佛塔下的约定

   日期:2016/6/28 16:08:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　掐指一算，如今距离我去鸡足山佛塔寺做短期义工已将近一年。这一年来，在寺里学到的所有规矩几乎都没有延续下来，因为在家人的生活环境太容易让人懈怠散漫。只有我们几个大寮义工在佛塔下的约定，却一直那么清晰，那个声音铿锵有力，时时提醒我不退道心，坚固信愿，直奔西方。

　　去年六月初，先生送我到鸡足山佛塔寺做义工，他则到邻县办事。到客堂说明来意，领取了挂单牌号，即按照寺院规定上交了手机，从此与外界失去联络，进入了真正的丛林修行生活。佛塔寺是云南省境内常住出家众最多的净土女众道场，比丘尼师父们戒律精严，修学精进不辍，是世界各地净宗同修前往参学共修的清净道场。佛塔寺原名尊胜塔院，其中最重要也是最引人注目的标志，就是屹立于广场上的大白塔。恢复修建后的白塔，为印度宝瓶式佛塔，高22米，塔身圆表，外饰石灰。白塔四围雕塑了阿弥陀佛圣像，塔底的东南西北分别立有四大天王的彩绘石雕像，造型生动，姿态各异。鸡足山八景之一的“塔院秋月”就在寺观赏。诗人卢桂生有《塔院秋月》诗“晴空万里碧于水，遥望岭头白云生。塔影孤悬深夜静，冰壶濯魂恍然难名”，十分传神地写出了秋月当空、月光如水时，尊胜塔院的良宵美景。

　　寺院的生活是清苦而紧张的，每天的作息安排十分紧凑，无非是让你能够时刻保持正念，精进修行。据说曾经有人不了解出家人的生活，觉得出家人很清闲，于是有师父邀请她到寺院体验生活，结果不到三天就溜之大吉，从此对师父们佩服得五体投地，不敢再胡言乱语。义工的作息时间和佛七是一样的，凌晨3:05点就要起床洗漱、饶塔、拜佛，4:00点上早课，6:00点早斋，听师父开示，8:00打佛七的就进入大殿念佛，做义工的各就其位，各司其职。11:00过堂斋，斋后打佛七的师兄们立即进入大殿念佛，义工中午午休一个小时。下午吃药食，19:00点晚课到21:20即下殿，但是要到22:00听见打板才能入睡。

　　我们分到大寮做义工的共有7个人，有一位浙江来参访的师父和护持她的刘居士，两位来自玉溪的姐妹，一位是河南曾经护持上海下贤老和尚的居士，一位与我熟识的王师兄。寺院里住的寮房都是高低床，一间共住着十来个人，这种房间的特别之处在于没有任何的插座，避免了有人偷偷带手机进来充电，以及其他用电的危险，可见师父们当初设计的时候就是煞费苦心。凌晨三点，尽管是六月的盛夏，但是山上还是很冷，周围一片漆黑，打板的声音响彻整个寮房门外，如雷贯耳地刺激着我们的鼓膜，每个人挣扎着从睡梦中醒来，但并不忙着下床穿鞋，而是坐在床上双手合十小声念：“从朝寅旦直至暮，一切众生自回护，若于足下丧其形，愿汝即时生净土。”这是什么?这是《沙弥律仪》里的一首偈语，这首偈的意思，就是从早到晚，希望能保护一切生灵，万一不小心伤害到你，使你失去生命，希望由佛力使我们化解怨结，使你当下脱离三界六道，往生西方极乐世界。我们学佛念佛的人，也可以照这样做，不论在家出家，早晨下床之前，先默念一遍这首偈。这种心就是一种善念，他自然有加持力。在寺院里大家都会自觉地端身正意，从我们每天睁开眼睛那一刻开始，就时时保持正念，处处当愿众生离苦得乐。但是这首偈语，我们在家人能够坚持念诵的确实不多，大家因为早上起来都要忙于上班、生意或照顾孩子，就很难顾及了。

　　匆匆洗溯完毕，大家就穿上海青出来拜佛、绕塔，凌晨三点多的大白佛塔，还被夜幕笼罩着，巍峨且神秘。我们一边念佛一边绕塔，先前的睡意全消，此刻无比清醒，有一种说不出的神圣感，有时候会绕塔绕到不知不觉流泪，但不是悲伤，而是一种感动和法喜。无论是什么原因进入佛门，无论你在世间有怎样的痛苦，只要来到这里，统统都消归自性，共入弥陀大愿海，没有时间去想昔日的苦乐，所以这是一个疗伤之地、人间净土。绕塔之后很快就进入大殿上早课，直到6:00点早斋时，基本上又累又饿，但还是要强打精神听师父开示，因为这是很难得的因缘，我们一生中没有多少机会能来到寺院静修，也不是每一次来都能遇到师父讲经。

