2008年万盏法会（九）仪轨传承及开示（三）
达真堪布
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是破瓦法的传承。破瓦法也叫往生法，我们现在所修的破瓦法叫三想破瓦法。破瓦法非常殊胜。莲花生大士有很多利益众生的方便法门，其中破瓦法就是最殊胜的一部分，他曾经这样说，经过精进修行能够得到成就的方法谁都有，但是不经过精进修行而能够得到成就的方法只有我有。这就是破瓦法。
破瓦法有很多特点，尤其是三想破瓦法，罪孽深重的人也可以学修，也能成就。然后是年纪比较大的，没有什么文化的人也可以学修破瓦法，也能成就破瓦法。就像刚才说的那样，不需要修多长的时间，如果能精进的话，极短的时间内，比如仅仅七天的修法，也能够成就。它有很多特点，是临终往生极为殊胜的方法。
为什么叫三想破瓦法呢？就是通过中脉，把我们的灵识往生到西方极乐世界的一个方法。而且这个方法非常简单，非常殊胜，对我们来说，是最有缘分的法门，也是最能够跟我们相应的法门。我们现在都在修破瓦法，每个人对破瓦法也有很大的信心，这就说明我们与这个法有缘分，而且这个法跟我们的根性、根基很相应，这就说明我们是有大福报的，有大根基的。所以大家一定要珍惜。
要好好学修破瓦法，不要顾虑那么多，法越殊胜，魔力会越大。现在很多人，到处瞎说，说破瓦法的一些过患。这个魔与魔变，是扰乱众生，恼害众生的一些方法，不要听信这些。若是这些法对众生没有意义，若是对众生有害的话，那些上师三宝，那些佛，那些历代传承上师们不可能宣扬这个法，也不可能传授这个法。你们都可以看大圆满前行引导文，还有我们百日共修，里边都有详细的解释，都有明确的说明。大家一定要了解，不要听这些人瞎说。
我经常跟大家讲，这也是众生的业力，没办法。现在这个世界上，尤其是在内地，很多众生，很多人，都是瞎起哄，不懂装懂，到处瞎说，然后影响大家的修行，扰乱大家的信心。有些人想，是不是危险啊，然后就不敢修。有的想，是不是有什么问题呀，然后也不修，也不学。很多人根本没有遇到过，有些人遇到了也不敢修，没有认真修。这些都是魔力，也是自己的福报浅，业障重，所以得不到这么殊胜的法的力量。所以大家一定要珍惜，一定要明了，要了解、了知这个法的功德和利益。
修学这个法的过程中也是，一定要按照传承，按照仪轨，不要自己瞎修。修破瓦法有两个阶段，一个是修习的阶段，一个是运用的阶段。没有到时候不能运用，若是运用的话也有一定的过错。但是到临终，出现隐没次第的时候，可以运用。书上讲得一清二楚，不应该这样糊涂吧？所以大家一定要弄明白，修持的时候要认真修持，修到出现这些征兆，这些成就的瑞相为止。到临终的时候，出现隐没次第的时候，才可以运用这个法。那个时候我们已经修好了，也可以说有这个能力了，然后我们可以通过中脉，自己直接到西方极乐世界。我们的灵识一到阿弥陀佛的心间，就跟阿弥陀佛相应了，就是往生到西方极乐世界了，这是一个意思。大家一定要珍惜这个法，一定要好好的学修这个法，临终往生也是很重要的。
我们现在就是选择两个法门，一个是即身成佛的法门，也是活着往生的方法。一个是净土法，也是临终往生的方法。现在一说往生，都觉得要离开这个世界，要离开这个肉体似的，其实并不是这样。大圆满修好了，自心显现了，本具的光明显现了，这就是净土。其实每一个人的心中都有一片净土，每个人的心中都有一尊佛，主要是自己业力深重，所以没有显现而已。我经常跟大家讲，学佛的人就是念佛的人，修法的人就是修净土的人，每个人都是。但是现在我们选择了两个法门，一个是活着往生的方法，一个是临终往生的方法。一个叫大圆满法，一个叫破瓦法，也叫往生法。
