2008年万盏法会（八）仪轨传承及开示（二）下
达真堪布
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
金刚萨垛佛与末法时期的众生最有缘分。因为末法时期的众生业障最深重，所以金刚萨垛佛发愿专门为末法时期的众生消除业障，他是遣除这些罪业的化身。所以我们与金刚萨垛佛，与金刚萨垛修法也有格外的缘分。所以大家一定要珍惜这个法。
这是会供仪轨。这个仪轨非常殊胜，大家一定要珍惜，然后多念诵，多修。初十和二十五是我们固定做会供的日子，其他佛菩萨的圣诞日，或者佛教的纪念日也可以做会供，也可以念诵这个仪轨。这个内容也非常完整，非常圆满，有不可思议的加持。
做会供的时候，修任何法的时候都是，一定要将自己的身心放松，这个非常重要。若是身心没有放松的话，得不到佛菩萨的加持，无法和佛菩萨、上师感应道交。所以一定要放松，身口意保持自然的状态。你特意放松，这也是一种执着，这个时候还是没有放松。
有些人说：“我天天念怎么没有得到加持呢？”这是你自己的问题，知道吗？我这几天讲的这些仪轨，这些功德，都是真的，是事实，我说的还只是一部分，还有很多不可思议的功德和加持力。佛法是无穷无尽的，不可思议，但主要是我们自己不争气，我们自己不会接受，所以得不到法益，得不到加持。
然后是受戒的仪轨。我们每月初一、十五都受八关斋戒，八关斋戒的仪轨也分很多种，有大乘也有小乘的，有显宗的，也有密宗的。密宗分事部、行部、瑜伽部，我们现在所用的这个仪轨是大乘的，而且是密宗事部精华，观音修法。这也是上师法王如意宝的意藏法，也是非常殊胜的。我们通过这个仪轨，可以受八关斋戒，时间是一天一夜，二十四个小时之内要受持八条戒律。
首先是皈依、发心，然后是受戒，观音修法，最后是降福，修法观想内容就这些。想修这个仪轨，但是不想受八关斋戒的话，受戒这段不念就行了。
这个是观音修法仪轨。想修观音，念诵六字真言的话，通过这个仪轨修、念也可以，就不用念受八关斋戒的偈诵了。这些伏藏法非常的殊胜，大家一定要珍惜。这些不是麦彭仁波切、上师如意宝他们编的，而是伏在他们的意中的，到机缘成熟的时候取出来的意藏法，这些都是从初佛普贤王如来，也可以说是从佛祖释迦牟尼佛处传下来的，都是佛说的。但是以前正法时期、教法时期，机缘没有成熟，现在到了末法时期，机缘已经成熟了，已经到时候了。到这个时候才取出来，才宣扬的。这是针对我们这些末法时期的众生的，是与末法时期的众生最有缘分，最能够相应，最能够利益，最能够帮助我们的法。
以前密法比较秘密，比较封闭，不是公开的。现在到末法时期了，密法可以公开，可以宣扬了。为什么呢？因为末法时期的众生与大圆满法最有缘，末法时期的众生，只有密法，尤其是大圆满法才能救度。五浊黑暗越深的时候，大圆满的光明越明亮。现在已经到了末法时期，应该把大圆满法公开宣扬，这样才能利益我们这些末法时期的众生。
这些伏藏法也是。为什么上师宣扬这些伏藏法？为什么让大家修这些伏藏法呢？因为这些是对我们这些末法时期的众生，最有利益的，最有缘分的法，最能够相应的法，都是佛说的法。但以前没有宣扬过的，现在宣扬了，以前没取出来的，现在取出来了，大家一定要珍惜。佛当时宣讲的那些经文，咒，都是最能利益众生的法，他就当时宣讲了。当时不能利益的众生的，到末法时期，尤其是能够利益现在这个年代的这些法，当时没有流通，没有宣扬，都伏藏了，很多都埋在心里。也有的埋在山里或者水里。那些大德那个时候都有记载，到时候，在什么地方，由谁来取。莲师那些伏藏都有记载。
当时莲花生大士这些法物做伏藏的时候都有记载，将来什么时候，什么年代，哪个大德来取，用何种方法来取，取出来的这些法能够利益哪种根基的人，能够利益哪些众生。这些伏藏法，都是佛说的法，佛传的法，但是当时没有宣讲。到时候了，现在有些伏藏，尤其是法王如意宝的这些意藏法。我们与法王如意宝最有缘分，我们都是跟随法王如意宝的弟子，他所取出来的这些意藏法都是针对我们这些众生的，我们能够修持这些法，一定会快速得到成就，对我们有一定的加持和利益，所以大家一定要珍惜。
