梦斋山人：如何达到生命最圆满的状态？

   日期:2018/1/6 21:47:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　人的生命有十种不同表现形态。经言能依染净缘，具造十法界。这十法界就是生命十种不同形态：依染成六道，即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六种生命形态。染缘又分善恶二缘，依善缘成三善道，即天、人、阿修罗三种形态。依恶缘成畜生、恶鬼、地狱三种形态。修上品十善生天，中品十善做人，下品十善成阿修罗。造上品十恶下地狱，中品十恶做恶鬼，下品十恶做畜生。十善是身三：不杀、盗、邪淫。口四：不两舌、恶口、绮语、妄语。意三：不贪、嗔、痴。反之为十恶。依净缘成四圣：声闻、缘觉、菩萨、佛四种形态。

　　可见我们的生命成为如何形态，不受任何人和外界力量主宰，全靠自己努力奋斗。种瓜得瓜，种豆得豆，善恶各得其报，因果不差。十种生命形态中，佛是生命最完美最圆满的形态。人生要立志成佛，即使前进修行路上，遭遇坎坷荆棘惊涛骇浪，也要拼死出击勇往直前。要持五戒修十善打好基础，修念佛法门最为稳当。祝君到达圆满。

　　我们要达到生命最圆满的状态，就得从现在的迷惑的生活觉悟。我们的生活就如同蚕一样，可叹人生如蚕茧。蚕的生活习性是先做俑，而后毕尽一生精力把最好的丝吐出来，建造自己的安乐窝。不分昼夜忙碌，恐怕自己的窝不坚固不温暖。到后来还是做茧自缚，为他人作嫁衣而死无葬身之地。可悲可叹。虽然如此，蚕的先辈并不觉悟，仍然把这种自取其死的方法，当作养身富家的妙法，一代代相传给子孙。子孙们亦是按此方法作俑吐丝而自取其死，且乐此不彼前扑后继。可叹啊!人的一生就如蚕茧一样悲哀。从小读书为获取生活资本而累死累活，长大后取妻嫁夫生子，东西奔波拼命挣钱。为了假合身欲，贪污盗窃、杀人放火、贩毒拐卖无恶不做。岂不知造业轮回因果不虚。即使不造大恶业，也是处为自己着想，何时为他人想过?如此下去下辈人天无路三途有份。尽管如此，祖辈仍然把这种生活方法代代相传，迷惑的后人依然是乐此不彼。这与蚕做茧自缚自取其死如出一辙。可又有几人大梦方醒呢?仍然是谈情说爱，包二奶养小姘傍大款卖身肉，贪污杀人抢劫诈骗…觉醒吧，蚕人。

　　我们要做到爱自己，如何是真正爱自己，所有以身口意作恶业的，都不是爱自己的人。他们虽然心想口说我很爱自己，认为身口意三业都为满足自己的欲望而作。但他们毕竟不是爱自己的。因为他们所作的一切恶业，都作用于自身，他日必须领受由恶业带来的苦报。那些以身口意三业作善业的，才是真正爱自己的人。虽然他们心中想，我并非为爱自己而作善业，只在利益他人。然而他们毕竟达到了自爱目的。因为他们所做一切善，都作用于自身，他日必须亲身领受由善业带来的福报。这些人才是真正爱自己的人。佛教业力学说纷纭复杂，经言欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。又说纵经百千劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受。一个真正爱自己的人，首先是爱他人和众生的。只有更多大慈大悲大喜大舍，才能消灭我执成就无上道业。学佛人不能总拿佛法的尺子去量别人，要时刻量自己。修行是改变自己，不是改变别人。如此说来做一个真正爱自己的人很难，再难也要做，只有行才能证。