普贤菩萨到底加持我们什么

   日期:2016/11/14 15:34:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　有道友问，要写一些普贤菩萨相关的。其实，普贤菩萨境界要切入，很不容易。我拜过很多山，发现峨眉山的富贵庄严，天下第一。尤其是金顶上，我自从看了金顶日出后，估计其它地方的日出，都比不上峨眉山了。法华经说，普贤菩萨从东方来，他的国土叫大威德上王佛国，普贤菩萨来时，无量大菩萨，天龙八部一起来。为什么一起来，就是普贤菩萨的富贵庄严。用禅宗的话，叫心包太虚。

　　我观察道教为何衰败很多。现在道教很民间化，因为他们没有华严的境界。我常说，如果你讲佛教的智慧，道家也有道德经的智慧。佛教的般若越讲越多，佛整整讲了二十八年。佛讲法才四十九年，就花二十八年在讲般若。所以从某种意义来讲，佛法的智慧是越来越详细。后代的人研究唯识学，尤其是研究名相的就知道，佛法名相特别多。后来禅宗起来了，禅宗就专门改革这些名相太多的弊端。因为名相多，中国人就爱动脑筋去做学问，结果没人来修行了。名相太多了，好处是不会乱，坏处就是越来越不懂修行了。

　　道家不同的是，道家修行，名相很少，你看道德经才五千字，老子也讲，为学日益，为道日损。做学问越做越多，但修道则相反，要损。损掉妄想。禅宗比较高明的，是吸收了道家的返璞归真和日损的方式。所以从智慧来讲，没办法判断佛陀厉害还是老子厉害，因为中国人骨子里用的都是老子的智慧比较多。

　　但真正把道家比下去的，就是普贤菩萨。普贤菩萨是华严经中的最大代表。

　　普贤菩萨就是告诉你生命的富贵庄严。这里头主要讲两种庄严，第一种庄严是相貌庄严。你看所有教主，基督教、道教，他们的对象，都没有佛的相貌庄严。在华严经讲佛有九十六种相好，这代表佛报身庄严。修行也可以修出这些庄严相貌来。比如华严宗的清凉澄光国师，他手长过膝，目光有神，不仅智慧好，过目不忘，而且相貌好，牙齿有四十个。这也是大福德的相貌。历史上写玄奘大师也是身材伟岸，许多祖师走出来，都是巍巍堂堂，人中之龙的相貌。相貌庄严也是一种。

　　祖师大德讲百劫修相好，千劫修福慧。每个相好都是通过勤修六度来的。这就告诉我们修行的方向，而不是世间的迷信、求保佑的心理。我们要修成佛果，就要慢慢来修，总有一辈子修成。人是无量寿的嘛，你死不了的，还在六道中。你修柔软语言，多念经念佛，造钟，以后声音就很好。多造佛像，身体就很好。声音好，是一个人福报的总体现。个子不大，但声音结实，可见中气足，肾气足。如果个子很大，声音不结实，也是肾气不足。其实你慢慢修，就会从相上看自己，认清是否哪里不足。凡夫是业障身，佛菩萨是琉璃身。这也是区别。

　　第二种庄严是眷属庄严。你看道教还是基督教，他都没有佛的眷属庄严。佛每次出门，带一千二百五十五个罗汉出来。而且还有无量的天龙八部、菩萨等聚集。这就是眷属庄严。但道家就比较少，老子一个人出函谷关，耶稣只有门人十三个。孔子弟子三千，但都是人道的。唯独佛，十法界的眷属都有。

　　华严经讲，所有益我善知识，为我显示普贤行，常愿与我同集会，与我常生欢喜心。这就告诉我们要广结善缘。而不是躲起来修。历代祖师都是眷属很多，而且希望能把佛法代代相传。

　　华严在唐朝时达到顶峰，唐朝的大方广，还有容纳外来文化，都是因为华严经的影响。因为武则天就很喜欢华严经。而且在华严经的加持下，当时全国建了很多华严寺。改变了过去僧人独自修行的传统，而是聚集起来修。就有了马祖建丛林，百丈定清规。佛法的磅礴大气就因为华严经，普贤菩萨的庄严境界展开了。而且现在兴旺程度超过了道教，也是普贤菩萨的加持。