佛是时常用四摄法来教化众生，四摄法是：
（一）布施：分三种——即财施、法施、无畏施。
（1）财施：见困苦艰难的人，乃用金钱物资救济他，使彼受感动而相信佛法。
（2）法施：讲经说法，使其明白开智慧而信佛。
（3）无畏施：遇著惊慌恐惧者，能安慰援助，使其得离惊恐而信佛。但这种种布施都不求报答，不存对己有利之心，施后便算，三轮体空。即无能施与所施，亦无受者。
（二）爱语：好像父母对子女说话，那种柔和慈祥的态度，令众生悦服而生信仰。
（三）利行：就是有利益，大家平均分享，不可占为独有，令众生心服而生信仰。
（四）同事：和被度者一样的身份，即和众生打成一片，没有界限，不分彼此，这样就容易使众生接受而生信仰。
讲到同事，我记起一公案：
在唐朝有杜顺和尚，俗姓杜氏，京兆杜陵人，是华严宗第一代祖师。他道德高尚，不攀外缘，白天上山耕种，晚间回寺诵华严经。他有一徒弟跟他学法已十余年，见师父白天上山辛苦地耕种，夜间回寺又拜诵华严经，觉得师父很平常，没有什么可学。不如到五台山朝拜文殊菩萨，求开智慧。便向师父请求，师父说：“不必去了，在这里修行和去五台山拜文殊菩萨是一样的。”愚蠢的弟子，不明白师父的意思，便说：“师父，我已发愿朝山，请师父慈悲，了我心愿。”师父见他去意已决，便准他去。临行前，师父说：“我有二封信，一封给清凉子，一封给猪老母，你顺便替我送去。”弟子将信收下，立刻启程，朝五台山方向走，一心想求文殊菩萨加被开智慧。
按照信的位址找到清凉子，她是一个妓女，徒弟心里觉得奇怪，为何师父有一位当妓女的朋友？但信封明明写给她，因此便照样交她。清凉子接信，拆开一看便说：“我知道了，我的工作已做完，我也要走了。”说完就坐下圆寂。徒弟觉得奇怪，将信捡起来一看，原来她是观世音菩萨，可是他还不曾觉悟。又将第二封信按地址交给猪老母，原来它是一支猪。猪老母接到信之后，拆开来看，也当场死了。徒弟更觉奇怪，为什么看到信就死呢？于是把信捡起一看，原来信是写给普贤菩萨的化身为猪，来教化众生。但这愚笨的徒弟，还不觉悟。他来到五台山下，遇见一位老人，老人问他：“你来五台做什么？”答：“朝拜文殊菩萨。”老人说：“你师父就是文殊菩萨，你不拜师父，来拜文殊，真是舍近求远！”说完就不见了。这时他才恍然明白，原来师父就是文殊菩萨！于是立刻回头，赶快回见师父。可是抵寺门时，师父已圆寂多日，真是后悔也来不及了。
始终不会自己向人说：“我是真菩萨，我是真阿罗汉。”将佛的密旨因由，随便泄漏，轻易地讲给来世初发心修学人听。除非临命终时有遗嘱的例外，要不然绝对不会泄漏佛的密因。泄者不住，住者不泄，怎可大肆宣传说自己是真菩萨？这真是欺世盗名，迷惑众生，成为大妄语人。
讲到这里，我又想起印光法师。他是净土宗第十三代祖师，其学问、道德、修持都是上乘。他是陕西人，口音比较难懂，故讲经时都没有什么人来听。他就索性到普陀山，闭关十八年，专心研究大藏经。后来有人请他到上海居士林来讲弥陀经。这时有个女学生梦见有人对她说：“你应该到上海居士林去听大势至菩萨讲弥陀经。”这个女学生根本不懂佛法，不知有弥陀经，更不知有大势至菩萨，可是梦中的境界非常清楚。第二天早晨看报，果然有印光法师在上海讲弥陀经的消息。为好奇心起见，也就往居士林听经，觉得很有道理，和印老有缘份，便皈依他。并将梦中的事告诉印老。印老没有承认，也不反对，只是再三叮咛她，不可向第三者透露。三年后，印老圆寂，女学生痛哭流涕，才把三年前的梦说出来。大家都怪她为何不早说，让大家可以多亲近，多请法。这真是当面错过，交臂失之。由此证明印光法师确系大势至菩萨化身，来度众生，故火葬时，有很多五彩的舍利。（摘自宣化上人开示）
