佛七开示

第四讲(二月十六)  制心一处无事不办

农历二月十六，是榕桦寺“佛七法会”的第四天。释亲佛住持继续给打七信众进行开示。现谨取主要内容如下：

念佛主要是摄心，摄心清净以后，心净则佛土净。佛说过“制心一处，无事不办”。这就是说要摄心。譬如说，大势至菩萨在《圆通章》上说“都摄六根、净念相续”，这就是制心一处的方法。

有这样两个小故事：

1、周利盘陀伽的故事。佛在世时周利盘陀伽跟佛出家，笨得无比，岂止金刚经不会念，连个阿弥陀佛都不会念，佛最后就叫他念「扫帚」两个字。他念了「扫」，忘了「帚」，念了「帚」，忘了「扫」，学了好多年才会念。可是后来他的神通最大，还救了几次佛的命。一次佛被外道加害，魔王把山压过来，周利盘陀伽在后面一指，就把山推开了。那个气功真算到家，有大神通，就是念扫帚念出来的。

2、世尊当年在世的时候，有一位国王也是听佛说法，听到佛讲不受五欲六尘的影响，不受外面境界的影响。他很疑惑，这不容易做到。佛教他做个试验，监狱里面有一个死囚，判了死刑的人。国王告诉他，他说：我叫你头上顶一个锅，这个锅里面盛满了油，你从监狱里头出来，有人带着你。从这个很热闹的街市，国王还特别派了许多像现在讲的歌舞团沿街表演，非常热闹，让这个囚犯顶着这一锅油从这个地方经过。如果这个油要是滴一滴下来，立刻就执行死刑，杀头。如果到达国王这边的时候，一滴油都没有滴下来，就赦他的死罪。佛教他用这个方法来试验。国王说：这个行，这个可以做得到。就找这个囚犯。这个囚犯果然从监狱里头顶着这一锅油到达国王面前，一滴油都没有滴下来。国王就很奇怪，他说：你经过这么长的路，你在这个路上看到了什么？听到了什么？他给国王说：我什么都没有看见，什么都没有听见。他说：奇怪，我派了许许多多歌舞团沿途表演，你怎么没有看见？没有听见？他说：我念念心中就想着我死到临头，我这个油一滴下来的时候，头就没有了，我就想到这桩事情，其他的什么都不知道。国王对于佛讲的这个话相信了。

这两个故事都证明了“制心一处无事不办”的道理,念佛法门也莫越于此。念佛法门就是制心一处，就是一心念佛，一心求愿往生。无论兴衰、誉谤、苦乐，都不为六尘所动，一心念佛。正所谓：八风吹不动，端坐紫金莲。

而凡夫的心，每天在五欲尘劳里逐境流转；由于心识妄动，障蔽本自清净的佛性真心。故而虽然佛陀明示「人人皆有佛性」，但是尘埃障蔽，凡夫终究不是如来。唯有息缘静虑，才能开显本有的智慧，才能明心见性，证悟成佛。故佛法一直召告世人：「摄心一处，便是功德；散心片刻，即名烦恼。」

虚云老和尚在扬州高旻寺的禅堂内，第六枝香开静时，护七(禅七之工作人员)照例公倒水冲茶。一不小心，将虚老之小茶杯碰落地面，发出清脆的声音，顿时把虚老从无量劫的迷梦中惊醒过来。茶杯坠地，一声乍响，虚空粉碎，狂心顿歇。(狂心即指攀缘、烦恼、执著之心)。虚老而作偈言：“杯子扑落地，响声明沥沥。虚空粉碎也，狂心当下息。” 又偈 ：“烫著手打碎杯，　家破人亡语难开。春到花香处处秀，山河大地是如来。”

故释迦牟尼佛云：‘一切众生皆有佛性，皆堪作佛，但因妄想执著，而不能证得。'楞严经亦云：‘狂心顿歇，歇即菩提。'意谓狂心即菩提，当狂心歇止，菩提就会显现。而使狂心歇止的方法，就是制心一处。

大家来打七，要定于一声佛号上，当发现心散乱了，一定要把心摄受回来。久而久之这样制心一处，定会无事不办，乃至成佛。