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自性半居士对修行人的激励与共勉 |
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日期:2011/7/13 15:56:00
第一篇章：抉择篇 凤仪先生言：人分四界，为佛国、天堂、苦海、地狱，四大境界。志界是佛的根，意界是神的根，心界是苦的根，身界是孽的根。佛、老、耶、儒、回，五大教教主，均从志上成道，是创世之圣；神仙、忠臣、孝子，全从意上所成，为治世界贤人；富贵荣华，尚不知足，犹争贪不已，自寻烦恼，是为心界俗人。身界之人，有己无人，是己非人。只知吃喝嫖赌，花天酒地，不顾父母妻子，不讲良心道德。 善人言：“身界当人，不论做到什么地步，也是糟心之人；用心当人者，不论怎样有能力，也是操心之人；用意当人者，不论事情怎么多，也是净心之人；用志当人者，不论遇怎样逆境，也不动性（耍脾气）是无心人，就成了一尊佛。所以志界人无说，是无心人；意界人知足常乐，是净心人；心界人好争理，是操心人；身界人好生气，是糟心人。糟心人是鬼，操心人是人，净心人是神，无心人是佛。” 身界人，好管人，管人互相结仇，是地狱。心界人，好怨人，心里过不去，天天苦苦恼恼的。所以说，怨人是苦海。意界人，好助人，知足常乐，乐能聚神。志界人，好成全人，认为是应该做的，没有人我的分别，没说的（怎的都好）就是佛。 这四大界，是人生的四条去路。用哪个字当人，就作哪种事，便走上哪条路。以身子为主当人的，便走向地狱的路；用心当人的，是走向苦海的路；以意当人的，是走向天堂的路；用志当人的，是走向佛国的路。你用哪字当人，便知道自己将来的归宿是何处了。 第二篇章：激励篇 我秉承太古中正之道，具大仁大义大礼大智大信，浩然天地，正气长存！ 我此大仁念力具真诚、清净、平等、正觉、慈悲；我此大仁念力能看破、放下、随缘、自在、念佛！ 我此大义念力具真诚、清净、平等、正觉、慈悲；我此大仁念力能看破、放下、随缘、自在、念佛！ 我此大礼念力具真诚、清净、平等、正觉、慈悲；我此大仁念力能看破、放下、随缘、自在、念佛！ 我此大智念力具真诚、清净、平等、正觉、慈悲；我此大仁念力能看破、放下、随缘、自在、念佛！ 我此大信念力具真诚、清净、平等、正觉、慈悲；我此大仁念力能看破、放下、随缘、自在、念佛！ 君子立常志，小人常立志！君子固然精气如神，天地失色！正如我阳善一面，警惕前进！虽未能斩见惑有八十八品，思惑八十一品而证果。然我面对自己阴恶一面，却始终心智坚定，坚定自己无论多么业深、多么怯懦、多么迷惘、多么混账。。。。。我只告诉自己我一定可以，我此强大信念能速得一切诸佛、圣贤之加持，与我同在，辉煌宇宙！我此强大信念定能斩断一切束缚及负面情绪。只因人无完人，金无足赤。若自己被自己的心所束缚，所犹豫，觉得自己不敢比肩圣贤，觉得自己重复犯错二放弃修行！！！ 此，错、错、错！！！ 一切圣贤到底彼岸之前，红尘翻滚，物欲横流。难免反复。唯坚定自信，勇往无前而已！ 自心的自信胜过一切日月之明，胜过一切外来的加持 自心如镜，能观世间一切，随心所欲而不逾矩；自心如刀，能破一切悲喜二境！ 心如画师，能画世间。大千世界，尽在我手。心包太虚，量周沙界 勿自暴，勿自弃，圣与贤，宁有种？ 勿说人在江湖，身不由己。实是事在人为！ 第三篇章：永生篇 设我得佛，愿天下一切为人子女者都能孝顺父母，尊敬师长。若不尔者，不取正觉！ 设我得佛，愿天下一切众生人人如君子，君子如龙，是为浩然天地，正气长存。若不尔者，不取正觉！ 设我得佛，若有众生处于急难危怖之刻，若能闻我命号，称念我名，我【必定】以化身现其人前，或在梦中安慰其人，劝慰其人，救其苦难。若不尔者，不取正觉！ 设我得佛，我必定以儒释道三教统化群生。若不尔者，不取正觉！ 设我得佛，我必定将我所得之广大福报全部回馈给十方法界广大有情众生。若不尔者，不取正觉！ 设我得佛，若有众生闻过我名，见过我面，听过我声乃至一切种种与我交流者，我必定度其先令成佛，我然后方才成佛。若不尔者，不取正觉！ 设我得佛，我必定先度十方法界广大有情众生先令成佛，我然后方才成佛。若不尔者，不取正觉！ ---------自性半居士愿于辛卯年癸巳月庚辰日 |
黄夏年教授：义学大师溥常法师