菩萨，真有在畜生中化身的！（转贴）
宋朝建阳有一位赵姓人氏，他以养猪只为业，其中有一头猪，看起来特别奇怪。
这头猪的毛，是金色的，更奇怪的是，牠不吃其他的饲料，只喜欢吃勃荷（即薄荷，一种凉草）。因此，一些村里中的孩子们，都把它叫做“奇异的勃荷猪”。
杀猪的屠夫们，擒捉猪只的时候，所有的猪，都惊骇奔走，只有这头勃荷金色猪，不把它当作一回事，不慌不忙地自动走到猪栏里面去。
这赵姓人家，非常爱惜这头异猪，所以，过了不少年头，一直舍不得杀牠。
“杀了吧！”有人劝说。
“杀了可惜！”
“既是金毛，又那么特别，但食勃荷，世间罕见，可以卖得起高价哪！”
赵氏仍然不为所动。
太平兴国年代，有一僧人名叫辨聪的，游方到五台山，并投宿在清凉寺内，以安度盛暑季节。
“真是个怪老头子。”
“和别人都合不来，看！他那疯疯颠颠的样子！”
原来寺中住有一老僧，大众都轻视他，祇有辨聪尊敬地侍候他。
解夏之时，辨聪打算回到他原来居住的地方，老僧忽然交给他一封信，并咐嘱他说： “请把这封信带到京城北方，找寻到一个叫勃荷的，交付给他！”
告别了老僧，信没封口，辨聪就先打开来看了。
信上的词句，是这样子的：
“你到世间来游历的日子，已相当长久了，那些众生，心性容易调伏吗？如果他们调伏了，你的心性，自然也就调伏了。度生之事办完后，就要赶快返回老家，如果还恋恋不舍，恐怕因缘过于勉强，会流入世业了。”
辨聪心中吃惊，表面上若无其事，把信封了口。
到了广济河边，但听有小孩子呼唤着：
“勃荷！勃荷！”
“勃荷在哪儿啊？”
小孩子用手指了指赵家的猪栏： “在那边！”
那儿，有一头颈项上挂了铜铃的大猪。
辨聪就走上前去唤了一声： “勃荷！”
这头猪似乎听得懂在叫它，把上身跃了起来。
辨聪接着又说： “给你，你的信！”
就把老僧所托交的信投向勃荷猪，不料，它三下两下，便把这封信吞到肚子里去了。
它——勃荷猪，像人一般地站了起来，就这样，一动也不动地立化了。
净土法门法师：佛菩萨无处不现身，无时不现身
在中国佛教里超度佛事，放焰口。焰口台对面通常是用纸扎一个鬼王，青面獠牙，叫焦面大士。那人是谁？观世音菩萨，观世音菩萨在鬼道里面度众生，一定要现鬼身，现人身跟鬼不相应，度不了鬼，不是一类。所以在鬼道里面就现鬼王身分，在畜生道就现畜生。猪里面，有些前世学佛学得不错，临终的时候一念胡涂，到畜生道去了。菩萨知道他有善根，他现在堕到畜生道，也变个猪身，天天跟他一起，天天给他说法，到他临命终时，他就往生极乐世界去了。但是他不是学佛，那没办法，他没有这个善根。必须他有条件，所以佛菩萨无处不现身，无时不现身，这才知道修学佛法的殊胜，不管这一生能不能往生，只要善根深厚，无论在哪一道都会得到佛菩萨帮助你。
（文摘恭录—修华严奥旨妄尽还源观 （第一０八集） 2009/9/19 檔名：12-47-108）
|
日期:2010/3/19
宋智明居士：圆觉经直讲 第八章 轮回种性 示现方便