广东化州南山寺2011年农历二月念佛七法会

(初三下午寂静法师开示) 破迷开悟

今天在这里跟大家讲一讲——迷惑和觉悟。这个题目不好讲，因为我也是迷惑众生，我只是根据佛的教诲和祖师大德的教诲和大家分享。我想在座的都买过东西吧，我跟大家买东西有一点不一样。比如说我去买醋，我就跟营业员说：“给我来一斤醋。”这个营业员会连包装一起给我，是不是这样啊？我说：“我要醋，你为什么还给我瓶子呢？”这个人很刁蛮啊，营业员说：“你不要瓶子，我怎么把醋卖给你呢？”在我们生活当中，到处都是本质和现象在一起。

我们把醋拿回来，或者是在超市把我们所要的物品拿回来，我们会怎么用啊？一定会打开包装，使用外面的还是里面的？(大众：里面的)你们有没有吃东西时把外面的包装也吃掉的？(大众：没有)没有啊？太有智慧了，为自己的智慧鼓掌。

有一个十岁的小孩跟我吃素餐，为了启发他的智慧，我就叫他：“你去问问服务员阿姨，盘子能不能吃？”你们说，盘子能不能吃啊？如果你们吃盘子的话，那些商家就会怕你了，因为你吃一顿饭，连盘子也吃掉了。这个小孩说：“阿姨说盘子不能吃。”“那你就问阿姨，为什么还把盘子拿上来呢？”大家想一想，吃饭的时候为什么要用碗，要用盘子？而实际上吃的时候，我们又不吃碗，不吃盘子。知道为什么吗？我们天天吃饭都没想过，还是我这个和尚吃完饭没事干，天天去想这个。生活中有很多问题司空见惯，但是我们没有在其中见到真理，我们在其中迷惑。如果我们在其中见到真理，这个就叫什么啊——觉悟！那为什么我们不吃盘子，却需要盘子呢？是需要盘子把菜盛上来，我们用菜来营养身体，盘子只是菜的载体。

我们买回去一样东西，比如说是一包点心，我们一定会把包装打开，拿里边的点心，里边的点心还有包装，还要把这一层包装撕掉，然后再吃。是不是这样？我们买点心的时候，如果这个包装很难看，我们会不太喜欢，对不对？但是如果这个包装很好看，里面的点心很难吃，我想我们更不喜欢。是这样吗？

我想说什么，你们悟到没有？(某居士：要从事物的本身看到事物的本质，要从事物的本质看到自己的本来面目。)讲得很好，为他鼓掌。这里我要讲的是现象和本质，在食品上面就是包装与内容。只是看到包装的就叫迷惑。所以很多人光看包装，往往买回去不好的东西，上当受骗。能够既看到包装又看到内容的，这就是一种智慧。这种从表象看到本质的过程，就叫觉悟。仅仅看到表象，仅仅停留在表象就叫迷惑。记住一句话：人是最容易迷惑的动物。所以我们在生活中处处都迷惑。迷惑在哪里？迷惑在事物的表象，迷惑在包装上面。

比如说，我们去买菜，我们总喜欢买那个又漂亮又好看的菜，这就叫迷惑。实际他不知道这个菜有多少农药和化肥。我们去买水果，我们就喜欢又大又好看的，还喜欢价格最便宜的，结果商家就给我们生产又大又好看还非常便宜的苹果，你们买过没有？这苹果就是腊苹果，用腊做的苹果，看起来很像真的，但是它不能吃。即使我们到水果店里去买真的苹果，我们买回来那个又大又好看的，我吃过，不一定好吃。所以这个事也说明，我们很容易被事物的现象迷惑。是不是这样？所以佛讲我们众生迷就迷在现象。反过来说，只要是只看到现象就叫迷惑。那佛怎么让我们觉悟呢？佛把宇宙人生的真相讲给我们，当我们知道了宇宙人生的真相，我们就离开迷惑了，我们就觉悟了。

那今天来到南山寺，我们要做什么？南山寺这就是一个包装，所有的寺院都是一个包装，所有的宗教仪式都是一个包装，它里边包装一个我们真正需要的，是什么啊？师父跟我们说了，是智慧、觉悟和慈悲。我们这一下就明白了，我们现在这种感觉就好像是把包装打开了，直接看到内容了。所以，如果我们来到这里，不是为了觉悟、慈悲和智慧，那就是为啥啊？那就等于我们买东西，把内容扔掉，把盒子拿走，因为我们觉得盒子非常漂亮，但是再漂亮的盒子我们不能吃。而我们这个世界的人还总是把盒子抱着，生活中也是这样。我们常常犯这样的错，所以不得解脱。佛又把这个现象叫做执着，因为迷惑，所以执着。

