台湾至善教育基金会
尊敬的诸位同学，大家早上好！我们这几天的课程，最重要的，认识自己，相信自己，把握好自己。面对很多的欲望、诱惑，要懂得去克服，懂得去格除物欲，进一步能够成就自己，而唯有成就自己才能够帮助别人，利益他人，这是非常重要的先後顺序。我们今天懂得自爱才能爱人，懂得自助才能助人，不然就像俗话讲的，泥菩萨过江，自身都难保。所以我们这几天一直在强调，人生要有智慧，智慧就在知所先後当中可以彰显出我们到底有没有这种智慧的认知。所以真正治理天下之人，管理众人之人，他最重视的还是自我的修为、自我的管理。《大学》当中最关键的一句话，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本」。我们看到这一句话，「天子」，现在又没有皇帝了，这样去理解传统文化，很难得到实质的利益，我们要体会的是这个背後的义理。天子以前是皇帝的意思，但是用在现代，他可能是总理，他可能是总统，他可能是一个单位的领导者，都可以用这个天子的义理到现在来注解、来体会。也就是高到皇帝，还有一般的平民，其实这一句话就是各行各业的人，都应该要在家庭、要在事业当中有所成就，都必须要以个人的修身、修养为一个根本。我们听懂这句话那个心境就不一样了，都是先从自己的修身，就不会去要求他人。
而《中庸》当中又有一句话，「正己而不求於人，则无怨」。「正己化人」，这一句是《太上感应篇》道家的一句教诲。我们看到这些经典都把「正己」摆在前面，而这个心态就非常的重要。我曾经听过一位长者，他有看过《幸福人生讲座》四十集的讲稿，（讲稿看一遍那也不容易了），我们看到他的书都已经是翻了好多遍，看起来都已经很旧了，看了也很感人，这麽用心在学习。结果他走上前来还对我们说，我这一本书还下了眉注，下眉批，每一段都有。愈听愈感佩。当他把书打开来的时候，我们看到了，他每一段道理看完以後，最後的眉批是什麽？儿子要看；下一段说，太太要看；再下一段，可能是弟弟要看。所以整本书看下来，所有的人都得看，所有的人都得学，只有一个人不用学，大家想是谁？自己不用学。
我们来感受一下，假如你是他的家人，你服不服气？铁定不服气。自己都还没学，还没做，就要求别人，一定会有怨。你自己不做好去要求人，他可能在那里听的时候，因为你现在有权力，他敢怒不敢言，可是边听，他在那里虽然头是「好、好、好」，但是心里面想「五十步还笑我百步，你又好不到哪里去」。所以先要求别人铁定有反效果。那我们很冷静来看，我们的人生态度是先要求自己还是要求别人？假如这个先後顺序倒过来了，很多事都会不如意，因为没有道法自然。今天真的正己了，自然就能感化身边的人，为什麽？因为每一个人都有「人之初，性本善」。
我们曾经看到一些小孩学得很认真，他就在自己的社区开始主动的捡起地下的纸屑，结果捡起纸屑来的时候，别的小朋友也都笑他，但是他的心很正，他的母亲教导他也是循循善诱，所以他觉得应该做的事，也不怕人家笑，後来居然变成社区的很多小朋友都跟着他一起捡。还有刚好大学联考期间，他看到考场外有一些警官他们在那里服务，看在大热天当下这些警官在那里维持秩序，这个孩子看了很感动，也体恤这些警官们的辛劳，就跟他的母亲讲：「母亲，我们去买一些矿泉水，来一一送给这些叔叔」，他真的就拿着矿泉水一个一个去送。当这些警官接到这个水的时候，内心都是非常的感动，一个才七岁的孩子，都能够体恤他人。而且他们的小学，就因为这个孩子，全校推展《弟子规》，这个孩子是在东北。他每一天都很早到学校，所以学校的校工都认识他，而且他到了学校去，都是把自己的教室先打扫乾净，看在这些长辈的眼里都觉得很汗颜。所以正己确实可以化人。
