生活禅和出世禅的取舍

生活禅和出世禅取决于个人的追求。喜欢往深层走，就修中脉；不喜欢往深走，只是修个身心，平时生活禅就够了。大家在一起坐半个小时或一个小时，基本上这一天就够了。

如果往高处走，中脉就得修，因为它是脱离世间法的。我们平时坐禅属于生活禅。生活禅就是不离开我们的家庭。再往深里走，就是出世禅，就要丢命的，我们修生活禅就可以了。因为你舍不了家庭，通什么中脉呀。你通了中脉，肯定要走了。我说的这个走，是从家里出来了。为什么？因为中脉通的话，他看到了最原始的自己，而且慢慢的小我就没有了。小我没有了，你老公就要急了。

很多人的缘分不一样的，修中脉的人非常少，这个必须要看破，所以现在修生活禅的比较多，修生死禅的不多，看不破。看破的人才能去修。

问：会不会修完了，再看破？

答：也有，但是这个会产生家庭内部矛盾，这个问题师父是帮不上忙的。

问：中脉通了，和修中脉是两回事是吗？

答：打通中脉就开始了，境界就不一样了，你的想法、看法、眼光都不一样了。你站的高度不一样的时候，再看家里那几个人会烦恼的，这是必然的。

问：站在更高的高度看烦恼，就不应该是烦恼了，应该是这样的吧？

答：因为你老公拽着你回来，你说你烦恼不烦恼哪，肯定是烦恼的。所以你要看破的时候，才敢修法。看不破的时候，修不了法的。所以说平时修个生活禅，是为了身心，把白天的负压去掉，就行了。看不破，你去修深层法，会闹出很大的乱子来的。第一，是家庭内部矛盾；第二，是单位矛盾；第三，是国家矛盾。整个你一个人，要带动多少。所以说很多人看不破、不修行，就是在这儿。但明白这个道理就可以了。明白道理，可以体验一下中脉的妙用，但不要往深层走。没有看破，不要往深层走。

问：怎么才能体会到中脉的妙用？

答：现在就可以让你体验，但你不一定能感应到，一个呼吸就够用了。中脉法主要是靠呼吸嘛。我们都知道道家的吐纳法，吐纳不是气功，但里面包含着中脉。但后来传法的人，把最高的中脉法传没有了，现在都是气功的丹法。姜子牙去昆仑山修道，修的就是中脉嘛，但很多写书的人已经不知道了。中脉还是近几百年的叫法，以前也不叫中脉，中国道法里叫大道法。

我们失传了这个法门，又从印度把中脉接回来，但很多人又不懂。老子写《道德经》的时候，就写了“道可道”，很多人到现在对这个“道可道”都不懂，因为不是修行的人，从哲学上从有为法上去翻译，都是文学的。

老子继承了先人(圣人)的很多智慧之后，写的这本书，因为他五眼六神通基本上都是开的。你们把中国很多传统文化继承下来之后，对咱们开发智慧是有帮助的。西方的哲学、中国的哲学，融为一体的时候，你的高度就出来了，是真的高度出来了，是自然而然的，而不是你想去爬到什么高度。

自然而然的打通经络，是在我们奇经八脉里，并不是在中脉。稍微修禅的会开左右二脉；不修禅只是练气的，是开任督二脉。任督二脉在我们的前后，左右二脉在我们鼻子的两边，加上中脉，是五条经络，这就是佛家讲的五方五佛。中脉代表大日如来，是白光。必须把这些基础理论全都通达无碍的时候，你修行就快了，要不我们就有障碍、有困难。

了解自身，就是了解宇宙。小宇宙对应外宇宙，对应自身的人，他基本上没有病症。懂得开发自身的人，就是一个修行的人；能更好的运用自身能量的人，就是圣人。我们现在差的就是不了解自身宇宙，都去了解外面的，是心外求法，为邪道，为魔道。由外向内转的时候，接近于入道，入道并不是得道，是开始修路了，这个高速路从哪里修，要经过哪里，明白这一条路线，是入道，入道就是我们开始要修行了。

修道的时候，这条路从地基开始挖，从第一层到最后一层，这条路开始铺设，需要多少人力、财力、物力，作为一个总工程师是非常清楚的。一天修几个小时，这都是我们修行人计划的。不是今天修几个小时，过三两个星期再来修，那这条路永远也不会通达。修道，还得守道，守道是最难的，高速路的维修人员，还有高速路口缴费的地方，每天每秒种都得有人在的，才叫守道。

你们想修行就先找一本经络书看明白，方法运用得当，基本上三个月中脉就可以通窍了。在通达前，每天要练三个小时到五个小时。修中脉还得修瑜珈功，这是基本功，是禅修的基本功。