我们每个人都有这个机缘，我们应该学修大圆满法，让自己活着往生，让自己即身成佛。但是我们也要学修往生法，因为一切都是无常的，我们每个人的寿命更是无常的，随时都有可能往生，有可能离开这个世界的危险。破瓦法修好了，我们就有把握了，能够即身能成佛最好，若没有即身成佛，活着还没有圆满，突然死了我们也不怕，因为有破瓦法，我们可以通过中脉，把自己的神识往生到西方极乐世界。往生法修好了，我们今生的解脱就更有把握了，就更安全了。最好让自己活着往生，即身成佛。最起码到临终时候能够往生。破瓦法也有很多传承，我们现在修的这个法是宁提派的传承，也是非常的殊胜。
上师念诵破瓦法传承仪轨（略）
这就是往生法的传承。大家已经得到了大圆满龙钦心髓破瓦法的传承，以后可以学修这个法。大家一定要珍惜这个缘分，一定要认真学修，心里不能有障碍，不会有什么事，主要是自己修好了就行。
下一个是我们经常做火施的时候所用的仪轨。这个仪轨也是非常殊胜。火施仪轨也有很多种，我们现在所用的这个仪轨是麦彭仁波切的意藏法。麦彭仁波切是我们一位传承上师。修火施法，能够迅速地圆满布施波罗蜜多，还能谴除一切违缘障碍。我们现在都在修行，在修行的过程中肯定会遇到很多违缘和障碍，有些是内在的，还有些是外在的。这些我们一定要通通忏掉，要超越这些。怎么才能铲除这些违缘，怎么才能超越这些魔力呢？就是通过火施这个修法。
我们修行上有什么障碍，即刻可以修火施仪轨。刚才说的修舍心，不贪这些财物，不贪世间八法。末法时期的违缘和障碍非常非常多，为什么？因为外在的这些鬼神的干扰越来越大了，因为我们的欲望越来越高了，贪心越来越重了，有欲望、有贪心就有魔。魔有心魔，有外魔。有心魔就有外魔，心魔也会招些恶魔，他们也会扰乱我们。我们要断除贪心，要修舍心。
我们做火施的时候要烧一点食子。不是仅仅念几遍仪轨就完事了。主要是从心里舍，所有的一切，包括自己的身体、生命都要舍。众生需要什么你就能给什么，这才是真正做火施法的意义。所以我们不是要劝他们走，不是要赶他们走，也不是要逃避这些，我们是要面对。他们需要什么我们就施给什么。他们需要财产，我们施给他们财产，他们需要身体或是生命，我们可以施给他们这些。这样你就有这个舍心，就不贪心了。这些恶魔，这些鬼神，他们自然而然就会离开你，自然而然就会成为你的护法，他们就不会伤害你，就会护持你。
他们到你身边实际上是保佑你的，但是你的内心非常复杂，贪心、欲望都非常高、非常强，所以他们保护不了你。他们所做的一切对你来说是一种障碍，因为烦恼重，私心重，自己老是不开悟。其实这些鬼神也好，敌人也好，都在保护我们，都在保佑我们，都在帮助我们。比如说我们的敌人，他们也是，正在磨练我们的心，正在考验我们，正在让我们生智慧。而我们始终不开悟，接受不了他们的帮助。
其实都在给你表法，都在给你机会。都是给你表法，都是成就你的机会，让你开悟。他恨你也好，骂你也好，打你也好，伤害你也好，欺骗你也好，都在给你表法，让你开悟。关键是我们自己悟性太差了，不开悟。都在给你机会，消除业障的机会，驱除磨难的机会，修菩提心的机会，学菩萨道的机会，发菩提心的机会。没有敌人我们怎么修忍辱啊？没有痛苦我们怎么修出离心啊？我们感到痛苦了才会产生出离心。有敌人对我们的损害、伤害，才可以修忍辱。在更高的一个层面上说，你所面对的，都在给我们表法，都在给我们成就的机会啊！
