关系，是食顷之间的供养、礼拜和恭敬。

请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！