1 我们的身体确确实实是一部机器。我们今天讲软体、硬体，我们全身机器就是如此，软体、硬体统统都有，组合的。
2 这个机器要是善于运用，活一、二百年是正常的；凡是短命，换句话说，都是不善运用，就是不知道保养，把自己糟蹋掉了。
3 我们中国的医学，实在是了不起！我的老师对中国医学很有研究，他说：中国的医学不是治病的，是教人怎样不生病而能活到二、三百岁。
4 平日适当地预防，到真正有病，用针灸，现在讲是指压这一类，实在不得已才用药物，药物是很低级的治疗方法，高级的不用。
5 凡是有毛病，总是哪里有故障。我们的筋脉、我们的血管，如果什么地方不通，有了阻塞，人就要生病，病痛就来了。如果把气脉畅通，他就恢复健康，就正常了。
6 真正高明的大夫，看你说话的音声，看你走路的行动，就能判断你十年、二十年之后什么地方会有病。
7 我们要善于利用这个身体，不要糟蹋它。好像我们自己有一部车，对这个车的性能完全了解，我好好地利用它做为交通工具，它寿命就可以长了。
8 拜佛是一种非常好的运动，所以大家不要作体操、打太极拳，没有意义，浪费时间，你想活动身体，拜佛就好。这样子健身，你念佛的功夫不间断；用别的方法，你念佛的功夫间断。
9 拜佛每天拜多少？不一定，自己可以去定，有时间就多拜，没有时间就少拜，按照自己生活环境来定。
10 拜佛是很巧妙的一种修行方法，乃至于经行。经行就是散步，饭后百步，对于帮助消化、身体健康有很大的帮助。
11 佛门里面，像打佛七，过堂之后就绕佛经行，绕几周再结斋，大家才散会，这叫经行。
12 经行好处很多！为什么叫经行？古时候天台家，他们是一面散步，一面背诵经典，所以叫经行。我们现在多半是走着念佛。
13 经行不但可以帮助消化，也是一个非常好的运动，这个运动不急不缓，非常调和。经行也能对治昏沉，譬如坐久就昏沉，精神提不起来，甚至打瞌睡睡着。
14 佛门里面无论哪一宗、哪一派的修学，经行、礼拜、跏趺而坐，这些方式互相调适，我们的身体就不会疲倦。
15 我们要晓得如何调适身体，吃东西，绝对不要吃饱，通常一般人讲求卫生，吃八分饱。实在讲八分饱已经过分，六、七分是最好。
16 保持着不饱不饥最好，不但修道有帮助，你平常工作的时候，精神能提得起来。吃得太饱的确使人昏沉，所以要知道调节身体。
17 饮食要简单，愈简单愈好。一般讲，外国人吃东西没有中国人考究。中国人讲色香味，外国人只讲营养，色香味都不懂，他的东西真的是难吃，他们吃东西非常单调，几乎每天都吃一样的。
18 中国人就不习惯，天天要换口味，不换口味，这个东西就吃不下去，这是习气。我看外国人一年到头都不换口味，他就那个样子。
19 外国人的身体比中国人好，这是我们真正体会到饮食简单对身体好。身体正常，能减少许多疾病。
20 中国俗话说，“病从口入，祸从口出”。喜欢多话的，容易惹祸、惹是非！中国人的体质比不上外国人，为什么？饮食是最重要的一个因素，中国人吃得太复杂，所以体格不如外国人。
21 我学佛从这个教理上而体会到：心清净，心健康；身清净，身就健康。身要清净，你吃东西最好是单纯，愈简单愈好，对你生理的健康愈有帮助。
22 念佛人身心清净，百病不生！你会生病就是你心不干净，身不干净。诸位要好好地念佛！现前的利益，身心健康，万事如意，你们要不要得到？
23 身心健康，万事如意，这是人生的真富贵；不是有钱才富贵。有钱有地位，身心不健康，没用处。
24 人生第一幸福就是身心健康、生活愉快没烦恼。没有忧虑，很快乐，这是最幸福的，绝对不是名闻利养。世间人把名闻利养看得那么重，那是看错了，那是迷惑颠倒。
25 我们现前在迷位，我们的福报是修得的。经上跟我们说：你过去世修无畏布施，这一生得健康长寿。有果，一定有因，因果丝毫不爽。
26 修行要一个很健康的身体，没有健康的身体不行，健康的身体是自己修得的。
27 二十多年前，有一次新加坡的同修请我吃饭，演培法师作陪，演培法师年岁大了，七十二岁，身体很不好，很多毛病。松年老和尚他八十多岁，鹤发童颜，头发白了，皮肤就跟小孩的皮肤一样。