我们经常讲处处都是好处，人人都是好人，事事都是好事。没有坏处，没有坏事，没有坏人。你觉得这个处不净，你觉得这个人不正，你觉得这个事不好，这都是自己的烦恼、习性，都是自己的业障！真的！你说那个不好啊？骂我不好呗，说我不好呗！骂你怎么不好呢?帮你消业么。说你的过错有什么不好呢？不是让你开悟，让你改错么！认错改错，这叫开悟、成就。
能够认识到自己的错误这叫开悟，能够改正自己的错误这叫成就。“老欺骗我，老伤害我，不好呗。”那怎么不好呢？帮你消业么！让你修自轻他重的菩提心么，没有这些怎么修自轻他重的菩提心啊?真的，事都是好事，处都是好处，心净土净，心清净了到处都是净土。如果心不清净，到处都是尘土，都是娑婆世界，都是这些乱七八糟的东西。
密宗里面经常讲，所有的这些色相都是佛，都是本尊，所有的这些言语，所有的音声都是咒语，所有的这些思想，这些念头都是圆满智慧。显宗里也讲，就像刚才说的，处都是好处，人都是好人，事都是好事，每个人都是佛菩萨啊。这是显宗里面讲的，其实都是一个道理。主要是我们自己的烦恼重，习气重，业障重，福慧浅薄，我们感受不到，接受不了。
我们那边有个老喇嘛，他说过一些话非常有道理。藏地很多凡夫，那些老百姓，都害怕这些恶魔、鬼神。他说，你们怕什么啊？你们怕鬼神不是怕自己的本尊么！这些鬼神都是佛，都是我们的本尊，都是我们的父母亲。每一个众生都不止一次地、无数次的做过我们的父母，每一个众生都是本尊，都是佛，包括这些鬼神，这些恶魔。如果我们怕他们就是害怕自己的父母，就是害怕本尊，就是害怕佛。有什么可怕的？你不害怕的话，他就不会伤害你，你害怕，他就会伤害你。
不是他伤害你，是你自己伤害自己。我经常跟大家讲，所有的这些相都不是障碍，执着相才是真正的障碍。相上没有魔，执着这些相这才是魔。现在很多人身体不舒服了，感觉不太好了，就开始害怕了，赶紧做火施吧，给他们布施布施，让他们赶紧走吧，就为这个。希望他们能够远离，想唬弄唬弄他们，给他们烧点东西，说几句好话，然后让他们赶紧走。没有这么容易，知道吗？这也是一种缘分，也是一种因果关系，你想让他们离开，不可能，不要这样。没有事，都是我们的父母亲，都是佛菩萨，我们应该恭敬他们，应该慈悲他们，应该跟他们好好相处：来吧、来吧，大伙一起吃嘛。让他们跟我们一起吃饭。没事、没事，请坐、请坐……这样好好地热情招待他们，这些鬼神一定会高兴，这样他们也不会伤害你，都变成你的朋友了，都变成你的护法了，都会护持你。
现在很多人学佛后认为：我现在学佛了，不应该供这些啊，然后把那些仙啊、祖先啊，把自己家里那些历代的护法都送走了，还有的想把他们赶走。他们认为自己是学佛的，佛才伟大啊，让佛来保佑自己多好，这些鬼神能为我们做什么呀，他们自己还在轮回呢。然后开始诽谤，开始排斥，开始去伤害他们。这样做他们能饶你们吗？不可能，知道吗？他们也是众生，还没有成就，他们也会生烦恼。世世代代供下来的，到你这个时候你不尊重他们，还伤害他们，他们也是众生，一定会生气，一定会恨你的，这样也可以说是自己心里的一些障碍，你这是分别。不恭敬众生，伤害众生，这本身就是造业，然后他们都会变成你的敌人，变成你的恶魔，变成你的障碍。实际上是自己给自己制造障碍，没有必要。
供奉和皈依是两码事，我们皈依三宝后，不能皈依这些天魔外道，不能皈依世间这些神、仙、鬼，但是我们可以恭敬他们、供奉他们，
