丁兰刻木奉亲，这是一种追思纪念父母的一种很诚心的，很远大的一种思想。
汉代时人，虽年幼而禀性至孝。不幸双亲早逝，日夜思亲，无以尽其孝怀，所谓「子欲养而亲不在」。故刻父母肖像，供奉堂上，朝夕礼拜，如同亲在。
娶妻乃告曰：「祭祀公婆，尽媳孝道」。时间久，其妻生厌心，偷以针刺木像，发泄怨气。
丁兰回家，礼拜木像，见像流泪，不知何故？乃问妻曰：「木像为何流泪？汝作不孝之事乎？」
其妻始知生大惭愧，坦白承认，以针刺像事。
丁兰怒曰：「如此不孝，当驱之门，但汝知悔，姑且原谅，如再犯此种过错，绝不宽恕。」
丁兰之孝心，感动其妻，恭敬木像，始终不敢再轻辱木像。至诚感物，化导人心，为后世之模范，作前人之表率，孝念大矣哉！
赞曰
汉时丁兰 作人指南 刻木奉亲 礼拜心虔
妻侮针刺 流泪难干 善教改过 福德无边
又说偈曰
天地重孝溯本源 至德要道救坤干
孔圣心法传曾子 颜回血脉化女男
刻木奉亲追思远 引针暗刺痛心田
感而遂通不思议 偶像流泪示奇冤
--------------------------------------------------------------------------------
白话解
古人说：「诚之所至，金石为开。」这两句话说，咱们人无论做任何事情，都要善尽其事，要有真诚的心。现在这里讲这个丁兰，这就是一个最好的证明，这就是精诚所致，感应道交。
「丁兰，汉代时人」，这丁兰就是汉代时候的人。「虽年幼而禀性至孝」，他这个人生来就诚心，很孝顺；因为他孝顺，所以对父母就特别重视。「不幸双亲早逝，日夜思亲，无以尽其孝怀」，可是很不幸的，所谓「树欲静而风不止，子欲养而亲不在」，他父母很早就逝世了。
在这个情形之下，他日夜想他父母，那么想得吃饭也不香了，穿衣服也不暖了，那么睡觉也睡不着了，所谓「寝不安息，食不甘味」。那么这样想久了，他想，这也不是一个办法，要想出一个善巧方便的方法来，解决他这个思亲问题。
想来想去，也想不出一个妥善的办法──在汉代的时候，也没有照相机，画像的也很少。于是乎就回忆父母的样子，用木头刻他父母两个的肖像，供在家里的堂里边。「故刻父母肖像，供奉堂上，朝夕礼拜，如同亲在。」所以他就朝夕叩头顶礼父母，上香上供，以减少他想父母这种的痛苦。
「娶妻乃告曰：『祭祀公婆，尽媳孝道』。」等他娶太太的时候，那么他把责任交给他太太，告诉他太太说，我家里现在有我父母的立像，公婆的立像，你应该很诚心的替我礼拜供养。 「时间久，其妻生厌心，偷以针刺木像，发泄怨气。」那么当时他太太也就答应他，可是答应他时间一久了，她就生厌恶，因为这只是个木头像，她天天这么样子叩头顶礼的，觉得没有意思。于是乎她就以针来偷着刺这个木像，她刺木像，她以为这就发泄自己这种的怨气啦；想不到这木像会告状、居然会流泪。
「丁兰回家，礼拜木像，见像流泪，不知何故？」丁兰回来，礼拜这木像，就看见了这木像都流眼泪；这眼泪不是流一滴两滴的，也就像珍珠那么一串一串的往下流。于是乎他就知道这里有问题啦！就对他太太说了：「这木像为什么会流泪呢？大概是你不孝顺，不恭敬，没有对这个木像叩头啊！」，他这个太太以前以为就是这么用针刺这个木像，泄一泄她的这种厌倦心，想不到这个木像也会流泪，于是乎她知道这里头是有感应，有一种不可思议的境界。
