慧净法师：得生彼国是念佛的目的

   日期:2018/1/11 11:10:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　1.得生彼国 ── 目的

　　“得生彼国”是我们净土法门念佛的目的所在，我们念佛并不是专求现生的福报，或来生做人、出家学佛，我们专念阿弥陀佛的目的，主要是为了往生极乐世界。如果不能往生极乐世界，或不是为了往生极乐世界，而只为了其他利益，这就不是我们念佛的目的，纵使有利益，也不是念佛最大的利益，这种利益如果和往生极乐世界比较起来，是非常没有价值的利益，可有可无，甚至是没办法比较的。因为念佛本身就可往生极乐世界，往生极乐世界的当下就脱离了生死轮回，决定成佛。

　　如果一生都在念佛，但最后却没有往生极乐世界，还在三界六道，还是凡夫不是圣人，没超凡入圣，岂非天大的可惜!因为凡夫和圣人是没办法比的，凡夫和凡夫可作比较，圣人和圣人也是可作比较，但人和天人就没办法作比较。天人的寿命最短五百岁，一天是人间五十年，而我们的寿命平均是八十岁;但是往生极乐世界，就已是超凡入圣，寿命永恒，无生死轮回，而三界六道还有生死轮回，有生死轮回怎么能和无生死轮回相比呢?所以念佛的目的就是要往生极乐世界，因此如果对往生极乐世界没把握，就要好好追求有把握的原因。

　　愿生为净宗大根大本

　　2.愿生 ── 净宗大根大本，净宗宗旨(宗旨四句偈)

　　愿生弥陀净土，是我们净土宗大根大本的所在，如果不是为了往生极乐世界，就不一定需要修持净土宗，可以去学其他的宗派;所以净土法门大根大本的所在，即是为了要往生极乐世界，这就是我们净土宗的宗旨。

　　最近我们新出版的书，在封底都印有我们的“宗徽”，宗徽下面有“四句偈”，充分显露出我们净土法门大根大本的宗旨：

　　信受弥陀救度

　　专称弥陀佛名

　　愿生弥陀净土

　　广度十方众生

　　我们今天信受阿弥陀佛的救度，专称南无阿弥陀佛的圣号，目的就是要愿生弥陀净土，所以这四句偈语很简要，当然愿生是最根本的目的，但是最后还有一个目的，就是要“成佛广度十方众生”。

　　愿生是人生的目的

　　3.愿生 ── 人生目的。人生何去何从 ── 愿生

　　十方众生往生极乐世界，就阿弥陀佛本身来讲，是阿弥陀佛为我们经过五劫那么长久的时间，发了四十八大愿的目的;也是阿弥陀佛经过了兆载永劫，为众生累积菩萨六度万行的目的;也是阿弥陀佛为我们十方众生建设极乐世界的目的。极乐世界虽然清净微妙庄严，若是不能使十方众生往生，或十方众生不愿往生，那就失去阿弥陀佛为我们建设极乐世界的目的。

　　愿生极乐世界，也是释迦牟尼佛一生讲经四十九年最主要的目的，就是希望十方众生都往生极乐世界。佛陀出世的目的就是要救度所有的众生，如果所讲的法没有办法救度众生，就没有达到祂出现在世间的目的。反之，所讲的法，不管是什么法，只要能使十方众生往生，使十方众生脱离三界六道，了生脱死，离苦得乐，那这个法就是释迦牟尼佛的目的、本怀。因为惟有往生极乐世界这法门才是我们众生做得来的，也是今生可得解脱生死轮回的，所以可说释迦牟尼佛出世的主要目的就是让我们往生极乐世界。

　　往生极乐世界，也是十方诸佛的目的，十方诸佛都在他们的国度赞叹、称念阿弥陀佛的名号，目的就是在促使十方众生了解阿弥陀佛愿力的强大，来依靠阿弥陀佛的愿力往生极乐世界。而且愿往生极乐世界，执持名号的人，十方诸佛都会来保护、来赞叹，所以“愿生”也是十方诸佛的目的。

　　而“愿生”也是众生人生的目的，因为六道是苦海，三界是火宅，了解的人就知道三界六道必须要脱离，而脱离三界六道，并不是每一道的众生都有机会，必须要等到做人的时候，才有机会脱离三界六道。如果出世为天人，虽然福报比人间好，但是天界是享天福的地方，不是修因证果的地方，惟有出生在人间，才能修因证果、解脱生死。而人也较有智慧根性体会离苦得乐的重要，且有耐力和精进心来修持佛法。如果受生在三恶道，一方面是愚痴，一方面是时时刻刻都在受苦，根本没有清闲的时间去听闻、思惟佛法，也没办法修持，所以诸佛都在人间而不在天界或三恶道出世。

　　这样说来，六道轮回是需要脱离，但果如没有出生在人间，就没有机会可以脱离;而做人是脱离六道轮回的最好机会，所以说人生最主要的目的就是脱离六道轮回。如果已经做人而没机缘学佛，或已在学佛，但不知要脱离六道轮回，这样就是不知学佛的目的，也不知道人生的目的。如修其他宗派法门，或者戒定慧三学、六度万行，都很难达到脱离生死轮回。为什么呢?佛所说的都是真理，可以使我们解脱，但如果无法契应我们的根机，这个法即使如何的殊胜，也和我们没有关系。

　　在佛法当中，我们惟有信受弥陀的救度，称念弥陀的名号，往生弥陀净土。这个法门一方面很容易，一方面又很殊胜，可以当生脱离生死，往生极乐成佛，达到脱离三界六道的目的。这样说起来，往生极乐世界就是我们每一个人人生的目的，如果出生为人不知道学佛，尤其是愿生极乐世界，那他出生做人，就如入宝山空手而回，因为人死后，还要随善业、恶业去投胎转世，不论是善是恶，都在三界之内。若是五戒之善，只能再度出生为人;若是十善只能生天，若未行十善、未守五戒，就不能做人、生天。但不论是做人或出生天界，都还是凡夫不是圣人，所以已经做人，不知道要往生极乐世界，就等于是白来一趟。