佛的本愿是什么

(农历7月19日下午)

佛的本愿是什么？说法不一。有的说，佛的第十八愿是佛的本愿。从我们所看的《无量寿经》知道，慈悲是佛的本愿，而佛运化慈悲就是通过六字洪名。今天早上我们讲到：“十方众生，念我名者，闻我名者，必定得生无量光。”本愿就在这个地方。佛的四十八愿是念六字洪名产生的作用，所以六字洪名就是佛的本愿。

佛所讲的一切经典都是阐释生命解脱的道理。三藏十二部虽然分有经、律、论，但是归纳起来，就是两个道理：一、规范人的行为；二、改良进化生命。戒律就是规范人的行为，经和论就是改良人的生命。

咒的作用是让我们心中产生一种定力，是戒、定、慧的作用，所以念咒要围绕戒定慧来念。佛菩萨的名号就是佛菩萨的本愿，也叫做佛菩萨的心愿。比如地藏王菩萨名号和观世音菩萨名号，众生就是用这个名号来跟菩萨沟通信息，也叫做心灵相通、心愿相通。地藏菩萨名号有让我们离开地狱的作用，观世音菩萨名号有离苦得乐的作用，阿弥陀佛的名号有回归极乐的作用，这就是他们的本愿。

一切经典有净化人心的作用，一切咒语有修养定慧的作用，一切名号是接受佛慈悲成就的作用。我们把这些原理弄清楚了，就不会不知道念什么好。很多人都问我：“师父，念什么经最好？”我就说：“念做人的经就好。”一般青年人喜欢问：“师父啊，我念什么咒最好呢？”我说：“上等的咒就是念无量寿最好。”因为他们不理解，就说：“我们现在还年轻啊，还是念咒作用最好，暂时不需要念佛名号。”我就笑：“那你年轻就不愿做无量寿的人了？”他又问：“那我修什么功夫最好呢？”我说：“应该修断恶修善的功夫最好。”

佛法是平等的，也是实在的，我们不要把佛法神秘化。佛法从哪个地方说是实在呢？我们中国禅宗六祖慧能，他说：“佛法在世间，不离世间觉。”就是说，佛法和生活分不开，佛法离不开生活，生活离不开佛法。

想在生活中得到解脱，不是靠功夫来解脱，应该是愿力能解脱。你有愿力了，愿做解脱的人，你才有解脱的缘份。如果你不愿意做解脱的人，那么你用什么功夫永远不能解脱。那怎么样算是解脱呢？没有烦恼，没有障碍，就是解脱。

佛的本愿有什么特点？我们是生死凡夫，我们想创造一个极乐世界，根本做不到。而佛因为有大愿力，有整体的观念，所以他的愿力才有大成就。他普度众生没有分别，平等救度，不管善人恶人都要普利。为何善人恶人都要普度呢？如果他纯粹度善人，恶人到了极乐世界还是恶，那就不叫极乐世界，因为恶人还存在嘛。有恶人，这个世界就叫做娑婆世界。极乐世界没有恶人存在，谁到了那里都成为有善根福德的人。

佛的本愿慈悲普度众生，佛是没有恶念的，他的善念是整体观。我们生死凡夫偶然也有善念，但仅仅是一刹那，我们往往是个体观和局部观，很少有整体观。

我们娑婆世界容易受到三个方面的磨难，一者是人为障碍，二者是环境障碍，三者是魔障障碍。佛创造的极乐世界，不存在这三个障碍。佛度众生，第一是把众生接引往生西方极乐世界，回归安祥的地方。第二是法化我等一切众生，比如我们不愿意往生西方，但是当我们见到佛慈悲以后，更重要是见到极乐世界以后，心中自然而然向往极乐世界，这就叫做法化。第三是成就我们一切众生往生西方极乐世界。什么叫做成就呢？我们有善根福德，想往生西方极乐世界，佛知道我们有这样的发愿心，就成就我们得以往生西方。接引、法化、成就，都是佛的慈悲本愿功德。

在实践佛法当中，用什么来肯定佛的法化作用呢？比如有一些往生西方极乐世界的人，他在舍报前，没有闻到佛法，也不知道有极乐世界，当他舍报以后，因为他有善根，得到佛友的助念，也一样往生西方极乐世界。这就是佛的法化作用。

佛本愿是什么？就是佛的慈悲。运化佛的慈悲就是“南无阿弥陀佛”六字洪名。我们能念“南无阿弥陀佛”就等于接受佛慈悲了。所以今天大家要记住：佛本愿是佛的慈悲，接受到佛的慈悲就是“南无阿弥陀佛”六字洪名。

(农历7月19日晚上) 互动分享

1． 我特别感恩仁焕法师，因为我2010年3月份一身五脏六腑包括手心脚心都长了包块(肿瘤)，我在东莞的寺庙请到仁焕法师的书，是讲怎样请法用法的，我就照着请法一个礼拜，每天念佛两个小时，几个月放生了一千块钱，病好转了很多。这次我的感应也非常大，觉得自己业障非常重，泪流满面，我要好好忏悔。