我们曾经跟很多企业界的这些领导人、管理人员交流，而我们去上的课都是管理的课程。这时候我们问到了：「诸位领导们，我们今天来上管理的课程，请问大家，我们的心境、我们的想法，是首先管理谁？」诸位同学们，大家在坊间书局里面看管理的书籍，管理谁？自己。你们都看的是管理自己，你们都去翻《论语》是吧？《论语》里面讲「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从」。我们自己要求别人的事，首先自己先做到了，做出榜样来了，人家看了感动，起而效法，所以不用命令，跟着就做得好了。这在历史当中，像尧舜时代，人民以他们为榜样，都觉得羞耻不能效法尧舜的德行。这时候根本不用法律去要求他了，他本身有道德感，而那个道德感就是来自於这些领导者的榜样力量。
在周文王的那个时代，刚好两个国家吵架了，吵得不可开交，虞国跟芮国这两个国家。他们，其实人很有意思，虽然他们是在情绪当中，但是他们还知道要去找人评理，而且还找有德行的人评理。诸位同学们，曾经有同学来找你评理的，有没有？怎麽这麽凄惨！好，同学来找你评理，代表对你的信任，觉得你这个人公正、有修养。所以他们一发生冲突了，心里想，周文王很有德行，所以两个国家的国君就到了周文王的国土里面要去找他。因为他们是因土地起争执，结果进入了那个国土以後，他们自己的国土都是田地互相争夺，争来争去争到最後中间的田埂都快不能走了，但是看到人家周文王治理的地方，这个田埂很宽，大家互相让、不争，光是看到这个田埂的状况，他们已经受到感动了。接着又走入城市里面，看到这个城市里的人们走路都是互相礼让，甚至於是「长者先，幼者後」，很有次序。所以无形当中他们已经感觉到那种和谐、礼让的氛围，对他们刚刚来以前那种争斗的情绪，都有很大的一种安抚作用，所以慢慢的他们的气也消得差不多了。
然後一到朝堂，又看到这些文武百官个个都很和善，也都站得很有次序、规矩。结果他们两个互相看一看，说道「人家是君子之国，我们两个小人就不要多留了」，然後两个人就回去了，觉得很羞耻，回去之後就不争了，还没见到周文王，他们就已经不争了，回去了。所以德行感人是很深的。也由於那一件事情以後，整个周文王那时候的天下，很多的国家都非常佩服他，都一一投靠到他的国家里面来。所以「德之所在」，道德之所在，「天下归之」，天下都会很尊重这个人、这个国土。所以这个重点就是自己先做了，「其身正」，你不用命令他，他就会去力行，但自己没有做到而去要求别人，纵使你的规定规定得非常的严格，那也会变成上有政策下有对策。用德行去感，大家效法；用严格的法律去要求，大家的聪明就用到怎麽钻法律漏洞去了。所以这些经句真的对我们自身、还有对我们的事业都是息息相关的。所以我们看到古代的这些榜样，汤王说到的「万方有罪，罪在朕躬」，所有各方、所有人民的过错都是我的过错，这是汤王之所以能为圣王的重要心境。他是要求自己，不要求别人，他觉得人民不好是他自己没有做好榜样，他自己没有好好的去教育人民。他有这样的反思，自然能感得他的臣民都是这样的人生态度。所以我们今天要利益别人，最重要的是提升我们自己，我们心平了，家庭才能平，天下才能平。
而我们人是群居的生活，必然要跟他人相识、相处、相知，互相的团结友爱，这是必然在团体、社会当中我们要学习的一个人际关系。而我们要把五伦关系都能够相处得好，首先我们说到的，要「欲知人者先自知」，了解了自己，才能够去了解他人。我们这几天的课程很强调人际关系，包含两性关系，而这个两性关系它不是很狭隘的，不是说一定就是夫妇、男女朋友，并不是那麽狭隘的，我们大到男女这两个不同的人群。其实两性如何互相尊重、互相扶持，这个很重要，不能变成男女互相争权，那这个家就麻烦了，甚至於这个国家、社会就不好了。而要互相尊重，首先要互相了解。所以整个人与人相处的过程，它有整个不同的阶段：相识、相知、相惜、相爱。好，这一段过程，大家不要很狭隘的，就是只有男女关系而已。其实告诉大家，男人跟男人之间也有真感情。你们怎麽都没什麽表情？你们没有遇过真情义的好朋友吗？是吧。