我刚才给大家传授的时候念的都是藏文，但我们平时修法的时候念的都是译文，不是原文。为什么呢？因为我们念译文比较合适，很容易理解。我们念诵这些偈诵仪轨的意义是什么？就是要我们思惟。念诵不是嘴里念，主要是心里念。心里怎么念？每一个字，每一句，每一段，都有它的内容、涵义。主要是我们要提这些念，主要是我们要思惟这些，要观想这些。要是我们光念藏文，光念词句，大家也不明白，很难做到边念边思惟，边念边观想。所以为了大家方便我们念译文。
现在我们念的这些咒语不是藏文，也不是汉文，是梵文。当时那些译师们没有翻译，为什么呢？这个翻译不了，它有很多的含义，怎么翻译都不准确，这是第一个。第二个，很多咒语里有其他道的众生的一些语言，所以不好翻译，不能翻译。你翻译了再念，很多众生都听不到，无法利益他们。也有这样的说法。你们都念过经，每一个经最后都有一些咒语，这是精华。但是这里不仅是这部经的内容，还有八万四千法门很多佛讲的这些精华，所以很难翻译。第三个，这些咒语有一种不可思议的力量，以前不管是我们的佛祖释迦牟尼佛，还有其他很多佛都加持过这些字句，这里有不可思议的加持力。
这不仅仅是以前古印度的语言，不是藏语，也不是汉语，都是梵语。我们现在念的这个也是梵文。然后其他的，能翻译的，有的翻译成藏文，有的翻译成汉文。汉文和藏文有什么区别？有些藏地上师说，藏文殊胜啊，有观音菩萨的加持。有这种说法，藏地是观音菩萨的圣地。所以藏地不管是文字还是这些语言，都有有观音菩萨的摄持和加持，所以非常殊胜，还是念藏文好。所以执着藏文和藏语。
藏文和汉文有什么区别？四大菩萨的道场都在汉地。普陀山是观音菩萨的道场，峨嵋山是普贤菩萨的道场，五台山是文殊菩萨的道场，九华山是地藏王菩萨的道场。这些汉语也好，汉文也好，里面都有四大菩萨的加持和摄受，这样念汉文也肯定会有一定的加持力，都是一样的！主要是自己有信心就行了！心到位一切都到位了。主要是方便。
我们不是要边念边思惟，边念边观想吗？那你光念藏文，怎么能做到边念边思惟，边念边观想呢？很难做到。所以我们现在念的很多都是译文，不是原文。大自在祈祷文和金刚七句祈祷文，这两个都是，观想不是为主，这两个都是祈祷文，能够诚心祈祷就行了。比如说念大自在祈祷文，我们能够诚心地祈祷莲花部的尊众，诚心祈祷十方三世一切诸佛，诚心祈祷莲花部的尊众，诚心祈祷阿弥陀佛、莲花生大士、马头明王、作明佛母，这就可以了。不是观想为主，这是祈祷为主，诚心祈祷就行了。金刚七句也是，也是祈请文，它的含义也很深，但是我们主要是迎请，我们能够念三遍，就能迎请诸佛菩萨，就能迎请莲花生大士，就能迎请自己的根本上师，起这些作用，这个时候不要仔细观想、思惟什么。
大自在祈祷文，金刚七句我们念的就是原文，不是译文。为什么呢？我们都是修密法的，我们应该也会念一些藏文，也要结这个缘，也要种这个善根，我们以后要以各种语言来救度众生。你们也是，成就以后，成佛以后，还要到藏地弘扬佛法，救度众生，要争取啊！那个时候要会藏文，要会藏语！所以现在也结结缘，将来就会很容易学会这些藏文、藏语！用藏语来度化这些藏民，那多好啊！也有这样的意义，我就是这么想的。所以大家一定要珍惜！
不要听世上这些道听途说。什么人都有，不要听、不要轻易相信这些。我经常和大家讲，我们都是修行人，我们现在已经有法门了，已经有自己的修持方法了，已经有了修持的方向了，已经有了目标了，不要轻易相信其他人，不要轻易念诵、修学其他的。八万四千法门我们怎么能学会啊？都要学会，都要精通很难。我们把这个法门学好了，修好了，一通一切通，一切都通了，一切都明白了。所以没有必要。任何时候我们都不能扰乱其他众生的心，也不能动摇自己的决心！每一个人有自己的信仰，有自己的决心就行。这些都不能动摇，都不能轻易改变。你要轻易改变，轻易动摇，很容易修偏。一定要注意！
