|
|
||||||||
|
|
|
弘一大师：给青年人四招有效改变命运的“秘籍” |
||
|
|
||
日期:2018/7/17 17:13:00
惜福 “惜”是爱惜，“福”是福气。就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。 诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的。 若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说 “乐极生悲”，就是这意思啊! 我记得从前小孩子的时候....... 我父亲请人写了一副大对联，是清朝刘文定公的句子，高高地挂在大厅的抱柱上，上联是“惜时，惜衣，非为惜财缘惜福”。 我的哥哥时常教我念这句子，我念熟了，以后凡是临到穿衣或是饮食的当儿，我都十分注意，就是一粒米饭，也不敢随意糟掉;而且我的母亲也常常教我，身上所穿的衣服当时时小心，不可损坏或污染。 因为母亲和哥哥怕我不爱惜衣食，损失福报以至短命而死，所以常常这样叮嘱着。 我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后享受;诸位或者能发大心，愿以我的福气，布施一切众生，共同享受，那更好了。 习劳 “习”是练习，“劳”是劳动。自己的身体，上有两手，下有两脚，这原为劳动而生的。 若不将他运用习劳，不但有负两手两脚，就是对于身体也一定有害无益的。 换句话说：若常常劳动，身体必定健康。 而且我们要晓得，劳动原是人类本分上的事，不惟我们寻常出家人要练习劳动，即使到了佛的地位，也要常常劳动才行。 持戒 我们不说修到菩萨或佛的地位，就是想来生再做人，最低的限度，也要能持五戒。 可惜现在受戒的人虽多，只是挂个名而已，切切实实能持戒的却很少。 受戒之后，若不持戒，所犯的罪，比不受戒的人要加倍的大。 所以我时常劝人不要随便受戒，最好还是随自己的力量去受戒，万不可敷衍门面，自寻苦恼。 戒中最重要的，不用说是杀、盗、淫、妄，此外还有饮酒、食肉，也易惹人讥嫌。 至于吃烟，在律中虽无明文，但在我国习惯上，也很容易受人讥嫌的，总以不吃为是。 自尊 “尊”是尊重，“自尊”就是自己尊重自己，可是人都喜欢人家尊重我，而不知我自己尊重自己。 不知道要想人家尊重自己，必须从自己尊重自己做起。 怎样尊重自己? 就是时时想着：我当作一个伟大的人，做一个了不起的人。 比如我们想做一位清净的高僧，就拿《高僧传》来读，看它们怎样行，所谓：“彼既丈夫我亦尔。” 又比方我想将来做大菩萨，那末，就当依经中所载的菩萨行，随力行去。 这就是自尊。 但自尊与贡高不同;贡高是妄自尊大，目空一切的胡乱行为。 自尊是自己增进自己的德业，其中并没有一丝一毫看不起人的意思的。 注：诸位万万不可以为自己是一个小孩子，是一个小和尚，一切不妨随便些，也不可说我是一个平常的出家人，哪敢希望做高僧做大菩萨。 凡事全在自己做去，能有坚定的发心，没有做不到的。 ——弘一大师 (转载) 持续放生者，受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑，必然有求必应。 消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德 学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土 在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土! |
成观法师：修福、惜福与檀波罗蜜