佛教教育终极的目标是什么？

   日期:2015/12/24 4:28:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　佛教教育终极的目标是什么?是帮助我们回归自性。我们从迷失自性变现出六道，无始劫以来，在六道里头搞生死轮回，不能觉悟，愈迷愈深，愈陷愈苦。六道苦不堪言，最苦的是地狱，但是迷在六道里头，肯定在地狱时间最长。只有能闻到佛法，才有这个机会脱离地狱，没有佛法，永远不知道事实真相，你怎么能脱离?大乘佛法里头，尤其是净宗，净宗的方法跟原理完全相应，信愿持名。信愿持名与「佛照世间相，常住自寂灭」相不相应?相应。念佛重要，没有事情的时候就念佛，念出声音、金刚持、默念统统可以，一点都不妨碍。要不念佛就是念生死轮回，你自己不知不觉，这就错了。要念佛，对一切世间法随缘不攀缘，这就好。看这个世间没有一样不好，样样都好，一切人事物没有分别心、没有执着心。知道，心里清清楚楚，全是自性变现出来的，哪有不好?又何况《华严经》上说「一切众生本来是佛」，「一切众生皆有如来智慧德相」，不能轻视，不能小看他。自己在生活当中养成谦虚，没有傲慢，好!

　　通达世间是般若，自性本有的般若智慧，不从外头来的。所以只要见性了，什么都知道，世出世间一切法通达明暸。「于世自在，是解脱德」，在这个世间得大自在了。解脱，念(xie)是做动词用，把它解开，解开什么?烦恼、习气。脱是脱离，脱离六道轮回，脱离十法界，脱离实报庄严土。于世自在，也就是这些世间法，十法界的法，乃至于实报庄严土极乐世界的一切法，对自己不产生丝毫的影响，不受它的干扰。极乐世界不会被乐迷了，你在那个世界里头生了欢喜心，欢喜心是烦恼，喜怒哀乐爱恶欲七情，干扰。逆境里面生瞋恚，顺境里面生贪恋，全错了。顺逆境界一切都可以受，不起贪恋，不生怨恨，这就对了。完全用一个平常心，平是平等，没有分别就平等，常是永恒，住在平常里头，这大修行人，真修行人!

　　我们入不了这个境界，怎么办?这是如来，法身如来的境界，是佛法里头至高无上的境界。而且什么?人人都有分，个个不无，只是迷悟不同。佛法对一切众生没有别的，帮助大家觉悟，觉悟了都是一样。彻底觉悟、究竟觉悟、圆满觉悟，就是妙觉如来。他跟众生有缘，有缘当然要帮助众生离苦得乐，佛出现在世间就为这个，帮助众生离苦，离究竟苦。究竟苦是什么?是轮回。你不出轮回，那苦乐是暂时的，脱离不了永久，轮回苦，不能不知道。得乐要得究竟乐，究竟圆满的乐是西方极乐世界，跟十方一切诸佛剎土实报庄严土相比，极乐世界第一殊胜。为什么?后面我们读这段历史就知道了。极乐世界怎么来的?是世间自在王教法藏比丘，法藏比丘是阿弥陀佛的前身，教他到一切诸佛剎土去参观、去考察、去学习。一切佛剎土里面善的、好的，你记住，统统要，还有不善的、不好的统统不要，回来建造你的极乐世界。所以极乐世界怎么来的?集一切诸佛剎土真善美慧之大成，它变成第一，这么来的。所以，得究竟乐是往生极乐世界。

　　一切诸佛如来出现于世间教化众生，帮助众生离苦得乐，我们就明白了，诸佛如来存的是什么心，唯一的，第一个念头，希望帮助他到极乐世界去，为什么?得究竟乐。这个意思要懂，我们要搞清楚、搞明白。为什么我不念别的佛，我念阿弥陀佛?为什么我不念别的经，念《无量寿经》?就是因为诸佛如来的心愿、本怀，帮助我们离究竟苦得究竟乐，就这么回事情。离究竟苦得究竟乐的方法，就是信愿持名求生净土。我们对这个法门不相信，不能接受，好，再用别的方法，用八万四千法门慢慢帮助你提升，引起你兴趣，但是到最后还是归这个法门。你看《华严经》到最后，普贤菩萨十大愿王导归极乐，做为《华严经》的圆满，看到了，《法华经》上，龙女八岁成佛，真的是千经万论处处指归。我们从这个地方体会释迦牟尼佛的用心，释迦牟尼佛真实智慧、真实慈悲，我们要感恩。知恩报恩，知道佛恩，如何报恩?信愿持名求生净土，就是报佛恩。我们要抓住这一点，其他全是假的。假的怎么应付?随缘就好，为什么?随缘皆大欢喜，对我们不起障碍，对别人能生欢喜心，好!我们二六时中，紧紧抱住一句佛号。

　　应当念念都是阿弥陀佛，念念求生净土，没有别的念头，没有别的担心，统统能放下。什么时候放下?现在就放下。决定没有一桩事情放在心上，放在心上就这一句佛号，其他的不闻不问，只要把这一句佛号抓住就行了、就对了。其他的，《金刚经》上所说的，「法尚应舍，何况非法」，法是佛法，佛法都舍掉了，非法是世间法，更要放下。