想当年我去当兵的时候，我去成功岭，第一次离开家，也很不习惯，人一不习惯就会很紧张，很怕做错什麽事情。结果刚好有一天，我有一些事情不明白，我就去问我们一个班长，军队里面一个班长，我就跟他说：「班长，请教你一个事情」。结果我是拍着他的肩膀，我轻轻的拍，没有很重，就拍了两下，他马上眼睛瞪着我说：「你敢拍我！」把我吓得不行。所以那一段时间就是那种小朋友要哭又哭不出来的心情，大家可以体会吧？结果就这样过了一个礼拜，人假如不哭出来其实是会生病的，那时候感觉度日如年。突然有一天，我分配到工作，在自己这一连的前面走廊扫地，在那里扫啊扫啊，突然我的余光看到一个很熟悉的背影，结果我缓缓的看了，愈看愈觉得好熟悉的身影，结果是我高中最好的同学。我们两个在同一连，居然一个礼拜都不知道，因为那时候刚好「兵荒马乱」，大家都紧张，根本都忽略掉了。结果一看到，他也看到我，两个人突然放下扫把，大家看过这种电影情节没有？突然两个人抱在一起，那个当下真的感觉什麽叫，这个已经无法用言语来形容当时候的心情。从此以後我们两个就坦诚相见，一起洗澡，每一次洗澡，好难得，今天好不容易两个人又能聊聊天了。後来念了大学，他来找我的时候还是很怀念，还是一起洗澡。所以这确确实实相知、相惜。男人跟男人之间还是有真感情。
假如是抉择走入婚姻，这个男女的关系就变成所谓人生的大事，走入地毯的那一端，这是走入婚姻。而其实很重要的，不是走入婚姻就没事了，不是说「好！终於到手了」，这个心态都不对。应该是以一种道义相交，要懂得去经营怎麽给彼此幸福，怎麽给下一代幸福，以至於怎麽给双边的父母、家人、长辈安心，这个非常重要。
好，我们来看，现在第一个阶段——相识。其实人的相识都不是偶然的，今天我们在网吧里面，是网吧，没错吧？网咖。对不起，我一次都没去过，所以有点陌生。网咖里面，或者你在电动玩具店里面，你就很难认识蔡老师。不是啦，就是俗话讲的「方以类聚，物以群分」。所以今天我们常常在那里：「我都是被坏朋友给害的！」这叫找藉口，不负责任。今天为什麽会遇到这些磁场的人，那跟我们自己有关系，你有这些欲望的念头，才会在那些地方跟这些人相识。假如我们的心境都是好好的充实自己、提升自己，以後能够利益社会、国家，甚至於你现在在大学里面，都想着如何利益我的学弟、学妹。我们很感动，这一次几天课程，就有同学们已经决定拿一些书回去给学弟、学妹看，决定回去以後能够把这些好的东西、圣贤的教诲，跟学弟妹、跟同学一起交流。有没有这样的期许？你们的眼神告诉我「有」。那时候大家可以参考我的经验，到泡沫红茶店，搬几个桌子，把那些学弟妹都找来，但是有一个经验不要承传，就是不要讲得他们口吐白沫就好，要循循善诱，把这些善的种子都种到我们生命当中有缘人的心田当中。
在这几年的岁月，有一个非常深的感受，就是认识的朋友可能只有半年，可能只有一年，但是在那种心灵的感受，都觉得是十年、二十年的好朋友。所以人与人相处，重在交心、重在惺惺相惜，而那分惺惺相惜就是对生命、对家庭、对社会的那一分责任心，让彼此互相提升、互相尊重。所以朋友的相识要从我们的心去感来，我们起的是「孝悌忠信礼义廉耻」的心，感来的都是君子。
今天我们跟异性认识了、相识了，而那个相识最好是什麽状况？最好是很平常的状况，这样子大家认识就会觉得很自然，你看到的是对方平常的表现，平常的表现最能看清楚一个人。假如第一次相识就是好像相亲一样，两个人一对一，请问能不能看到他真实的样子？看你们的表情没什麽经验，你们没有相亲过，我就不怪你们了。或者是说男女认识都很刻意的时候，他一定是尽力的把他最好的表现出来。说实在的，最好的表现出来，那是不是真正的状况？不是，那是刻意的状况。所以因为这个刻意的状况，才会因误解而结合，因了解而分开。所以大家要了解到，要按兵不动，欣赏一个人绝对不要打草惊蛇，这个比喻好像怪怪的，就是让他，你看到他是怎麽样对待同学的。
