觉悟入门—人生的意义

  在人生的追求中，我们往往会像猴子，看到好的东西，我们先抓到一个再说，抓到玉米觉得玉米挺好的；再看到西瓜，就把玉米扔掉去抓西瓜了；再看到野兔，又把西瓜扔掉去追野兔了，野兔跑到树林里去了，结果猴子只能哭着鼻子空手回家。我们很像这只猴子，从小到大每天都孜孜不倦地去追求，一个结果又一个结果。每追到一个结果就有一种成就感，例如觉得今年比去年存款多了；如果没有就觉得很伤心、很失败、没有做好。最后，死亡到来的时候，你外在的一切价值标准全部舍你而去，最后只能是两手空空。我们最不愿意的就是两手空空。

在精神的世界中，大部分人依存感情而生活。物质满足了，在情绪、情感上就希望自己能够感觉快乐和幸福。但是，所有的情感在死亡时就都划上了句号，如果你家里人不了解佛法，在你身体没有冷透就搬来搬去，就会让你痛苦不堪。你说也说不得，怨也没有用，而他们还在那里杀猪宰羊大吃大喝。因为来了很多人，从人情上，要给他们吃得好、喝得好，这时候，家人的感情就起了负面的作用。所以，一个没有觉悟的人，他所舍弃的往往是最重要的；他想得到的，到最后又不得不舍去。这样的人生，得到的快乐也是非常短暂的，快乐中又包含了痛苦，所以叫做有苦之乐，这就是我们平常的人生。

那么，人生意义价值又在哪里？我们这个身体从出生到二十岁前是成长的过程，是越长越好，但三四十岁后，按照自然规律，暂时借来用一下的这个身体，又慢慢被收回去了。从身体本身来说，这一生的存在到最终结局时并没有意义，只是有过程，但我们内在的精神世界，大家看一下是否有意义？

回想小时候，天真无邪、没有烦恼痛苦，随着岁数的增长，掌握资源的能力强大了、知识丰富了，烦恼也随之多起来了。我们本来没有痛苦烦恼、很天真无邪，但是却越来越邪、越活越痛苦，这样的生命就是对不起自己。日本有一位企业家，写了好几本书，其中一本叫《活法》，里面讲到一句话：你来到这个世界是什么样子？在以后的人生中，到底是变好了，还是变坏了？如果变好了，说明你的人生就有意义；如果变坏了，就没有意义，或是负面的意义，你还不如不要来到这个世界。

所以佛陀设立的这个教化法门，并不是让每一个人当下全部成佛，而是告诉我们在人生路上接触佛法后，是否比以前好了？假如往好的方向迈进一步，你学佛就是有意义；你内心的烦恼能够少一点，你活着就有意义；你的快乐能够多一点，你活着就有意义。

这一生的努力会融入在无尽的生命长河中，这一生只是这条生命长河的其中一段，每一段生命都是从生到死的一段过程，不知道前生，也不知道来生，这一段一段分开的过程叫做分段生死。

现实的这一生，我们处在不停的变化中，每分每秒都有新陈代谢、每个念头都有生灭来去，念头生起时又是一个生，念头去时又是一个死。念头的生生灭灭和身体的新陈代谢，这叫变异生死。

在分段生死中，我们不知从何而来，也不知往何而去，就像在一条河流中，在上游放下的任何东西都会随着往下流，现在的这一段河中，内容来自两个方面：一个方面是从上游流下来的；另一个方面是刚放下去的。上面流下来的就是命，这一生刚放下去的就是运。

对于过去、现在、未来的三世因果难以相信，原因是我们这条生命之河被严重污染了，所以你看不见河里到底有多少东西，而只能看到眼前的这一段风光。

有些人把浮出河面的看清楚了，沉在河底的看不清楚；有些人在上游放下去的东西，现在浮出水面了，但上游放下去时现在看不到，就说：“某人这么坏也没有恶报，某人这么好也没善报，因果到底有没有啊！”感觉难以置信；也有一些人这生做的事，不久报应就现前了，然后就说：真是善有善报、恶有恶报。其实，只是你投下去的地方不同、浮出水面的时间不同而已。这就是三世因果跟一世因果的区别。事实上，无论在哪个地方、扔下去的是垃圾还是珠宝，无一例外，只要你放下去了，它就在你的河里了。

所以菩萨的生命之河是清净的，只要放下去，他就能看得很清楚，这叫一念因果。当善的念头生起来了，你的世界就往善的地方展现了，你的思想、阿赖耶识中就多了一个善的念头；一个恶的念头生起来了，你的世界就多了一个恶的念头；你打人了，你的世界中就多了一个打人的印象；你赞叹人，就多了一个赞叹人的印象。所以当你生起善念的时候，你的内心是快乐的、安详的。无论是在你遭受别人欺负时候，别人给了你多少打击，只要善的念头一生起来，当下就是安详的、快乐的；如果是一个恶的念头，仇恨、不满、无奈、焦虑，这些不良的念头只要一生起来，你就会感觉到生命中的不舒服。这一念本身因就是果、果就是因，所以佛法告诉我们三世因果的原理。

我们现在所做的努力是一方面是要在你的生命之河中投下善良的、快乐的珠宝、不要把黑暗的、无知的、痛苦的垃圾扔到你的生命之河中，这是修行上需要努力的；另一方面是要通过戒定慧来清理心中的障碍、垃圾，这就要以觉者的智慧来调节身口意这三业，否则就还是伴随着自己的贪欲和嗔恨。

我们大家都知道自己有个个体在这里，而且这个个体生命一定是有最全面的真相。而我们认识到的只是其中的一点点，而这一点点真相也是真相，你打人、骂人、开心、痛苦，都是你生命的真相，但只是百分之一、千分之一的，一个片段、一个碎片而已。佛菩萨他能够认识到生命的全面。所以我们要加大力度认识自己的生命，从内心去观察。如果被贪、嗔、痴、烦恼掩盖住了，那么虽然你现在追求到了一点快乐，却为未来种下了一大堆痛苦的因。就像为了经济发展，人们把自然资源破坏得特别厉害，今后就会为之付出更多的、痛苦的代价。

我们要有一种科学的发展观念，就是没有副作用的发展观，那么你的生活、行为就会没有副作用，你要得到的快乐就不会带来副作用。如果你的快乐有副作用、将来要为之付出更多痛苦，那这个快乐就是有问题，这就是杀鸡取卵、得不偿失。所以作为一个佛的弟子，向佛学习就是要从迷失的生命转换为一种觉悟的生命。

《觉悟人生》选摘