　　师父讲经结束后，每个人各就各位，义工也开始了一天的工作。在这里，我学到了以往没有学到的很多东西，总结起来大致有三点：惜福、精进、止语。佛塔寺的惜福，是在其他地方未曾见过的，这次我干了一些生平从没干活的活----洗黄菜叶，一颗一颗掏出豆子、玉米和大米里的小虫，为小虫作三皈依后放生，而虫吃过的豆、米等，照样煮吃掉。为什么说从来没有干过这些活呢?因为我们在家太浪费了，黄菜叶和长了虫的豆子、玉米基本都是扔掉的。吃饭时候不能掉饭粒，碗碟里不能留下任何饭菜，并且要用菜叶把碗碟擦干净，再用开水把碗刷洗干净，自己把洗碗水喝掉，这个叫做“惜福水”，最后每个人的碗就像没有用过一样干净。师父教育我们，如果在家也能这样做，就比较惜福，惜福的人今后会更有福。在佛塔寺，随处可见师父们穿着打满补丁的“百衲衣”出坡，很多人感叹说看到师父们穿着这样的衣服，深感自己以前衣服买得太多太贵，不知道浪费了多少福报，今后不敢随便买衣服，够穿就行了。师父及同修们的精进更是让我感到汗颜，从凌晨三点起床到晚上十点睡觉，除了早晚课以外，仍然随处都是念佛声，扫地也念，洗菜也念，煮饭也念，砍柴也念，有的师父甚至每天还要拜佛几百拜，只要有一点时间，就匆匆去绕塔、拜佛，没有人闲逛，个个真畏生死，勇猛精进。进入寺院挂单即将手机交到客堂保管，寺内没有人打手机，也没有人讲是非杂语，人与人见面都是合掌念一句“阿弥陀佛”。我们在家人习气比较重，在扎堆捡菜和洗菜时，不知不觉会聊天，大寮的师父就会慈悲地喊一句：“念佛呀，别闲聊!”于是我们就边洗菜边齐声念佛。有时候师父不在，寺里的鸟会清晰地念：“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”，松鼠也会用尾巴敲打栏杆，提醒我们念佛，大家就会不好意思地笑笑，开始止语念佛。

　　中午过堂斋之后，打佛七的师兄们立即进入大殿念佛，义工有一个小时的休息时间，经过一个早上弯腰厥背的劳作，我感觉十分疲惫，倒下去就睡着了，直到听见打板才又爬起来奔向大寮。但是偶然一天我起来上卫生间，居然看见大多数义工师兄都不睡午觉，她们有的在拖地板，有的在打扫厕所，有的在刷洗大家上厕所换穿的上百双拖鞋，有的把大家的洗脸水一盆一盆端进卫生间准备冲厕所，有的在为大家准备手纸，为了惜福，就用剪刀把卫生纸剪成巴掌大的一块，整整齐齐地放在卫生间门口的盆里……那一刻，我无比震惊，又十分惭愧，脸红到了脖子根。同样都是义工，她们有的要干背柴、搬砖、抬米等重体力活，一定比我们还累，我只想到要休息补充体力，但是她们居然还要利用午休这一小段时间来为常住做事，为自己修福，这样的差距，真是令人惭愧无比!

　　对于义工来说，一天当中只有下午18：00到19:00这段时间比较宽松，但是大家来到这里，无形中有一种精进的气氛，没有人浪费这一段时间来闲逛。很多人在佛七或义工期间都会受持八关斋戒，不必去吃下午饭，没有受戒的师兄匆匆用过药食之后，我们一起来到大白塔下的石台阶上，利用这仅有的一个小时拜《八十八佛大忏悔文》，大家拜得满头大汗、浑身发热，法喜充满，刚拜完佛不久，就要准备上晚课了。

　　每晚21:20晚课结束后匆匆洗溯完毕，大家都盘坐在各自的床上，把今天一天的善因功德回向往生西方极乐世界，并检讨自己今天有没有违背戒律，有没有冒犯寺规，若有违犯，就在心里默默忏悔，有的师兄又跑到大白塔下礼拜、忏悔。日日改过，天天进步。有的师父和师兄们会利用这一小段时间拜佛，但是没有多久就听见打板，就立即回寮房休息。在寺院的时间就是这么紧凑，忙碌而充实，但是没有一个人叫苦叫累，反而见到所有人脸上都充满安详微笑的表情。比起世间的尘劳和烦恼，这样的忙碌根本不算什么，反而是一种精神的解脱和释放。

　　每天重复同样的作息时间和生活方式，不知不觉已经过了九天，这一期佛七就要结束，在离开的当天傍晚，我们大寮义工再次来到佛塔下拜《八十八佛大忏悔文》，在这九天的相处中，我们互相提携，互相帮助，虽然交流不多，但是几个人早已惺惺相惜，彼此都很舍不得第二天的离别。拜完佛的时候还有20多分钟时间才上晚课，不知道谁提议大家互相留一下联系方式，但是寺院一贯寂静的氛围让我们不敢如此喧闹，而且几乎同时都想起来手机全部上交了客堂，要去临时找纸和笔也不容易。浙江来的师父笑笑说：“我们七个人天南海北相聚在这里就是有缘，留下联系方式互相往来也是一种凡情挂碍，虽然今后也许没有机会再见面，但我们相信将来大家都会在极乐世界相见，不如我们今晚就在这大白佛塔下约定吧!”大家都表示赞同，于是我们就齐刷刷跪在大白佛塔下，由师父带着我们，齐声念道：“愿我今生精进修行，坚固信愿不退道心，将来预知时至往生西方，莲池海会不见不散!”在夕阳的余光里，巍峨庄严的大白佛塔下，这个声音那么铿锵有力，久久回荡在长长的走廊上，一时间仿佛整个虚空都充满这个声音，我忍不住热泪盈眶，当我抬头时，看到每个人都同时泪流满面……

　　离开佛塔寺之后，我们几个人再也没有见过面，俗世的生活环境让我很快就懈怠下来，我这种顽劣而懒惰的根性暴露无余，这一年来几乎没有在凌晨三点早起过，也总是忘记念那首偈语，寺院里学到的所有规矩都没有继续坚持，只有我们几个人在大白佛塔下的约定，却一直那样的清晰有力，记忆犹新。每每遇到违缘障碍，想要全盘放弃时，耳边立即响起那个声音，它会像一支强心剂般唤醒我的佛性，让我重新振作精神，提起正念，仰望西方。