大家要了解，一个有爱心的人，他怎麽可能说对父母有爱心，对别人没爱心？一真一切皆真。今天他对你很好，结果走在路上对清洁的环保人员那个眼神非常的轻视，甚至於还骂他，这就是傲慢，这就是瞧不起人。当你看到这一幕，你就要明白，他的心性还有要修正的部分。而今天要选择走入婚姻，那是大事，你要有把握确定他的德行是好的，不然都应该在这些生活的点滴当中看清楚一个人。所以看人就显得很重要，找对象要会看人；你找合作的夥伴，要会看人；甚至你往後起用干部，都要看对人。所以用错了人，很可能一个企业十年、二十年，甚至上百年的基业，都会毁於一旦。我们曾经看到两百多年的英国的霸菱银行，就因为新加坡的一个期货员挪用公款，两百多年的全球企业毁於一旦，这是发生在一九九五年的事情。
所以这个相识、认识就很重要，在哪一些机会点认识，以至於在生活当中去观察。刚好有一个留学生到美国去留学，他在美国交了一个女朋友，刚好有一次要过马路，然後他就停在那里，结果这个女士说：「走啊！走啊！」这个男士说：「红灯，不能走」。然後他那个女朋友一直拉着他，他说：「不行，我以前学《生活与伦理》，说红灯要停，不可以闯」。结果他这个女朋友就翘着嘴巴，有点不高兴，後来绿灯了，他们就走过去了，结果走到对面的时候，这个女士就对他说：「你连红灯都不敢闯，你还能干什麽？我跟你分手」。晴天霹雳，他就这样被打了个闷棒，无奈这个女朋友已经走了。後来他回国来了，又交了一个女朋友，结果刚好又遇到红灯，这时候他就拉着这个新的女朋友：「走啊！走啊！」他女朋友说：「红灯。」他硬是把她给拉过去，过了马路以後，这个女朋友说了：「我要跟你分手」。这不是笑话，这是真实的故事。她说：「你连红灯都敢闯，你还有什麽事情干不出来？我们要分手」，再换个成语，天崩地裂。
诸位同学们，他两次交女朋友没有成功，对他是好事还是坏事？怎麽都是我们女同学说好事，男同学已经落入悲伤之中了是吗？大家冷静来分析一下，你看第一个女朋友说，「你连红灯都不敢闯，你还能干什麽？」显然这个女朋友的价值观怎麽样？是偏颇掉的，所以逃过一劫，这样的女朋友继续交，凶多吉少。所以刘备交代後代是「勿以善小而不为，勿以恶小而为之」，他只要做的是这些生活上的小的错事不改过来，小的就会慢慢变成大的。然後第二次这个女朋友又提醒了他，因为他的价值观已经认知错误了，又提醒他赶快改过来。所以诸位同学们，我们要了解一个道理，该是你的，跑都跑不掉；不是你的，强求不来。这是很重要的人生认知，「命里有时终须有，命里无时莫强求」。一个人有没有好的婚姻，有没有好的事业，都跟他积累的福分有很大的关系。有福的人感来的就是好的对象，无福的人就麻烦了，无福的人做什麽事业都不顺。
我们曾经听一个真实的例子，一个人当天接到讯息，明天升他当少将，明天从上校变少将，变将军了，当天晚上高兴，宴请亲朋好友，吃得很痛快，回到家里，当天晚上就死掉了。你看，没有将军的命做不上去。而我记得刚好好几年前我参加代课老师的考试，那时候高雄县录取五十名，我考了三十三名，那时候我另外一个同学考三十四名，我们两个站在那里排队，准备去填志愿。然後我就对着同学讲：「我们两个一起到弥陀国小去当同事」，因为那个弥陀国小还剩两个名额。我跟同学刚讲完，一回头，这个三十二名把弥陀国小填走了，剩一个，结果其他的学校不是上山就是下海，因为比较市区的学校都填得差不多了。然後我这个女同学，她的孩子才刚出生不到一年，假如她到这个偏远地方去教书，她就没法照顾她的小孩。所以当我站上台准备填的时候，真是人神交战！没那麽严重。诸位同学，这时候你会怎麽做？这时候我们想到，要为同学着想，当妈妈太不容易了，三岁以前孩子都没有独立行为的能力，真的是日夜都要担忧，很辛苦。所以我就站在台上，我也搞不清楚这个学校好不好，我就给它填下去「龙肚国小」，就把这个名额让给我的同学。