28 他把手臂伸出来说，你看看我的皮肤多细嫩！他教给演培法师，他说：我教给你一个方法，你回家去学三个月，保险有效，你什么病都没有了。
29 方法很简单，就是晚上准备好一杯开水，到第二天早晨起来，不要洗脸、不要漱口，一起来一下床就喝这杯水。
30 站着稳稳的，面向太阳出来的方向，这一杯水端在手上，喝三百口，不能多也不能少，每一口都要咽下去。他说：你只要这样去喝，喝三个月，你什么毛病都没有了。百病不生！没有病的人延年益寿。
31 他说他自己活一百三、五十岁是不成问题的，他自己都有这个把握！但是要有耐心，为什么？这一杯水喝下去，我试验了一下，我试验这三百口要四十五分钟，喝的时候把一切念头统统放下，一念都没有。
32 实在讲，他这个方法就是修定。这一杯水端在手上，站在那里不动，站四十五分钟，这修定！每一口一点点，你要是一大口，几口就喝光了。一定要喝三百口，不能多也不能少，每一口都要咽下去。
33 喝的时候，心里一念不生，这就是修定。三百口每一口记得清清楚楚，实际上就是禅宗里面修数息观。第一口、第二口、第三口，这就是修数息。
34 你每一口咽下去，内脏在运动，水是清洗内脏。清洗内脏、内脏运动再加上这个定功，他怎么会没有效果？我今天把这个方法传授给你们，延年益寿，百病不生。
35 一般凡人，内有贪嗔痴三毒，外有五欲六尘的诱惑，内外交感，百病丛生。他不但会生许多奇奇怪怪的病，寿命也随之减短！这是我们要知道的！
36 我们修行人第一点要知道自己、认识自己，为什么？晓得自己有病，自己才会找大夫去医治。自己一身的病自己不知道，还以为自己很健康，他就不找大夫，他就不看病，他就没有警觉心。
37 首先要认识自己的病根、认识自己的病况，你才知道用什么方法来对治，如何来救自己。我们今天修行人，可以说最大的毛病就是不认识自己，自己一身的毛病不晓得，自己一身的过错不承认。
38 古德常说，圣人一身都是毛病，他称为圣人；贤人毛病就少一点，凡夫根本就没有毛病。为什么根本没有毛病？不知道，不晓得自己有毛病。
39 贤人发现自己有一部分毛病，圣人对于毛病完全知道。知过则改，不知过他改个什么？你要是告诉他“你有什么过失”，他不承认，那你就晓得他是个平常人，他不是圣人，他不是菩萨。
40 他要是圣人、他要是菩萨，他知道他一身的毛病。人贵知过，知过能改，不晓得自己毛病的人，不得了，无可救药，佛没办法救他。自己知道自己过失的人，佛可以救他。
41 我们学佛，首先要自觉。我们讲到佛，自觉、觉他、觉行圆满。第一个要自觉，自觉什么？我现在一身的病。你有病，你觉得了，你才会求医，才会有恢复健康的指望。
42 如果一身病，自己不知道有病，不肯求医，这个人就等死，没希望了。所以晓得自己有病，这就是自觉。怕的是不知道自己有病，什么病？迷是病、不觉是病、烦恼是病、邪见是病、染污是病，太多太多了。
43 佛法把这个病归纳为三大类：无明烦恼、尘沙烦恼、见思烦恼。这个病不轻！无始劫以来，我们的法身慧命就害了大病，到现在这个病是愈来愈严重，所以一定要自己觉悟，我们确确实实是有病。
44 我们想想我们现前，一切时中常生烦恼，这就是有漏。有漏是凡夫，无漏是圣人；有漏是迷惑颠倒，无漏才是觉悟不迷。我们自己想想，我们起不起烦恼？起烦恼就是凡夫，就是病态，就是不健康，自己一定要觉悟。
45 我们自己可以反省反省，自己到底是悟了还是没有悟？悟了的心一念不生，一切境界清清楚楚、明明了了，这是悟。
46 还有分别，还有执着，还有妄想，自己要知道，我决定是迷，没有悟。自己一定要认识自己，知道自己在迷。
47 知道自己在迷，有救！自己迷了不知道迷，还自己以为开悟了，这没救了。就好像一个人身体有病，他知道自己有病他有救，为什么？他去求医。
48 自己一身病，认为很健康，“我没有病”，他根本不找医生，那就等死了，没救了！
南无阿弥陀佛
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日期:2008/12/12
陈星桥居士：略谈佛教的健康观