2．这位老菩萨是德阳人，今年61岁，以前患了肠胃炎，经过一天的念佛现在完全好了，已经交牌了，感恩阿弥陀佛慈悲，感恩师父慈悲，感恩各位同修慈悲，感恩老祖宗慈悲。

3． 我是德阳人，叫冯**。我的病很重，是脑梗塞，来之前身体很差，站不了。今天念佛很高兴，能够站很久了，绕佛能绕很多圈了，精神好很多了，阿弥陀佛。

4． 我来自新疆，姓柳。我有糖尿病，十几年以前得胆结石痛了11个月，没法做手术，到处都是结石。经过念佛，做B超发现没有结石了，我全家和邻居他们听说我胆结石好了，也学佛了，阿弥陀佛。

5． 感恩仁焕法师，感恩觉行大和尚。我去过灵阳寺住了两个月，那时我的朋友都担心我在路上坚持不过来，从灵阳寺一回来他们都说我活过来了。我拿了很多药去灵阳寺，打佛七的时候忙得不记得吃药，但是我现在都好了，我是来这里报恩的。我有一个心愿告诉大家，请求四川的同修跟阿弥陀佛请法，请仁焕法师经常来这里打佛七，好吗？谢谢大家。

6． 感谢阿弥陀佛，感谢各位法师。我有颈椎、腰痛十几年都医不好，我写牌位、念佛，今天颈椎和腰好很多了。师父在往生位开示的时候，我的眼泪一直在流。

7． 这位是我的母亲，她病痛十几年，什么东西都不能吃，路也不能走，经过念佛我的母亲就慢慢好起来，能吃稀饭了。感恩佛菩萨，感恩师父。

8． 我是成都人，是来这里试一试的。我一身的病，有颈椎腰椎增生、肩周炎、贫血，前几天还得了重感冒。今天有义工菩萨叫我忏悔，哭出来就好，当时候挺难过的。我以前认为肩周炎是不会好的，现在已经好了，腰痛现在也基本上好了，感冒也好了，谢谢。

9． 寂静法师：这次我们荣幸请到仁焕师父来打佛七，非常非常不容易，我们应该珍惜，应该感恩。我想花点时间讲一下法会的缘起。去年我在般若寺打佛七，般若寺是我重生的地方，我感恩的地方，我的生命是从那里拐弯的。佛七结束后，到成都住了几天，一个居士给我一张光碟，他说本来不敢拿给我看的，怕我看了就反对。光碟不是原版，不知道翻刻了多少次，内容是仁焕师父的开示，我一看心中就生起信心，立刻订机票飞过去，参加灵阳寺的佛七。佛七场面令我非常的惊喜。当时是1600人，病人好像是1300人，还挂不同颜色的牌，所有这些让我瞪大了眼睛，晚上又看到很多病人去分享收获，让我感觉进入了一个新世界，那是我人生的第二次转折。像今天这么一点人，说明我们四川人还不了解弥陀本愿的殊胜以及仁焕法师的功德。今天的开示，我在翻译的时候非常欢喜，有心中发亮的感觉，就像在暗室里突然把灯打开的感觉，我在灵阳寺也是这样的感觉。我们也看过很多书，看过很多光碟，但是人必须有明师指点，心才能明亮，才能知道关键在那里，所以佛在经典里面反复说“师”最为重要。

我自己大部分时间在商业机构讲课，给他们说成长最快的三个因素，第一个就是今天师父讲的要有愿力，没有愿力剩下的问题都不用讲了。第二个要有好老师，了解佛法奥妙的老师。第三个是我们不要求外在的东西，求钱增多了没有，求地位提升了没有，求身体好了没有，这些都不想，只求我们的心安了没有，我们的心真的年轻了没有，我们的心真实广阔了没有，只要有这个，人生一切都有。

我通过断断续续跟师父打佛七，最浅显的体会是身体改善了。记得去年8月份9月份的时候，我的手只能放到背后，抬不起来，衣服脱不了，痛死了，我说：“完蛋了。”但是呢，因为后来我学了仁焕师父的法，所以我有信心和勇气，到灵阳寺和南山寺去打佛七，不久手就好了。所以你们要有信念，消业障特厉害。第二个我发现智慧也增长了，福报也增长了，根源就在“信”。心生万法，信仰就是信心，只要有足够的信心，就像仁焕师父开示的，只要我们愿意，人生的问题总是可以解决的。

我得到这些好处，包括身体、精神、智慧、福报，都是实实在在的东西。人家说“你好有修行哦”、“你好有智慧哦”，不一定是真的，自己感受到的才是真的。所以，由于我得到一点点的好处，我就回来给我的师父上海下山老和尚和方丈上觉下行大和尚汇报，我们的师父大和尚慈悲，亲自去南山寺看，并且邀请仁焕师父到这里打佛七，这才成就了这次法会的因缘。

仁焕师父千里迢迢过来不容易，随行的上百义工从广东广西过来也很辛苦，机会难得，错过今年说不定就等到明年了，这么好的殊胜因缘，愿大家珍惜，谢谢师父。