对我们怎么都行，跟我们怎么说都行，我们任何时候尽量不扰乱其他众生的心，不伤害这些众生。我们也不能轻易动摇自己的决心和信心，一定要脚踏实地的。我们这样做不是分别，我们现在有自己的修持方法，有自己修持的方向，我们一定要好好的学修这个法，不要相信世上的这些胡言乱语。世上什么样的人都有，佛有各种的幻化和游舞，但是魔也一样，有各种各样的幻化，也有他自己的一套！佛有饶益众生的一套工具，但是魔也有伤害众生的一套工具。佛是无处不在、无所不知、无所不能的，但魔也是这样！魔也是到处都有，到处都会找你麻烦。所以一定要自己下决心、做决定，一定不要动摇，这都非常重要。
不要听这些。世上什么样的人都有，说什么样的话都有。凡夫人就是这样，高兴了，他就会说一些好听的好话；不高兴了，他不会考虑，他也不懂真相真理，也不会说这些实话，他一定就会说一些虚情假意的话。这都没有用。所以自己有自己的知见，自己有自己的方向，这都非常重要。这是我们应该都要做的，这是最基本的原则。我不会伤害众生，但是我也不会轻易相信这些，我有自己的知见，我有自己修行的方式方法，我不会轻易改变。所以希望你们也能这样。
我们不能分别，我们不能排斥其他，但是我们也要有一定的决心。不要轻易相信别人，不要轻易改变自己的修持方法，这都非常重要。这样的话，对别人，对其他人没有什么，但是对自己有一些伤害，所以一定要注意。
我们这些法多么殊胜，多么完整。所以大家一定要珍惜。我这两天给大家讲的也很清楚，我们为什么要天天念诵这些法？为什么我们这次要修持这些？大家现在应该明白了。若是你不好好学、不好好修的话，谁也没有损失，一切都是自己的损失，就是自己伤害自己。人身难得今已得，佛法难闻今已闻，上师难遇今已遇。这都是非常非常的难！
所以大家一定要珍惜，不要错过这个机会，一定要好好地学，好好地修，让自己早日解脱，早日圆满，这是最重要的，其他的都不重要。能够修法，对我来说也是最高兴的事。一定要好好修法，随时我们都可以做法布施，法供养，不用其他的供养，能够得到修法的利益，这才是最大的供养。这是对上师三宝的最大供养！对父母众生的最大布施！最殊胜！
任何时候都是，一定要观察自己的相续，一定要看，抓住自己的弱点、缺点，修行的过程就是忏悔的过程，修行的过程就是改正自己错误的过程。我们自己就有毛病，能看到自己的毛病，这就是开悟；能改正自己的毛病，这就是成就。你看见了，知道了自己所有的缺点和毛病，这就是彻悟；能够改证所有的缺点和毛病，这就是圆满。所以一定要看自己的缺点和弱点，一定要改正这些毛病和习气。
我们这些凡夫都有自己不好的习气，每一个人都有个性，习气非常严重，这个习气很难改，也很难看出来，自己都不知道。所以这些习气一定要改变，这样我们才会有进步。我经常和大家说的，法语里也有，有时候一看，觉得这都不是我说的吧？肯定是诸佛菩萨的加持，也是上师的加持，大家一定要把这些法语都背下来，一定要融入到自己的相续中，一定要把这些都统统落实下来。要看自己，就看自己的缺点。要看别人，就看别人的优点。这样的话，慢慢地我们就能学到别人的功德和优点，这样我们慢慢就能改变自己的缺点和毛病。这样我们就好了。毛病越少，我们的命运就会越好；我们命运越好，就会越快乐越幸福。就是这样修么！这都非常重要。今天到这里结束。
此福已得一切智，摧伏一切过患敌，生老病死犹波涛，愿渡苦海诸有情！
以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！
达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！
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日期:2011/7/14 19:24:00
达真堪布：末法时期的众生有两个特点