黄柏霖警官：窦燕山转业力故事之二　慈悲喜舍建书院

   日期:2019/1/8 9:00:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　好，那接下来我们再来看接下来这一段，禹钧平时为人就有长者的风范，先前有家仆偷了二万钱，这个二百千就是二万钱，害怕事情被发觉，家仆有一个女儿还年幼，自己就写了切结书，就是卖身契，绑在女孩的手臂上，表示将此女永卖给窦家，以偿还所欠的钱债，于是就远走他方。禹钧可怜她，将切结书烧掉，并吩咐太太要善加养育，到年满十五岁，以二万钱做嫁妆，为她选择适合对象嫁人。家仆听到此事后，感动得痛哭流涕，回到主人家听其发落，禹钧却若无其事，置之不问。

　　这个地方我们就可以看出窦禹钧他的慈悲跟喜舍，他为什么可以消除业力，第一件事情是这个，你看他家僮给他偷二万块，后来他的女儿留下来，他又交代他太太把这个女儿养长大，这个人要有多大的心量啊，多大的慈悲喜舍心啊。他不仅没有生气，他不仅没有去告官，对不对?他还叫他太太说，把这个小孩子，她很可怜，把她抚养长大。等到她长大以后，然后再给她二万块，「既笄」，到十五岁的时候，把她找一个适合对象嫁出去，再给她二万块的嫁妆。

　　我觉得这个地方已经看出窦禹钧的慈悲跟喜舍，所以我们菩萨修六度万行，还要加一个慈悲喜舍，四无量心，慈无量、悲无量、喜无量、舍无量。那什么叫舍呢?就是你所行的慈悲行，你固然会觉得很法喜，但连这个也要把它舍掉，也要把它放下来，这叫慈悲喜舍。所以他同情她，他觉得她很可怜，这叫慈悲心。他欠他、偷他的钱，欠二万钱这个契约，他卖这个女儿，他把这个契约烧掉，这个烧掉，也烧了，烧掉了窦燕山的短命跟无子的业力，把它烧掉了。所以业力要怎么消，你唯有利他的菩萨行，六度万行，慈悲喜舍，你才有办法从利他里面得到自利。这老法师跟我们讲，唯有利他，才能够自利。

　　好，接下来又在某年的元旦，窦禹钧在延庆寺拾获金子二锭、银子十两，拿回家后，隔天又到寺里等候失主，将金银还给他，那人才能够替父亲赎罪。窦禹钧就是他没有贪念，他拾金不昧。那么又同宗籍外姻的亲戚，有死丧不能下葬者，就出钱帮他下葬，共有二十七件，这叫施棺啦。所以我们听到如果人家有，没有办法办理丧葬，这个其实穷人家事实上是很多，我们应该也伸出援手来帮助他，那么家有女孩没钱出嫁的，那么就出钱帮她嫁出去，共有二十八件。那么亲朋好友有生活穷困的，随需要多少借贷给他，使他能够经营生意，由于窦禹钧帮助而能够生活的有数十家，由于窦禹钧帮助而能够生活的，就表示说，有很多人他的家庭是依靠窦禹钧贷款给他，给他钱去做生意，让他们家里能够维持这个生活的需要，那这样就光他的亲族里面就有数十家了。那么各地的贤能之士，依靠窦禹钧荐举的，他给他推荐啊，他给他帮忙啊，写介绍书啦，这些多得不可计数。

　　那么又在家宅的南边，建设书院四十间，那么这个就是表示窦禹钧有智慧，他办教育，收藏书籍上千册，那是什么?法布施。礼聘品学兼优的老师来教学，各地贫寒子弟有志求学的人，任其自由就学，并发给丰厚的粮食，因而许多学子受益，见闻日益广博。这个在古代的教育不普及，一般都是私塾，或是家庭环境比较好的才有机会受教育。那么窦燕山他能够有这个智慧，在自己他家的南边，他来办一个书院，他请老师来教，而且书院光教室就有四十间，可见这个学校已经是很大了，而且藏书有千卷。所以这个就是我们在学佛里面讲的，一切供养中，法供养为最。

　　老和尚讲，「建国君民，教学为先」就是要教育，把人从断恶修善，从恶转成善，转恶为善，转迷为悟，转凡成圣，所以你教这些他们这些子弟，穷人家的子弟，你教他世间法，你教他世间的学问、世间的知识，他至少受教育，他懂得仁义道德、他懂得四维八德、他懂得五伦十义，他受过教育以后，他就可以有机会成为君子，他就有机会成为圣跟贤，那最后可以成为国家社会的栋梁之材。如果你教他世间法来讲的话，教他圣贤教育来讲的话，如果你进一步提升，教他出世间法，你教他断烦恼，教他如何消除业障，开启智慧，然后解脱生死，最后成佛、成菩萨，所以办教育是最究竟的。

　　现在的这个科技时代很发达，所以法布施很容易，那么你要奖学金啊，清寒奖学金啊，或说有些像台湾有很多地方，很多学校没有营养午餐，比较穷乡僻壤的地方，很多善心人士都会提供奖学金啊，他们学生的用品、书籍。那么还有我看过有的善心人士很好，他就把一台厢型车把它改装，那改装以后，就放进去所有的有益身心健康的书籍，然后里面藏书大概一部车里面有一、二百本，两、三百本，然后就开到乡下去，那透过广播跟小区小朋友讲说，各位小朋友，你们要不要看书啊，等于移动性的图书馆。那小朋友，他就把它开到树底下，到一个广场树底下，那小朋友就全部聚集过来，然后拿那些书来看，这也很好。这也是像这个窦燕山这样一样，他是等于在办教育。

　　窦公他每年计算所有的收入，除去夏季跟冬季的祭祀所需要的费用以外，全部都拿来济助他人，自家生活非常的节俭、朴素，没有金玉的贵重饰品，妻子也不穿高贵的丝帛衣料。那么这一段其实是非常重要的，这一段告诉我们，行善应该要什么样的心念、什么样的态度，你看他所有的布施，他每年的收入，『公每岁』，他每年量所入，他大概计算今年他可以收入多少钱，扣掉他的伏腊，就是一年两次祭祀的钱以外，他其他的全部都拿去帮助人。而且家里非常的节俭、朴素，他不像说，我们一间房子再换一间、再买一间，房子愈买愈大，车子愈买愈漂亮，愈买愈豪华、愈奢华，他不会。他家里本身过的非常节俭朴素的生活，很简单，那么也没有『金玉之饰』，「金玉之饰」就是家里也没有什么这些金银珠宝的首饰，那妻子也没有穿丝帛，高级的衣料啊。

　　摘自《太上感应篇汇编》(第三十四集)　黄柏霖警官主讲

　　文字稿来源【太上感应篇共修网】