首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

仁焕法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

净土讲经

大安法师

妙祥法师

印光大师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

梦参法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪淫

慈诚罗珠

寂静法师

昌臻法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

济群法师


首页 -->法师开示

 信愿法师:元晓大师开示念佛法门易修易往之文(一)


   日期:2018/3/12 7:39:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  【念佛易生西】元晓大师开示念佛法门易修易往之文(一)

  今晚从第十三段文接下去看,请大家看讲义第三页第十三段文

  元晓大师《游心安乐道》云:或说西方易,兜率难生,且有七种差别:

  一、极乐是人易生,兜率是天难生;

  二、极乐但持五戒得生,兜率具修十善方往;

  三、极乐乃至十念往,兜率具施、戒、修往;

  四、西方终凭弥陀佛四十八大愿往,兜率可凭唯自力往;

  五、西方有观音菩萨当来此土劝进往,兜率无此事;

  六、西方经论具赞劝,兜率但一经赞说;

  七、古来大德向西方多,向兜率者少。由此义故,西方易往生,兜率难上生也。

  元晓大师在《游心安乐道》这段文的开示,说明念佛往生西方极乐世界的容易,说明修行往生兜率净土的困难。

  【尊重不同的法门】

  若单纯看这段文,也许心中无正知正见的人,会认为既然这样,我念「南无阿弥陀佛」求生西方极乐世界,我不要念南无当来下生弥勒尊佛,不要求生兜率内院净土世界,这样的观念也许对也许不对,为什么?因为世尊所说的一切佛法是要契应不同根性的众生,你我虽然同样在娑婆人间,但是你我的根性不同,过去生是否在三宝门中学佛修行,我们因为没有宿命通不知道,不过假使说我们过去生,曾经在三宝门中学佛修行,也不一定修同样的法门。所以每一个众生,在生生世世六道轮回,纵然曾经在三宝门中学佛修行,所修学的法门也不一定相同,有的人过去生与地藏王菩萨所结的法缘很好,所以当这生降生在人间,遇到其它的经典没兴趣读,但遇到《地藏经》就很有兴趣读,为什么?因为过去生曾经与地藏王菩萨结过法缘,有的人看见观世音菩萨的圣像,内心有一股无法形容的法喜,很自然对观世音菩萨恭敬、合掌、礼拜,甚至称念观世音菩萨圣号。这就是每一位众生在生生世世的修行各有不同,所以善根不同、乐法也不同。

  因此我们身为一个佛弟子,特别是念阿弥陀佛圣号的净业行者,要有一份很广阔的心量,尊重每一个人修与我们不同的法门,这是我们念佛人应该要具备很基本的修养,诸位菩萨!你说是不是?(众答「是」)

  信愿虽然专修专弘阿弥陀佛的教法,但是我对任何人修学禅宗、修学密宗、修学天台宗、修学观音法门、修学地藏法门、修学弥勒法门,修学任何世尊一代时教所说的法门,我都对他很肯定、很赞叹,同时也很希望他能够解脱生死。世尊一代时教所说的佛法,在世尊这方面来说都是真实、都是悲心无量想要利益不同的众生。但是就众生这方面来说,因为众生的根性千差万别,烦恼不同、根器不同、乐法也不同,所以在众生这方面来说,佛法确实有方便、有真实,有困难修持的教法、有简单修持的教法。世尊是一个智慧究竟圆满的圣人,所说的教法,无论是人天善法,无论是小乘教法,无论是大乘教法,都是悲心无量要利益烦恼不同的各种众生,所以我们在三宝门中学佛修行,要建立很基本正知正见。就是对世尊所有一代时教的佛法,要全面性地接受,要平等性地接受。不可以只相信显教的教法,不相信密教的教法,这样的态度是不对的;不可以只接纳小乘的教法,不接纳大乘的教法,这样态度也不对,不可以只信受净土法门,不信受圣道法门,这样态度也是不对的;纵然世尊所说的只是人天善法,对我们还在娑婆因地的凡夫而言,都要好好依教奉行,因为这是我们念佛人基本修行。

  为何要说明元晓大师在《游心安乐道》所开示的道理,信愿要向大家先报告这些?就是要让大家对任何一位高僧大德所开示的法语不要误解,不要误解祖师原来的本意。元晓大师在《游心安乐道》先说出西方极乐净土与兜率净土殊胜的不同,然后再说西方极乐世界容易往生,兜率净土世界困难往生。其次再说西方极乐世界困难往生,兜率净土世界容易往生。结论元晓大师说随顺众生得到所得遇佛法的因缘,只要认真修行依教奉行就容易往生,不论是西方极乐世界,或者是兜率净土世界。所以若整段文这样前后连贯来看,就更容易看出元晓大师在《游心安乐道》开示的本意。

  但是因为我们的题目是「念佛易往生」,所以信愿只摘录元晓大师在《游心安乐道》说到西方容易往生这段文,我们念佛人每天称念「南无阿弥陀佛」,当然目的就是要往生西方极乐世界成就菩提。可是在一切众生之中,有不少的众生,与弥勒菩萨的法缘很好,所以修学弥勒法门,称念弥勒菩萨的圣号,求生兜率净土世界。唐朝高僧之一玄奘大师,乃至玄奘大师的门下弟子窥基大师,乃至后来唯识宗的学者,不少的人是一心求生兜率净土世界。

  所以信愿的态度是,我念「南无阿弥陀佛」我要求生西方极乐世界,若有人要念「南无弥勒尊佛」,要求生兜率净土世界,我祝福他、赞叹他,同时也希望他能够往生到弥勒菩萨的净土世界,乃至当来成佛。所以我的态度就是,我不只是希望阿弥陀佛的法门兴旺,我也希望世尊所演讲的八万四千法门,任何一个法门都兴旺,我先向诸位报告我的心态,这样诸位就不会误解。

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(站内:信愿法师       念佛法门)(五明学佛网:信愿法师       念佛法门)  

 楼宇烈教授:略论印光大师的念佛法门 

 洪修平教授:从“念佛禅”看弘一法师修习念佛法门思想 

 宋智明居士:《宝王三昧念佛直指》晨语 附:宝王三昧念佛法 

 胡晓光教授:从唯识、中观角度看念佛法门所含摄的禅观理论与 

 温金玉教授:昙鸾大师念佛法门研究 

 蔡惠明居士:漫谈念佛法门 

 王骧陆居士:念佛法门 

 于凌波居士:专介净土--念佛法门 

 陈义孝居士:阿弥陀佛和他的极乐世界 五、特色如云的念佛法 

 仁焕法师:净土三经与念佛法门 

 觉明法师:念佛法门 

 觉明法师:念佛法门和禅宗、密宗持咒有什么不同之处?