正常人坐禅是坐不住的，为什么坐不住哪？因为经络都没有打开。咱不说经络，就说筋和骨都没有打开，髋骨没有打开，怎么能坐稳哪。所以说瑜珈功是底子，然后配合吐纳，开功开悟就是凭这个。

释迦佛在皇宫里学习五明，然后又学了六年苦行，都是以瑜珈功为底子。然后用相应的吐纳法，最后在菩提树下开悟了。

大家想开悟，想往深里走，需要学的课程非常多，是需要生活禅，还是往深里走修生死禅，要自己来选择。

不管是哪一种，只要你把身上所有的经络打开了，能在那里坐住，这就是基本功。你有了基本功，大家在一起坐的时候，大家的心才能串联起来，这个道场磁场共振才能出来。你打不开的时候，我这边正好刚要入定，就进入那种最佳状态，你在那里换一下腿，响声出来了，这个磁场就破坏了，所以说大家要有相同的基本功。

大家的时间、身心、气脉都是很稳的，从15分钟，然后增加到半个小时、45分钟、1个小时。你回家静坐的时候，以45分钟到1个小时为准。随着你们功夫见长，就以1个到1个半就行了。你达到2个小时，家庭就要麻烦了。

问：看破了就没有事了嘛？

答：你看破了可以呀，但你们家人没有看破，那就麻烦了。所以你为他们着想，就坐一个小时就够了，这是实话。真话就是你坐一个半到两个小时，你就麻烦了，是必然的。

你的气脉通的越大，中脉开的是越快，你看到的原始状态越多，你放下的心越大。因为心量已经打开了，你不牵挂别人的时候，是别人牵挂你，那时候才会有烦恼哪。烦恼是他们的，不是你的。

你们都是有家的，这个就要考虑。因为你们上世有个愿力，是家庭的愿力。修行也是要有愿力的，没有愿力是不可能修成的，这个愿力一定要真诚。比如说我就想得道，那肯定将来失去的也非常多，有一得，就必有一失。老公不喜欢一个女人天天在那里坐着，这是社会观念，你坐2个小时以上，他会疯掉的，半天不起来，你看会是什么下场。在西方就可以。单盘和双盘都可以，只要你觉得心很平，越来越安静即可。

问：男人也喜欢女人很淡然很超脱的。

答：喜欢是在日常生活中，你要是天天在那里坐着，从早上七点钟坐到中午十一点，你不给他做饭，不伺候孩子，一天两天可以，时间一长，他绝对拿棒子打你的，自己要想好，想不好，就会有障碍。

问：我修行可不可以先盘腿？

答：盘腿，是整个气是盘旋着向上走的，为什么要这么坐？最终是打开中脉。女人单盘就够了，因为女人的气脉明点和男人不一样的，但双盘要会。

起步修行，先把身心调好，身心柔软，这时候气脉打开了，身体强壮起来了，才能入静入定。气血不够的时候，只能入静。想达到定，必须身体强壮。身体不强壮，就会入魔道的，时间长了胡思乱想，带来的是心魔和外魔，然后身体就会有一种疾病，幻视幻听，认为自己看到什么了，其实都是心魔作怪。所以说修行一定要身强体壮，才能入定。身不强体不壮，入定就会死亡。只有一条路，第一是身心死掉，第二是灵魂死掉。

中国古时候的道士也好呀，高人也好呀，收徒弟都会选择的。你放不下的时候，他不会教你的。佛法是普传，是让你种下一个善根，不一定这世修行，你会念阿弥陀佛，下一世来修就可以了。因为这个衣服一百年可以换一下，但在时间长河中就是一瞬间。站的时空点不一样，时间就不一样，站在太阳系，和在月亮上以及人间看都是不一样的，再回头一笑的时候，已经不是灯火阑珊处了，人已经换了。在那个层面上，一百年就是一秒钟，瞬间就过，所以叫踏破宇宙风浪。

问：修禅，必须要吃素吗？

答：修禅，葱、蒜、韭菜、圆葱、茭头是要断的。这五种正好是破坏五行的。心肝脾胃肾，五脏里有五气嘛，五气按五行金木水火土来分的，这些东西正好把你的东西破掉，就不能结丹，不能结丹，功就不会出，所以首先要断荤。荤就是葱、蒜、韭菜、圆葱、jiao头。

