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高永霄居士:轉變中的香港佛教——講於第二屆“此岸彼岸”弘法活動佛學研討會 (338)
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其它:論依法不依人(呂沛銘) (589)
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其它:佛教對本體問題的探討(呂沛銘) (477)
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其它:《虛雲和尚年譜》讀後記(呂沛銘) (502)
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吳汝鈞教授:佛教哲學與京都學派:吳汝鈞與賴賢宗對談 (400)
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吳汝鈞教授:《維摩經》疏所反映的智者大師的心靈哲學 七、三觀與四教 (655)
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吳汝鈞教授:《維摩經》疏所反映的智者大師的心靈哲學 六、一心三觀的求贖義 (554)
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吳汝鈞教授:《維摩經》疏所反映的智者大師的心靈哲學 五、三種三觀 (853)
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吳汝鈞教授:《維摩經》疏所反映的智者大師的心靈哲學 四、一心三觀 (803)
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吳汝鈞教授:《維摩經》疏所反映的智者大師的心靈哲學 三、心的具足義 (497)
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吳汝鈞教授:《維摩經》疏所反映的智者大師的心靈哲學 二、清淨心體與凡心即法性 (1896)
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吳汝鈞教授:《維摩經》疏所反映的智者大師的心靈哲學 一、《維摩經》疏代表智顗最晚期的思想 (492)
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吳汝鈞教授:天台三大部所反映的智者大師的心靈哲學 七、一心三觀:以心來觀法 (698)
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吳汝鈞教授:天台三大部所反映的智者大師的心靈哲學 六、一心三觀:以心為被觀 (559)
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吳汝鈞教授:天台三大部所反映的智者大師的心靈哲學 五、淨心具足諸法 (377)
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吳汝鈞教授:天台三大部所反映的智者大師的心靈哲學 四、妄心具足諸法 (332)
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吳汝鈞教授:天台三大部所反映的智者大師的心靈哲學 三、明與無明當體一如 (557)
4382.
吳汝鈞教授:天台三大部所反映的智者大師的心靈哲學 二、心的正面功能 (280)
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吳汝鈞教授:天台三大部所反映的智者大師的心靈哲學 一、心的幻化性格與造業問題 (507)
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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。 台灣學佛網 (2004-2012)