1 我们世间人最贪爱的就是身体，为这个身体不知道造多少罪业，不值得！
2 身体是什么？身体是一种工具而已。身是不是自己？不是的。
3 诸位要是细读《楞严经》，就明白这个道理。《楞严经》一开端“七处征心”，那还不是问身体，问的是心。
4 佛问阿难：“心在那里？”佛并没有问是真心、妄心？“你说有心，心在哪里？在什么地方，你说给我听。”
5 阿难本事不少，说了七个地方。我们能不能说七个地方？他能说七个地方，释迦牟尼佛都把它反驳掉，心尚且如此，何况这个身？
6 身是物质，身不是我，身是我所有的。就像衣服一样，衣服不是我，衣服是我所有的，是我的衣服。
7 身是我的身体，身体不是我，我跟身体要把它画一个界线。对这个身体，你去照顾它就很正常。不要太爱惜它，不要被它迷了。
8 衣服脏了，就脱下来洗一洗，你也不会去挂念它；破了就丢掉，再换一件新的。一定要把这事实真相搞清楚。
9 我们不要太爱惜自己的身体，当然也不能故意糟蹋身体，佛常叫我们惜福。
10 惜福是对于一切物质要爱惜，身体是我们一切所有物里头的一种，也要加以爱惜。
11 佛不主张修无益的苦行，就是这个道理。一切都要为道业去着想，我们修学哪种法门，生活方式往往因法门而不一样。
12 譬如学戒律的，修学这个法门，戒律很严。他日中一食，这是中国人讲的持午，日中一食叫斋，过中就破斋。
13 日中，每天时间都不一样。每天日中的时间相差四分钟的样子，每天不相同，所以真正持午的人应当用天文日历。
14 像台湾的天文台他们发行的日历，每天日中的时间都记载得很清楚，几点、几分、几秒。每年日中的时间差距，差不多是半个多小时。
15 真正持午，如果他不用天文日历，最好在十一点半以前吃饭，大概不会过中。
16 如果你要学禅宗，禅宗一天三餐还不够，恐怕还有四、五道点心，这就完全不相同。
17 禅宗是禅堂里面打坐跑香，他用功夫的原则是少吃多餐。
18 他不能吃饱，吃饱了会昏沉，也不能空肚子，空肚子他提不起精神。他为了修行方便起见，少吃多餐，他这样吃法。
19 我们要了解自己修学是哪个法门，我所求的目标是什么？绝对不要去充面子，要好看。以为别人持午的道行很高，那就错了！
20 过去我二十六岁学佛，学佛半年我就学持午，晚上那顿就不吃，持续十多年。我是不是修苦行？不是，我是没有钱。
21 你如果钱给我，我一天吃七顿，我很自在！真的，那时候非常之苦，我把晚上那一餐的钱节省下来干什么？请《大藏经》。
22 台湾第一部《大藏经》是东初法师印的，民国四十四、五年。一部《大藏经》要三千六百块。
23 我的薪水一个月只有五十五块，连加班费统统算起来，一个月可以拿到一百七十块钱，你们想想看怎么办？只好晚上这一餐不吃。绝对不是好看、要面子，“我有修行”，不是的。
24 我以后出家受戒，受戒这个月我晚上一定吃东西。人家说：你平常不是不吃？我说：“受戒需要体力，生活紧张，就像新兵训练一样，我要吃饱才有办法来应付。”平常我生活没有那么紧张。
25 有很多人平常不持午，到了受戒的时候，“我要持午，我要像个老修行。”我看他第三天实在忍不住，晚上偷偷地吃东西，这又何苦？
26 一定要知道我们学的是什么？修的是什么？不在乎这些形式，这些形式有助于道业的，我们要做。持戒的时候，我晚上一定要吃饱，夜晚拜佛才有力气，这个我们应当要做，绝不充面子，所以要晓得如何调适身体。
27 吃东西，绝对不要吃饱，吃得太饱的确使人昏沉。通常一般人讲求卫生，吃八分饱。实在讲八分饱已经过分，六、七分是最好。
28 保持着不饱不饥最好，不但修道有帮助，你平常工作的时候，精神能提得起来，所以要知道调节身体。
29 还有饮食要简单，愈简单愈好。一般讲，外国人吃东西没有中国人考究。中国人讲色香味，外国人只讲营养，色香味都不懂，他的东西真的是难吃。
30 他们吃东西非常单调，几乎每天都吃一样的；中国人就不习惯，天天要换口味。不换口味，这个东西就吃不下去，这是习气。
31 我看外国人一年到头都不换口味，他就那个样子。他的身体比中国人好，这是我们真正体会到饮食简单对身体好，可以减少许多的疾病。
32 中国俗话说，“病从口入”。中国人的体质比不上外国人，为什么？饮食是最重要的一个因素。中国人吃得太复杂，所以体格不如外国人。
33 我学佛从这个教理上而体会到：心清净，心健康；身清净，身就健康。
34 身要清净，你吃东西最好是单纯，愈简单愈好，对你生理的健康愈有帮助。外国人他是不是懂得这个道理？不知道。但是他吃得简单，这种做法是正确的。
35 外国人的身体比中国人好，但是他这个心不健康，当然这跟他整个社会制度有很大的关系。
36 资本主义社会的制度，好处有，毛病还是很深。这个毛病就是叫每人生活紧张，没有法子得到安宁。
37 你看外国人容易衰老，为什么衰老？忧虑的事情太多。
38 资本主义社会的好处，就是实际上的生活水准差距不大。譬如每个家庭里面，家家有汽车，家家电器化的设备，家家居住环境都非常宁静，生活水平的差距很小。
39 外国人生活水平的差距小，但是心里上负担太重，生活压力很重，他所有一切的受用全是赊帐来的，这就是资本社会的一大缺陷。
40 他们的生活方式，中国人很不习惯。那个日子我没法子过，欠人一身债，不行！那个日子过不下去。
41 中国人常讲“无债一身轻”，我们常看到外国人，二、三十岁他这个眉头皱纹很深，从这里看出他们比中国人容易衰老，比我们忧虑要多。所以我见、身见要把它认清楚，要把它看淡一点，不要过分地去执着。
42 经论里常讲“观身不净”，身是很污秽的一个物体，不清净，我们要觉悟，觉悟得这个不清净的身。
43 你想想看，你有没有智慧、福德？如果有智慧福德，你怎么会得这个不清净之身？所以佛叫这个世界为“娑婆世界”，有道理。
44 “娑婆”是极苦的世界，一般人不能忍受的世界。我们在这个地方能忍受，不觉悟，为什么？从来没有觉察到，也没有一个东西供给我们来做比较观察。
45 现在看看诸佛菩萨，看看西方极乐世界，我们这个身是父母生的，身就不清净。西方极乐世界是莲花化生，而且莲花还是七宝莲花，不是我们这个世间草本的莲花。
46 草本的莲花还是不清净，极乐世界是七宝，是宝本莲花，那怎么能相比！出生的处所都不一样，那个身的清净可想而知！
47 我们修净土的人，要常常这样去观察。这样观察，我们对于自己现前这个身就不会爱惜了，不会留恋了。
48 我们要求西方极乐世界的清净身，换句话说，我们现前这个身能舍得掉，能放得下，一心一意求西方极乐世界清净身！
南无阿弥陀佛
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日期:2008/12/12
楼宇烈教授：禅宗“自性清净”说之意趣