这是两码事，和皈依没有任何的关系。我们可以不皈依，但我们可以尊重他们、可以恭敬他们，可以供奉他们，这是降住他们的一种方法，你恭敬他、供奉他，他也会高兴，他也会保佑你，但是他不能让你脱离轮回，不能让你解脱成佛，他们能帮你承办一些世间的利益。他们有这个能力，他们有神通，他们有神变，在这一点上他们比我们强，所以没有必要这样做。
但是有的人真不懂，实际上做的都是伤害众生的事，这个不应该。我们皈依佛，皈依法以后，不能伤害众生。你不恭敬他们，不供奉他们，不恭敬地把他们都送走、赶走，然后开始排斥、诽谤，你这样伤害众生，已经犯了皈依戒，你还算是佛门皈依弟子吗？为什么会出现这些问题呢？因为根本不懂皈依的意义，也不懂什么叫皈依，也不知道如何去皈依。
不要伤害这些众生，真的，把他们当成佛可以供养，可以恭敬。把它们当做有情父母众生，可以布施，可以给他们发慈悲心。因为他们是我们的父母亲啊，是可怜的众生啊！他们的本性也是佛性，他们也是佛，这样才能解决问题，才能谴除障碍，才能去除违缘，才能圆满布施波罗密多。要是你发心不正确的话，不会得到这些功德，发心正确了做火施，能谴除一切违缘障碍。
业力现前的时候，身体不舒服了，家里出什么事了，修行上遇到什么障碍了，可以做火施，平时也可以做。火施仪轨非常殊胜，但是发心一定要正确，一定要如理如法的去做。不是要伤害众生，而是要饶益众生，不是要伤害这些鬼神，而是要帮助这些鬼神，帮助众生实际上就是帮助自己。
火施仪轨传承（略）
这里有自观为圣观世音菩萨，于诸所缘众生生起猛厉悲心。把自己观想为观世音菩萨，然后给这些众生发猛烈的慈悲心，大悲心，然后再念诵。大家已经得到了火施仪轨的传承，以后自己随意做。我们共修里也有这个修法，大家一定要好好地认真学修，然后自己也可以做，随时都可以修，这个作用非常大、功德非常大，所以大家一定要珍惜这个法。这也是一个最最方便的法门，我们通过这个修法可以谴除一切违缘和障碍，可以迅速圆满布施波罗密多，还可以驱除像老鼠等一些危害。
这时候可以做，这样也有一定的好处。家家都有老鼠，都有蟑螂。都特别恨这些蟑螂，一见到心里就难受的不得了。还有苍蝇、蚊子等，都讨厌的不得了，苍蝇一飞来，就开始想打它。不要这样子，好好做火施，好好发心：“来吧，没事。”让给他们呗，“这也是你们家啊，来吧，咱们一起住。”宽恕一点，吃东西扔给他们一点，没有事，他们自然就会离开。但是发心一定要到位。心里讨厌的不得了，恨得不得了，但是在口头上，在嘴上说几句花言巧语，肯定不管用。要发自内心地，非常热情地接待他们。它们为什么闯到你家呢？它们为什么要这样伤害你呢？其实不是他们闯到你这里来，不是它们来抢占我们的位置，是我们抢占上了它们的位子，我们已经伤害了它们，我们应该好好地接待，好好地照顾它们，与它们好好地相处。
这些众生，比如苍蝇来了，我们高兴得不得了：“哎呦，亲爱的，你来了，快来、快来，请坐吧，请坐吧，我现在有点儿忙，都已经给你做好了，你自己到厨房，爱吃什么就吃什么，随便啊！”就是这样，真的、发自内心地能这样，那它们真的会感动，自然而然地就会离开。对这些蟑螂，老鼠也一样，主要就是发自内心地。我们这些人当中也有一些人，有这样的经历，有这样的感受。真的，一发心这些众生自然就没有了，一发心这些众生自然而然就离开了，根本不用做什么。