腥是指的鱼和肉，还有蛋。咱们中国不吃腥味，是为了一种慈悲心，从梁武帝开始推广素食。既然修行学佛，慈悲心表现在哪？就不要吃这些生灵，不杀生。

修行人要修大道，就要把荤腥全部断掉，这是个耐力。你耐力强，欲望就会低。耐心差，欲望就会强。耐力够，也就是定力强，就能够把吃荤腥的欲望消减下去。

我刚开始学佛的时候，就是一瞬间就断掉了。突然明白了众生肉就是我的肉，万一我吃的是我上辈子爹妈哪，所以那味道闻起来就不是肉味了，就是爹妈的味道了，哪敢吃。一瞬间就断掉啦，头脑再没有肉的概念，很长时间就忘了“肉”字是怎么写的，从人生字典里没有了，后来一想，我还不是一个神人，还是一个凡夫，还得把这个字捡回来。后来一些歌曲忘掉了，最熟悉最喜欢唱的“橄榄树”也忘记了。

修行人会把很多世间的东西忘掉的，佛法真的是不可思议，可以让你忘记所有的东西，有一段时期我把爹妈忘了(哈哈)。

在起修阶段，很多东西会忘记的，这就是禅宗里说的看山不是山，看水不是水，这都是一个经历。过了这个经历，就是看山是山，看水是水，回归于自然了。分三步次第而修行，最后达到开悟。

问：次第是什么？

答：你们刚刚开始坐禅起步，明白坐禅对身体有好处，这个不叫修行，是随顺大家修练或者叫玩，叫休闲。在繁杂的都市中，找一个时间来休闲，什么叫休？休是为了心静，闲是在忙中偷一下闲。

休闲到一定地步的时候，兴趣浓厚，这才开始体验到修行了。你有浓厚兴趣的时候，才是修行。没浓厚的兴趣，只是休闲，大家玩一下，感觉很好。兴趣培养到一定地步的时候，才开始修，这个修才是真正的发心了，发什么心？每个人的愿力都不一样。

问：我有一个朋友长期吃素，但他的体质不是很好，每天一顿饭，还要修禅定。

答：因为他的方法不得当。修禅定，首先要把基本功打好。什么叫基本功，可以说几个，瑜珈功是一个，是动功，中国少林寺的武术也是。少林寺的禅法为什么断脉了？是理和行脱离了，达摩传来的时候，是有动功的，就是易筋经，还有禅法思想。中国的禅法，是从少林寺传出来的。动功演变了72绝技，心法没有了，只剩下武功了。心法跑到了南边，慧能传心法，开创顿悟禅法，形成中华禅的特殊风格。

禅是静功，就是盘腿打坐。动静相合，叫阴阳配合。阴阳二气和合在身体里，结成一个丹，你身体才会强壮，哪怕一天吃一顿饭，那些跟释迦佛修行的，一日一餐的，都是身体强壮的，为什么？他们有基本功呀。

寺庙里的僧侣不练动功，全练静功，练到最后都很神经，身体很虚弱。光行善布施、念经文是没有问题的，只要他修禅定、止观，都有些麻烦的。

他身体不好，是被盗气了，是被外来的一些精怪盗了，把阴阳二气盗跑了。很多人刚修行的时候很精进，修到最后身体糟糕到极点了。住院啊，吃药呀，这都是社会现象，因为不懂嘛。

问：佛菩萨打坐是为什么哪？

答：是表法的，是表身心清净很自在。

问：我打坐不自在？

答：因为你的经脉都没有通，所以不自在啊。自在的时候，都是按瑜珈法来走的，动作不一样，开的脉也不一样的。不练瑜珈功，是坐不住禅的。你选择生活禅，随便坐一下就可以了。

禅，并不是一开始就能静下来的，需要几种方法，第一是念佛；第二是运动，比如说大家规定好运动十五分钟，气血全打开了，这是坐之前要准备的。

大家坐好在这里念佛，咒语、念经文都可以的。念完七遍或二十一遍，气血打开了，感应下来了，这时候就可以静下来。

问：如何调三口气？

答：这三口气调好，叫吐纳，吸气要吸满，吸足宇宙的阳刚气，和自己身体内的阴柔气和合，过几秒吐气。三口气之后，基本上心就能平和下来了，气血就会平稳，这时候大家才能入静，不管你持那个印，慢慢的在小腹这里开始有热感，结丹，这个只是按正常的结个丹就可以了。如果说是修中脉，它就不是在这里结丹，是在底轮结丹，这个你们自己来选择。

如果吸气不足，说明肺活量不够，肺气不够的人，就是吸两三口气，就会慌，血压不够，第一是血压低，第二是运动量不够。如果我们身体很强壮的话，深吸几口气，外面的声音听不到的情况下，你会听到对方的声音，像地震一样非常大，这需要有个训练过程。达到最好的时候，三口气之后基本上由静入定了，非常快。