浅说金刚般若法门

觉明上人

从今年四月初一浅说金刚般若法门，今结夏安居，出家弟子要背诵《金刚经》，有几位弟子请教如何下手修行，方法何在。贫僧觉明，粗浅指点。

禅人觉明依内心相应而说，如若不是实话，皆为戏论。

1：由文字般若之理。

2：修观照般若之行。

3：行深而广证到实相般若。

一：般若法门，参禅之当下，金刚王宝剑，直指人心，下手入门，先用文字般若而起观照，运用观照而达到实相，实相无相者本觉。观照即是始觉。由一念返观内照的功夫，逐步息灭妄念，是真实般若。由观察力越强，定力越加足，定慧互用，由心地如法如理观察，初为下手的方法心要。般若观照就是观心。观心的重要方法，是要时时刻刻地回光返照当下的心念。无论是行。走。坐。卧，当细心观察自己起心动念的情况与动态，此时此刻定觉妄念忽来飞去，生灭不停，妄念少时昏沉又来，在这时刻，观来观去，不能自在，如何是好，坚心耐心观照。《金刚经》云：凡所有相，皆是虚妄。由自心观照力的深入，妄想再起再现，反复观照用功，每天在行走坐卧之中反复应运自在，妄想自能消灭，如是觉照的力量增强，渐渐观看到一念不生，心灵空寂，了了明明。

二：如是观照功夫，在行住坐卧之中起用，妄念现前，立即观照，久而久之用功，由观照功夫时时现前，妄想执著起时，如是雪花落觉性之海，顷刻消融甘露之水。正依观照自性光明，照寂灭清净之觉体。金刚般若观照的功夫得心应手，“照见五蕴皆空”即是“应无所住而生其心”。

三：在金刚般若观照实证觉性，向心地深处进行，渐渐体会到自性本来清净，有觉有照，不观而观，同时寂灭，功夫到这一层次的境界，不论顺境界逆境界，来者同是善  知识，如是磨练自己定慧能力，以金刚坚固的耐力，对自己的烦恼习气而调伏，在五浊恶世之中忍得住，在我人是非之中透得过，修行功夫纯熟，做到于一切法不取不舍，寂照同时实相般若境界相应。入佛知见，开佛智慧。

四：般若智慧现前，菩提心速成不退，《华严经·十地品》说：“此菩萨以深智慧，如是观察，常勤修习方便慧，起殊胜道，安住不动，无有一念休息废舍，行住坐卧，乃至睡梦，未曾暂与盖障相应。”

佛历二五五三年五月初一(2009年5月24日)