黄柏霖：许哲一生活在爱的世界

   日期:2018/5/31 17:04:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　第四点，老法师就举这个，当时在讲这件事情的时候，许哲是一百零一岁，她是老修女，她一生就活在爱的世界。这个许哲老菩萨我见过她本人，她来台湾演讲，台湾的佛友请她来演讲，在台大，台湾大学的会议中心。很荣幸，当时末学担任司仪，我也介绍许哲她的这个菩萨的这个事迹，以及她的生平，台南净宗学会有流通这个带子，一百零一岁许哲。老法师见到许哲的时候，那时候她已经是一百零一岁的年轻人了。老法师看她的身体，大概也不过是四、五十岁的样子，拿身分证一看，不是假的，是一九OO年出生的。

　　许哲她是广东潮州人，所以她懂得广东话，从她身体上来看，老法师说，她牙齿只掉一颗，她的牙齿全部都是真的，而且视力很好，天天看书，不戴眼镜，耳聪目明，反应敏捷，每天做义工照顾老人，然后她还表演翻筋斗给老和尚看，这是许哲。老法师问许哲，许哲回答说，她心地清净，没有烦恼，没有忧虑，没有牵挂，这是她的养生之道。她一生不见世间过，她是真正修道人，跟六祖大师说的，「若真修道人，不见世间过」，许哲就是她真的不见世间过。许哲说，她看到一些不好的事情，看到恶人，人家问她说，妳有没有感受?许哲回答说了，没有啊，见如不见啊。许哲就举个例子给老法师他们听了，她说，就像走在马路上，看到人来人往那些人，马路上来来往往的人很多，你心里不要落印象就好啦。

　　佛在经上告诉我们，老法师就用许哲这个例子来解释佛经的境界。许哲看到路上人来人往，她没有分别好人、坏人，她不落印象。老法师说，不落印象是什么境界呢?因为许哲说她不落印象。老法师说，佛经上讲，不落印象是什么境界呢?是转识成智。我们知道，如果以唯识学来讲的话，转识成智是唯识学里面讲，初地菩萨就可以了。他第六识转成下品的妙观察智，第七识末那转成下品的平等性智。到八地菩萨的时候就转成，第六识转成中品的妙观察智，第七识转成中品的平等性智。到十地满心的时候，第六识转成上品的妙观察智，第七识转成上品的平等性智，第八识阿赖耶识转成大圆镜智，前五识，眼、耳、鼻、舌、身，前五识转成成所作智，这个叫转八识成四智菩提，这叫转识成智。

　　老法师说，不落印象是转识成智，最少唯识学上讲是初地，或者八地菩萨，或者十地满心。他说，老法师说，我们凡夫是用识，用阿赖耶识，我们第六识，分别;我们第七识，末那执着;第八识，落印象。落印象就是把这个种子，你眼睛所看、耳朵所听、鼻子所嗅、舌头所尝、身所触、意所了别的，就眼耳鼻舌身意，对外面的色声香味触法，你六根对六尘，产生六识，跑到哪去了?跑到你的阿赖耶识里面去了。存在哪里?存在你的阿赖耶识里面的档案。所以老法师说，第八识就是落印象。所以因果的可怕，会有善报，会有恶报，就是落印象了。

　　交光大师在《楞严经正脉疏》注解里面，就是《楞严经正脉疏》里面，注解里面有教我们「舍识用根」。「舍识」，我们不用第六识，也就是我们不分别。那不分别，你用的是什么呢?用的妙观察智，刚才讲唯识学初地菩萨，第六识就转成下品的妙观察智。所以老法师说，你不分别用什么?用妙观察。那我们净土怎么样?我们做不到妙观察智，我们用阿弥陀佛。你第六识，用分别的时候，你就不分别，你用阿弥陀佛就不分别了。我们不用第七识，第七识是执着，你不执着，你就是用平等性智。你不用阿赖耶识，阿赖耶识是落印象的，许哲她不落印象，不落印象就是大圆镜智。所以许哲在日常生活当中，处事待人接物，她用的是智慧。正如佛家讲的，她是用四智菩提，所以她健康长寿，一点毛病都没有。老法师说，我们四、五十岁的人腰酸背痛，人家一百零一岁一点病都没有，完全正常。所以她是年轻人，名实相副。

　　第六，老法师说，他看到许哲就真正证明了，过去李炳南老师在跟净空老法师他们上课的时候说的。李炳南老师说中国，因为李炳南老师他是，本身是中国医药大学的教授，中国医药大学在台中，李炳南老师当时有在中国医药大学兼教授中医，而且李炳南老教授他本身也是中医师。李炳南老师说，中国医学根本典籍，《黄帝内经·灵枢》里面有讲，人的寿命正常可以活到两百岁。你的寿命活不到两百岁是你自己把身体糟蹋掉了。

　　所以有同学就问许哲说，妳会不会生气?许哲说，不会。许哲说，她一生没有发过脾气，没有生过气。许哲告诉新加坡的同学说，一分钟的发怒，听清楚喔，一分钟的发怒要三天才能恢复正常。你想要长寿，想要长命百岁没有病，你就乖乖地学许哲，不要随便发脾气。她说，一分钟的发怒要三天才能恢复正常，这个话老法师说，他听了他相信，他懂得。

　　因为老法师说，佛家、道家都讲求养生之道。什么最健康?人的身体、心情跟大自然融成一片，才是真正的养生之道。人的身体、心情跟大自然融成一片，才是真正的养生之道，完全合乎自然。七情五欲都是扰乱自然，破坏自然环境，在七情五欲里面，七情是喜怒哀乐爱恶欲，也可以讲喜怒哀乐爱恶欲。恶就是恶念、恶心，欲就是欲望。佛法里面的讲法是贪瞋痴慢最严重。不管是七情五欲，或是佛家讲的贪瞋痴慢，这些破坏力量最大的是瞋恨、是发怒，其他欢喜啦、爱好啦，这些是小的震荡，破坏面小，不是太严重，但是都会有伤害。

　　第七，老法师说，真正修道人，他心清净，决定没有五欲六尘的意念，所以人家长生不老。但是接触到外面环境，好像有喜怒哀乐表情，但是那个是随顺世间应付人情，不是真的有喜怒哀乐。佛家讲叫「恒顺众生，随喜功德」。比如说你有忧虑，我总不能在这边笑吧?在人情上讲不过去。你有悲哀，我也要有悲哀的样子给你看，这是发自内心，不是虚妄的。众生有喜怒哀乐，但是她脱离了，她是真心的，众生有喜怒哀乐，许哲她脱离了，她是真心的，她不是虚伪的。老法师说，这里面的理很深，不是深入经藏，你体会不到的。

　　所以一个人心地清净，他就永远生活在大慈悲的境界里。这个人他不老，这个人他不衰，这个人他不迷、不邪、不染。佛法上讲，究竟圆满殊胜功德，真实的快乐。凡夫呢?没有这个功夫。赞叹你几句，就欢喜得不得了。说几句不好听的话，生气好几天都摆不平，这都叫自杀。对自己、对他人都没有利益，所以佛经上讲可怜悯者，就是指我们这种人。以上老法师就举许哲的例子来勉励我们，也就是许哲，她做到《华严经》上讲的，「圆人说法，无法不圆」。许哲没有学佛，她实际上是菩萨，真的，一点都不假。五戒、十善、三福、六度。老法师说，他要给许哲打分数，统统可以打满分。

　　摘自《太上感应篇汇编》(第二二一集)　黄柏霖警官主讲

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