星云大师说了一句很简单的话：“吃完饭了，就应该把碗放下。”你们现在有把碗端着的，举手。你们都把碗放下了，那证明你们都是智慧的人，都是觉悟的人。有好多事情它已经过去了，但是我们还牢牢抓住它不放，这就是吃完了还把碗拿着。你看，我们念佛的时候，这样放平掌，很多人心里还端着一个很破旧的碗，该放下了！放下过去那些陈旧的烂帐，让我们轻松，让我们解脱。

我这个月的一号去北京给中国一个很著名的培训机构讲课，这个机构叫做斯巴达集团。给他们讲什么？讲生活的智慧，讲老板解脱的智慧。现在这些老板不得解脱。这个机构的很多人都在传说，我要还俗。我就跟他们讲，你觉得我不够俗气吗？我已经很俗了。我在深山都呆不下来，跑到城市里去，你说俗不俗呢？还希望我还俗，还到哪儿去呢？对一个很俗的人是没有地方还的，对吧？我就说他们这些老板，你们苦不苦啊？大家都说很苦啊。我说，你们才是苦行僧，该还俗的是你。人因为迷惑，才痛苦，才不得解脱。我们学佛目的就是为了智慧和觉悟，只有智慧和觉悟能让我们解脱。只有包装里面的内容才可以让我们饱肚子，只有碗里的饭才能让我们吃饱，再漂亮的碗也不能让我们饱，所以不要追求外在的那些现象，直接去拿真实的东西就可以了。

我三月二号又到申通快递去讲课，三月三号又飞到广州一个公司讲课，我讲发财最厉害，讲成长最厉害。所以在我看来，发点财根本不是什么事，用不着又苦又累。我们弄错方向了，找错方法了，所以财也没有发到，人也没有了。最可悲的是还造了无量的业障，然后阎王老爷就把我们的帐记在那里，等我们有一天这口气没了，秋后算总账。

记得我07年到北京给大北农集团讲课。当时，有一位妇女，因为心里有很多怨恨，又失眠，又有很多病。她见到我以后，就一直不停地说，一直不停地说，根本没有我讲话的机会。讲了几分钟，我就问她：“你来干什么的啊？是叫你给我讲话的，还是希望我能帮助你？”她跟我说：“别人诉苦三天三夜就够了，我诉苦要三年才够。”这个人这么苦，是什么原因？就是把已经过去的东西还背着。我当时跟她讲了几个比喻，我说，比如小偷抢了我五百块钱，我要不要去追？因为这个小偷拿着刀子啊，要不要追啊？如果我们追上去，把小偷抓住，小偷会用刀扎我们。我们抓得越紧，小偷就扎我们越凶。是不是这样啊？我们过去的苦难就是个小偷，它已经过去了，我们就让它去吧。如果我们去回忆，就是抓住它不放，跟抓住这个拿着刀的小偷一样，所以我们遍体鳞伤，痛苦不堪。是不是这样？过去我们有很多苦难，那也是一个虚幻相，直接让它过去就行了。过去我们的错事，在佛前忏悔了，写牌位超渡了，就让它过去，让我心解脱。

我又给这个人讲一个比喻。我说，你拉的大便臭不臭？有一个人他就很愚蠢，他拉的大便很臭，他用个塑料带装起来，放在包里，随身带着。他每碰到一个人，就拿出来跟他讲：“你看看，我拉的大便是臭的，我多苦啊！”见到另一个人，他又拿出来，给他说：“我好苦啊，我就是被这个东西臭得那么苦的。”又碰到一个人，再拿出来给他讲这个故事。这就是诉苦的人。我们生命中有苦，就跟我们拉大便一样，用水冲了就行，不要包起来放在身上，然后见人还拿出来跟人家讲。

过去了就让它过去，不要再回忆，不要再诉苦。说得越多，越不得解脱。所以我有一句话：越抱怨越怨，越诉苦越苦。不要抱怨了，不要诉苦了，过去就过去。

佛法说：活在当下。当下就是本质，过去那一切都是虚幻的现象。活在当下就觉悟了，活在当下就解脱了。所以人要是能够透过现象看到本质，这个人就自在了，这个人就不会迷惑了。

我们到寺院里来，就是要破迷开悟。如果不为这个而来，那就是迷惑中的迷惑，永不得解脱，所以我们不能做这样的人。我们来到寺院就是为了三个：智慧、觉悟、慈悲。到寺院里来，如果智慧没有增长，觉悟没有增长，慈悲没有增长，就是在浪费生命。如果我们来到寺院，接触佛法，有智慧、觉悟、慈悲了，我们就“发大财”了。