主要是发心到位就特别的灵，心一到位什么问题都能解决。我们的心老是不到位，心和口不相应，我们所做的和所想的不一致，都在虚伪么，都在假装么。主要就是心，心的力量不可思议，心到处都有。其实一切一切都是，不管是什么样的境，不管是顺境还是逆境，不管是好事还是坏事，不管是好人还是坏人，这些都是自心的一种幻化和游舞，没有别的。我们的心到处都有，不是在这个肉体里。一问心在哪，都指着心脏的位置，这里肯定没有心，你一分析这里就没有心了，那心到底在哪儿呢？现在很多人都研究，有的人说大脑是心，有的人说心脏是心。这些心都不是心，心到处都有，我们所看的，所听见的，所感觉到的，这一切一切都是自心的一种幻化，都是心。心清净了一切都好了、所以大家处处都要注意，不要伤害众生，自己一定要把握好这个心，把这个心调整好了，一切都会好的。
我们经常念诵，经常要持的这些咒语，每一个咒语都非常殊胜，都有很多不可思议的功德和利益，大家一定要好好地珍惜，珍惜这些法宝，好好修持。我们所修的这个法就是净土与大圆满，能够认认真真的学修，能够坚持到底，今生一定能解脱。最好的可以即身成佛，最起码、最差最差的，到临终的时候一定能往生。因为我们现在所修的这些法，这些仪轨，这些偈诵，这些咒语都是净土往生法，都是大圆满法，都是今生解脱、即身成佛的法。这些方法都非常的完整。
大家一定要好好学、好好修，一定要坚持。感觉好也好，不好也好，有什么境界也好，没有什么境界也好，只要坚持就行。这些感觉、境界肯定有好有坏，肯定有时候有，有时候没有，这很正常。坚持就是胜利，能够坚持到底，今生一定能解脱。这个非常重要。不要找这些感觉，不要找这些境界，这都是着相么。不要着相，一定要好好修，好也好，不好也好，感觉有什么境界也好，没有也好，觉得进步也好，没有进步也好，只要坚持就能胜利，能够坚持保证大家今生一定解脱，真的。
任何时候都是，好的时候不能放弃修行，遇到违缘障碍的时候，更不能放弃修行，再忙也不能忘记修行，不能间断修行，这都非常重要。忙、没有时间，你可以在心里按照佛的要求，照仪轨的内容，发出离心、慈悲心、菩提心。对诸佛的恭敬心，对众生的慈悲心，这些心都可以发。发心有什么可难的？任何时候都可以发心。修行不能间断，不能放弃，这个非常重要。
有机缘大家多做共修，这样的话对大家一定有帮助。我们搞这个法会就是为了让大家修行有进步，大家聚在一起，互相交流，互相帮助。你们这些人都修得比较好，其中一些人修得非常好，都是榜样，都看一看，一看人家自己心里就有数了，你老见不到，老接触不到，不可能知道他们的进步，他们修行的层次。你见到了，才知道自己差劲，然后互相一帮、一拉，上来的就快。共修的力量也大，大家共同交流，互相都可以做榜样，可以做学习的对境，这样的话对大家的修行有一定的帮助。
这次你们从全国各地，千里迢迢来到这里也不容易。但是你们这次真的没有白来，我相信都有一定的收获，修行上都有一定的帮助，修行一定有很大的进步和提高。以后也是，有机缘，有条件的情况下，尽量参加法会，尽量参加共修，实在没有这个机缘、条件的情况下，也不要勉强，自己有这个心，能够随喜就行了。
今天把所有的这些仪轨、偈诵、修法都传给你们了，以后你们自己好好的学修就可以了。然后我们将传法的功德，以及所有的功德，回向给所有的父母众生，愿所有的父母众生早日离苦得乐，早日能够证得无上大圆满的境界！
此福已得一切智，摧伏一切过患敌，生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。
以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！
祝愿大家吉祥圆满，扎西德勒！
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日期:2011/7/14 21:56:00
达真堪布：末法时期的众生有两个特点