南怀瑾：《金刚经说甚么》之无坚不摧、鸠摩罗什和武则天

   日期:2017/4/10 23:19:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　《金刚经说甚么》-无坚不摧、鸠摩罗什和武则天

　　<无坚不摧>

　　现在我们手裡的这本金刚般若波罗密经，为甚么在般若上面加了金刚两个字呢﹖金刚，在金属之中最坚固，就像金刚钻一样，能破一切法。也可以说，能建一切法，而且无坚不摧，所以叫金刚般若波罗密。金刚经有五六种不同的翻译，我们惯用的是鸠摩罗什翻译的这一种。有的翻译，上面加「能断」两个字，意思是能断世间一切苦痛、一切烦恼，而成圣成佛。所以称为「能断金刚般若波罗密」。可能鸠摩罗什认为，这种能断的精神，已经包含在经文裡了，所以经名不需要特别再加上去。

　　所谓「波罗密」，一般的翻译就是到彼岸，有些最后加一个多字，成为般若波罗密「多」。这个「多」字是尾音，现在的音来念，就是摩诃般若波罗密多，拿古代的梵音念，就是摩诃般若波罗密「达」。「多」就是「达」的音。我们大家惯念的二百六十个字的摩诃般若波罗密多心经，常常有人把它称为「多心经」，因为西游记上，把这两个字与上面切断了，变成多心经。

　　现在我们讲的这一本经，如果照含意来说明经名，就是：能断一切法，能破一切烦恼，能成就佛道的般若大智慧，脱离苦海而登彼岸成就的经典。如果我们照旧式庙子裡的讲经方法，这个经的题目，一天讲两个钟头，连续讲一个月也讲不完。事实上，那一种讲经的方法非常好，解释得非常详尽，由文字教育开始，甚么叫经﹖这个经字就可以讲一个礼拜。甚么叫金刚﹖又可以讲上一个礼拜，因此一个题目讲完了，个把月过了，金刚经的边在那裡啊?那叫做无量无边。现在我们不採用那个办法，我个人的个性，也是不大适合那种讲法，所以我们採取简单明了的解释。

　　鸠摩罗什和武则天

　　现在说到翻译的人，姚秦叁藏法师鸠摩罗什。他的父亲是印度一位宰相，出家当和尚了，他的妈妈是一位公主，逼着这位宰相还俗，跟她结婚，后来生了这个儿子。以后这位公主自己却要出家，宰相丈夫不答应，我好好的出家当和尚，你逼着我还俗结婚，现在你却要出家。所以这个故事真可以编写成一部小说。

　　鸠摩罗什十一、二岁的时侯，已经可以说悟道了，叁十多岁就到了中国大陆。当时是南北朝时代，为了请这位学者来，消灭了叁个国家，这在古今中外历史上，都是桩震撼的事件。研究当时的历史很有意思，鸠摩罗什这样一位大法师，这么有学问的一个人，各国都在争取他，甚么经济、政治，一概都摆在后头不管，因为争请鸠摩罗什，一国消灭了另一国，第叁个国家又消灭了第二个国家，这个故事讲起来话长，可以讲上一两个礼拜，现在简单说明，向诸位报告到这裡为止。

　　金刚经前面的发愿文等，我们都不加介绍了，由于在坐的女性道友很多，特别要向女性道友介绍一下开经偈。

　　无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

　　我今见闻得受持 愿解如来真实义

　　这是武则天这位女皇帝所作。武则天自己也是研究金刚经的，有人说，云何梵偈子也是她作的：

　　云何得长寿 金刚不坏身

　　復以何因缘 得大坚固力

　　云何以此经 究竟到彼岸

　　广为众生说

　　关于这个偈子，在佛教文学方面，称得上是一个大手笔。写这种大文章不能够写得轻佻，也不能够写得幽默，要很严谨才行。

　　「云何得长寿，金刚不坏身。」如何可以得到清净、长寿，永生不死呢﹖

　　大家都希望活得长，究竟怎么样才能真正活得长?长到甚么程度呢?这裡是提问题，换句话说，这个经典本身就是告诉我们，怎么样得到生命永恆不灭的那个本来。

　　「復以何因缘，得大坚固力。」大坚固力也是我们人类所希望得到的;但是我们要用甚么办法，那一种因缘，才可以得到坚固的力量?人世间的一切都不牢靠、不坚固。寿命也是不坚固的，顶多活到一百年两百年就要走了。家庭、父母、子女、夫妇相聚都不坚固，终归要分散的。佛经上经常有一句话：聚会必有消散。聚拢的因缘完了，统统要分散。发了财，钞票来了，终归有不发财的一天，钱也有消散的一天。权利拿到手，总会有失掉的一天。房子建筑起来也总会有毁坏的一天。世界上有没有一个东西是坚固不破的﹖这个大坚固力，倒底有没有?你们要去找。

　　「云何以此经，究竟到彼岸。」我们研究金刚经以后，如何了解其中的方法，如何能够脱离叁界苦海，而到达常乐我净的极乐世界﹔这些等等的问题，希望佛能打开最微妙秘密的法门，统统告诉我们。

　　现在我们看的金刚经，只分为叁十二章，金刚经塬始翻译的时侯，根本没有分章分品。塬始的佛经是一篇连下来的文章，没有段落，分章分段是后世所作。金刚经分成叁十二章，是梁武帝时代编辑而成的。这个编辑人是谁呢?就是梁武帝的昭明太子。我们研究中国文学，有一部非读不可的书，就是「昭明文选」，这也是国文系必读之书，就是梁昭明太子所编辑的各种名文。

　　金刚经叁十二品的分法，品目的分类，以及标题，都是昭明太子的杰作。标得的确很好，每一节裡的重点，都用标题说明。譬如第一章法会因由，就是说为甚么有佛讲金刚经这件事。譬如今天我们讲这本经，也有一个因由，因为萧先生、崔先生他们这五、六位发起的，我是受别不能不来讲了，这也就是我们这一次的法会因由。

　　金刚经的感应力量非常大，我给大家讲一个我的秘密，我在读中学阶段，每天早晨四点钟就起，练拳运动以后，首先念金刚经。为甚么念呢﹖我一点都不懂﹔反正人家告诉我念金刚经很好，我就念金刚经。因为在学校裡，也不敢敲木鱼，怕被人家说神经病，偷偷的弄一本金刚经，到会客室去念。前怕狼，后怕虎，一下子就念完了。有一次我念到，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，忽然觉得我没有了，我到那裡去了﹖不知道啊!以后我就不念了，后来才明了其中的道理。此经对我的经验，有这样奇妙。在历史记载中，更有非常多的感应。抗战八年，出门在外，跟家裡父母分离，生死不可知，那时我只有一个愿力，每天晚上睡觉以前，一定要给我父母念金刚经、心经。这是我的

　　秘密，我心中自己的愿力，外面不知道，可是我的经验上知道，感应力量非常大，非常大，我只能向诸位报告到这裡。至于说，你们要做科学的研究，感应是个甚么道理，我=可以跟你讲科学的理由一大堆，但是今天是讲佛学的课，不是讲科学的课，暂时就不讨论了。

　　出处南怀瑾所着作的《金刚经说甚麽》