请问让了就吃亏了吗？让了，该是你的福还是你的福，跑不掉的。人之所以会痛苦，就是得失心太重了，患得患失，明明时间还没到，硬是要把它拿下来，最後双方都痛苦。我们要从大自然当中得到启示，诸位同学们，水果要熟的时候摘才会甜，强摘的瓜不甜，而且吃起来还很涩、很苦。明明是可以吃到甜果，因为太着急了，吃到苦果。所以凡是面对人与人的关系，以至於事业，都应该遵循着「绳锯木断，水滴石穿，瓜熟蒂落，水到渠成」，这样的人生很悠哉、很自在。每天想着要跟谁争，要跟谁抢，抢到了都没有快乐的日子。
所以当我填完以後，去学校报到，了解到龙肚国小是整个高雄县最漂亮的一所学校。所以诸位同学们，能舍能得，大舍大得，小舍小得，不舍就得不到了。这个舍一定是随时放下了，就随时能再拿起来，不要去控制他人，不要去控制什麽东西，自己会很累。那个学校漂亮到什麽程度？漂亮到学校的范围之内还有一座山。大家有没有遇过哪一所小学有山的？不是寿山，那个是名字，我是说真的校园里面有一座山，每天教完书还可以爬爬山，悠闲悠闲。所以人能舍了就有得。
刚刚跟诸位同学提到的就是说，今天你觉得有一个对象很好，但是现在这个时间不是我们追求的时候，这个时候你最重要的是提升自己的道德跟学问，让这个因缘能够水到渠成，这个非常重要。不然你的眼光很好，看到的都是很不错的对象，结果最後你被甩掉了，因为你看她很好，但是你自己没有提升。走在这个婚姻的路上，应该是门当户对，这个门当户对绝不是用外在的物质条件去看他，你有多高的权位、多大的财富，这个偏颇掉了，门当户对最重要的就是有相同的、正确的人生价值观，不然思想不一样，那两个人就变成双头马车了，这个家怎麽可以兴旺得了？
所以这个相识，在生活细节当中认识一个人，去看他在与同学相处、与他人相处，甚至最好的，你还能够了解到他与家人相处。闽南话有一句话叫「选田要选好土质，娶妻要看好岳母」，听懂吗？买田地一定要买土质非常肥沃的，有很好的底子的；你找对象，比方说找太太，要看她的母亲，因为她的母亲贤德了，她传下来，上行下效，假如她的母亲很凶，可能她就会受影响。所以能够从她的家庭状况去了解，那就更能看清楚一个人。这是相识的状况。
假如有一个男子追求一个女子，而且追了三年，三年如一日，这个女子是有求他就必应，半夜肚子饿了，打个电话给他，要吃蚵仔煎，不管是凌晨一点还是两点，这个男士马上骑上摩托车，「咻—咻—」，就到了这个女子的家里，而且屡试不爽，已经三年了。这时候男子跟她求婚，刚好祖宗有德，这个女子的一个长辈来跟她说，你自己考虑清楚，这个男子对他的父母都不恭敬、不孝顺，你自己考虑考虑要不要嫁给他。好，诸位女同学，要不要嫁？你们还考虑这麽久，现在就考虑半天了，那真遇到了，我看凶多吉少。现在你是旁观者，旁观者都不清了，那当局者更是不得了。嫁不嫁？不嫁。终於清醒过来了。
这时候突然，我曾经在一个企业演讲的时候，有一个女士说「嫁」。她那种气势，我实在挡不下来。接着这个时候，挡不下来怎麽办？挡不下来要效法大禹的精神，用疏导，你不要防堵她，一定跟她两败俱伤。你看以前武侠片，两个人对掌会内伤。所以这时候稍微缓和一下，这麽一缓和下来，我说：「请问你，为什麽要嫁？」她说：「他已经够可怜了，我要救他」。果然是有母爱的精神，但是她可能没有读过那一句「古来征战几人回」。我们打一个比喻，大家就容易了解，今天你看到一个人溺水，这时候首先第一个念头是什麽，是救他吗？不是，是你会不会游泳。假如自己都不会游泳，一跳下去，这时候可能就来不及了。所以我们现在有没有智慧去帮一个人？而且大家要再深入思考，今天你有能力帮人了，难道就能帮得成吗？今天你要帮一个人，还要对方愿意接受。有一句俚语讲得也不能说完全对，可是也有它的道理，叫「牛牵到北京还是牛」。这个意思告诉我们，江山易改，这句话讲错了，习性难移，不是本性，人之初都是性本善。