「其妻始知生大惭愧，坦白承认，以针刺像事。」这时候她才知道生大惭愧，也就很坦白的告诉丁兰，说她怎么样的偷着用针刺这个木像，这个事情。这样的说完了，「丁兰怒曰：「如此不孝，当驱之门，但汝知悔，姑且原谅，如再犯此种过错，绝不宽恕。」」丁兰生气说：「你这样的不孝顺，本来应该驱逐妳出门，我这个丁家不要妳了。可是妳是还知道悔改，所以以后不可以再犯这种的过错。」于是乎他太太改过自新了，奉养这个木像就犹如父母在的模样，所谓「事亲如亲在」那么样的。「丁兰之孝心，感动其妻，恭敬木像，始终不敢再轻辱木像。」
丁兰这件事情处理的也很好，能把他太太也感化过来，这种「至诚感物，化导人心，为后世之模范」能以做现在人的一个模范，「作前人之表率」为人的一个模范，做以前的人一个代表、一个领导者。所以这个孝德，孝顺这个德行很大。
赞曰
「汉时丁兰，作人指南」：说这个汉朝有一个叫丁兰的，他能作人人的一个模范一个榜样，一个指南针，他做什么呢？
「刻木奉亲，礼拜心虔」：他用那个木头雕父母的肖像，来供养。那么礼拜心虔，礼拜心里非常的虔诚，非常的诚恳。
「妻毒针刺，流泪难干」：他太太欺负这个木像，用针刺这个木像，流泪难干，这个木像既然就会流泪了，这也是有一种灵感。
「善教改过，福德无边」：丁兰善于教化他的太太，令她改过自新，令她不再犯过错，福德无边，那么丁兰所修的福，修的德行都是无量无边的。
偈曰
「天地重孝溯本源」：天地所重的这个孝道，你要是推究研究，来考察考察这个本源，就因为孔子所说的：「君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本欤」，那么既然是人的根本，人人都应该遵守的，所以嘛！这要遵守这种的训诲。
「至德要道救坤干」：那么这个孝道就是至德，也是要道，所谓「仲尼居，曾子侍，子曰：『先王有至德要道，民用和睦，上下无怨，汝知者乎！』」你知道不知道啊！「曾子避席」避席就是站起来，站起来就说，「参不敏，何足以知之」，说曾参我啊！是一个很鲁钝的一个人，不聪明，何足以知之，我怎么够资格来知道这个事情，那么孔子就说：这个孝道是天之经、地之义、人之行，那么所以这叫「至德要道救坤干」，他救世界的男人和女人。
「孔圣心法传曾子」：孔圣传授心法给曾子。孔门心法是什么呢？就是明明德、亲民、止于至善。也就是格物、致知、诚意、正心、齐家、治国、平天下，这都是属于心法。也还有说『人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。』这也是孔圣门的心法，孔圣的心法道统传给曾子。
「颜回血脉化女男」：颜回的血脉，颜回也就是个大孝子，也孝顺父母。可是他所流下来的血脉就是孝德的这个风气，教化世间的男人和女人。
「刻木奉亲追思远」：丁兰刻木奉亲，这是一种追思纪念父母的一种很诚心的，很远大的一种思想。
「引针刺像痛心田」：他太太用针来把木像给刺了，木像心里就痛了，甚至流眼泪，刺痛了流眼泪。
「感而遂通不思议」：这种事情都是感而遂通，有感就有应，感应道交不可思议。你没有法子说这是什么回事。
「偶像流泪示奇冤」：丁兰木刻的父母肖像本来是偶像，偶像也会流泪，这就表示很冤枉的，受委屈了，被这个儿媳妇用针来刺，觉得忍无可忍，那么诉无可诉，也是「哑巴吃黄连，有苦说不出，」所以只可以干流泪，泪也难干。
|
日期:2008/12/10
萦绕心头千年的孝思(盂兰盆经)