1 人可以不信宗教，人不能不受教育。不信宗教没有什么，教育人人要受。
2 世间人讲真善美只有名词，没有实质上的内容；佛陀的教育是“真、善、美、慧”的教育，佛法里头有真正的真善美。
3 接受佛陀的教育，能够改善我们的生活，使我们现前的生活就是真、善、美、慧的人生。
4 从前方东美先生告诉我：“学佛是人生最高的享受。”人生最高的享受！他说的这句话很动听，所以我才跑到寺庙找佛经，真正下功夫来研究。
5 他没有骗我，学佛确实是人生最高的享受，是真善美慧的人生。人要不学佛，不接受佛陀的教育，真正是可惜！
6 从这一点，我们就明了佛法是讲我们本人。佛法与我们每个人的关系非常亲切，你要当它是外国传来的宗教，这个观念就错误了，你有这个观念就不能接纳。
7 佛法固然是从印度来的，它讲的是什么？讲的是人性，是人性的教育，这就没有界限。
8 佛法所追求的是什么？阿耨多罗三藐三菩提。这句话完全是梵文音译过来的，翻成中文的意思是“无上正等正觉”。佛法求的是这个。
9 《华严经》上讲“四十一位法身大士”，破一品无明、见一分真性以上的都叫做正等正觉。“无上正等正觉”只有一位，只有圆教佛才能称。
10 “正等正觉”有四十一个位次，“无上正等正觉”只有一位，这是证圆教佛果。念佛的人求生西方极乐世界，一生当中所证得的就是无上正等正觉，这是真正希有殊胜、不可思议！
11 在一切法门当中，最直捷、最殊胜、最圆顿的是净土法门。净土法门里面最简易、最稳当的是“持名念佛”。这个方法最要紧的就是把你的真心唤醒，把你的真心念出来。
12 我们念佛的时候要把真心念出来，念出来干什么？念出来要生活，使我们整个日常生活统统用真心，那才是处处都见佛了，时时都见佛了，情与无情，同圆种智。
13 觉心是真心，把妄心念掉，把真心念起来，就是这么回事情。真心用事，真心当家，真心作主，就叫做成佛，就叫做成无上正等正觉。
14 由此可知，念佛并没有与我们生活脱节，念佛就是我们实际的生活。
15 今天政府提倡，要提高生活品质，从哪里提起？念佛才是唯一真正提高了生活的品质，使你真正得到幸福美满的人生。
16 可是诸位要记住，如果你用假心、杂心、妄心，你怎么念，这种好处利益你得不到。充其量只是阿赖耶识里面种一点念佛的种子，这一生得不到受用。
17 如果这一句佛号把真心念出来，那个受用真正是不可思议，真正是大自在！世间人常讲快乐无比，那是喊口号；实际上他很苦，嘴皮上说说而已。
18 只有真心念佛的人才真正快乐，真正自在！所以真善美慧，唯有真心念佛的人他才具足。
19 我们现在讲的真善美慧，幸福美满，诸位要知道，这就是佛法说的中道。
20 佛给我们讲经说法，教导我们怎么修行，统统是用中。如果我们也会用中，就入佛知见，就与佛法相应了。
21 我们学佛为什么学得不像？为什么学得不成就？就是不会用中。
22 你知道真，知道真空，你就会看破了。一切法没有自性，没有自体。知道体是空的，你就会看破了。
23 你知道一切相是假的，没有一个相是真的，你就放下了。
24 既看破又放下，那你就自在了。这个自在就是中，你的生活就自在了。
25 你能够生活在中道里面，那就是充满了真善美慧，你的人生决定是最幸福、最圆满。
26 可见得这个佛法的受用，不在来世，现在就享受到。就看你会不会用，是不是真正彻底明白？会用，没有不自在的！
27 《法华经》上，佛说末法时期一定要提倡大乘法。大乘是开放的，不像小乘。小乘法，今天很多人不愿意接受，受不了。
28 大乘法与我们的生活没有妨碍，反而使我们现前这个生活更美满，使我们这个生活更充实！
29 小乘没有歌舞，大乘有歌舞。歌舞代表什么意义？代表的是梦幻泡影。
30 你天天看电视，你每天可以看，看的时候你就晓得梦幻泡影。一反过来，整个人生是梦幻泡影罢了，何必去执着！
31 所以看电视是在修行，修一心三观，即空即假即中。世间人他怎么懂？
32 你才晓得一乘法里头，理事无碍、事事无碍，他的生活的确是真善美慧。
33 决不是说这种享受、这种生活会妨道，没有；相反地，它还能成就道业。
34 问题就是你那个观念怎么转法，如果你在这里面贪图享受，有喜怒哀乐爱恶欲，那你就堕落，你就被境界所转。
35 你要是不被境界所转，《楞严》上说 “若能转境，则同如来” 。同如来至少是圆教初住菩萨，与如来同生性。
36 你在境界里，处处要提得起观照，一失掉观照必定就堕落。
37 观照，就是在境界里时时刻刻能提得起警觉心。提得起警觉心，你在日常生活当中，才会有受用，你的境界才会向上提升。
38 经典里面告诉我们修学的方法，我们要认真努力地去做。如果理论明白，不能够依照方法去修学，我们依旧不能将自己的境界向上提升。换句话说，佛法真实的利益，我们得不到。
39 什么是真实的利益？幸福美满、完全没有缺陷。这世间人所向往的所谓真善美慧！
40 唯有依照佛的方法去修学，并把佛的教诲落实在生活上，真善美慧的生活，我们才真正能够得到。我们一定要依照佛的方法去修学！
41 阿罗汉虽然得到，没有圆满；换句话说，他的真善美慧还有缺陷，没有圆满。到佛果地上，那就达到究竟圆满。
42 我们世间人常常向往着真善美的人生，实际上这个世界只有真善美之名，并没有真善美之实，而西方极乐世界确实是真善美慧的人生。
43 我们这个世间为什么没有？环境上没有。环境是心性变现出来的，我们的心不是真善美慧。
44 心不真，妄心，虚情假意，心没有真；善，一天到晚起恶念，打妄想，哪来的善？美，就更不用说了；迷惑颠倒，没有智慧。所以我们这里真善美慧，有这个名，没有事实。
45 西方极乐世界有真善美慧这个事实，这个事实怎么修的？就是一句阿弥陀佛。佛在《无量寿经》的经题上告诉我们，用这一句佛号修清净心，同样用这一句佛号修平等心，还用这一句佛号修觉悟之心。
46 我们再说一句，这个真善美慧，真心用阿弥陀佛这个方法来修；善心也用阿弥陀佛来修；美心、慧心就这一句阿弥陀佛，全都具足了，全都圆满了。
47 这样殊胜的法门，在一切经论当中找不到。一切经里面，有单单教你修清净心的，不一定能得平等；有教你修平等心的，不一定能生智慧。
48 唯独这一句阿弥陀佛，一修一切修，这个就太奇妙了！
南无阿弥陀佛
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日期:2009/2/23
黄夏年教授：近代中国佛教教育