这句话没有在经典里面，这个要改过来。这句话是谁讲的？是那个不愿意改的人说「本性难移」。有一句话叫「英雄难过美人关」，大家知不知道谁讲的？我知道谁讲的，那个过不了还要把所有的男人统统拖下水的那个男人讲的。还有一句话叫「人不为己，天诛地灭」，大家知道谁讲的了吧？就是那个自私得要死的人，还要把大家统统拖下水。所以这些都不是经典的教诲。所以今天习性他已经养成好一段时间，除非他愿意改变，不然孔子来都没用。所以今天你要跟他结这一分终身的缘，一定要对方是愿意提升他的德行，愿意负责任，不然他本来是一个人糟蹋自己，之後他的好色、好赌，只要进入婚姻当中，这个家全部都被拖垮了。所以叫「女怕嫁错郎」，男也怕「嫁错郎」，我们看到很多不管是太太赌博还是先生赌博，那个家真的每一个人都痛苦万分。所以条件是对方愿意改变，你才帮得上忙。
怎麽判断对方愿不愿意改变？有一个照妖镜很好，提供大家做参考。但是这个照妖镜首先照谁？先要照自己。这个照妖镜的名字叫做《弟子规》。所以，你看看这个对象对你有意思，这时候就把《弟子规》送给他，然後他翻了以後，他说：「这都什麽时代了」，你就逃过一劫了，他对道德根本就不接受，你逃过一劫了。所以这时候就三炷香给《弟子规》拜一下，「好险！好险！」再来，给他《弟子规》了，他说：「你看做人就是要孝顺，做人就是要『凡是人，皆须爱』，这样人生才有意义」。他这麽一讲，怎麽样，要不要跟他交往？等一下，现在讲一套做一套的人太多了，你不要几句话就被骗了，这样不好，要看到言行一致。所以这时候还是要观察，他很欢喜这些道德，但他跟人相处有没有真正做出来。你看孔老夫子跟颜回，跟颜回讲了这些做人的道理，看颜回都「好、好、好」，到底有没有听懂？「退而省其私」，私底下看看他有没有做，「亦足以发」，真的都去做了。所以我们也是观察他说的跟做的完全一样，这个就很保险。
最好还能够了解一下他整个家庭的状况，这个孔老夫子的外公是我们的榜样。孔老夫子的外公要把女儿嫁出去的时候，是先去了解孔子父亲的爸爸、爷爷以至於祖辈，德行好不好。因为「积善之家必有余庆」，他祖先有德，後世会出好子孙。所以孔子的外公一看，他的祖宗都很好，就把女儿嫁给他，最後就生了一个圣人。好，诸位同学们，知不知道怎麽生圣人了？现在一不小心就是败家子，所以这些都是太好的启发。所以这时候你找对象不只要看对方，还看看他的祖先好不好，他爸爸是黑社会的，他爷爷是干什麽坏事的，那这个不妥。
今天我已经是把所有知道的全告诉大家了，希望大家好自为之，这些都是很重要的关键。所以只要这些道理都明白了，要生一个圣贤人并不困难。首先先用德行感好的孩子，再来胎教做好，最後孩子「三岁看八十，七岁看终身」，这时候，三岁以前父亲、母亲要给他最好的榜样。现在跟大家讲这个会不会太早了一点？不会，你现在不先有一个基础，到时候遇到境界就茫茫然了，就搞不清楚状况了。
相知，其实很重要的还是要先自知，而且不只了解自己以外，还要了解自己现在的本分在哪里，知所先後。请问是先谈恋爱还是先完成好学业跟道德学问？你今天先恋爱了，自己的定性又不够，学业跟道业都学不好，我们拿什麽去爱人？所以这就是理智的人生态度。我们自己很冷静的来观察身边的同学、朋友，谈恋爱谈成什麽样子，一年还换好几个，真没有职业道德，是吧？你这麽做了，我们人生都还没有造福，统统都把福给折掉了。大家冷静去看，常常换女朋友的人，那个脸都没有福报，都是瘦瘦，眼睛小小的，鼻子小小的。大家有没有看过这样的人？你们往前面看就知道了。这就是以前心性不对，福都给折光了。所以我自己的同学，国中就谈恋爱了，高中都念不毕业，智商本来是一百五十多，我才一百一十八，他的先天都比我好，结果连高中都没念毕业，就是这个情欲之关没有过。
|
日期:2009/1/11
药师山·紫雲居士：居士婚姻两性观 三 居士修行可成就