扭转惰性 精进修行

黄国达

精进能成就道果？

许多人会有一个印象：觉得修行很难，一打坐、一念佛就妄念纷飞，听经闻法，回家之后就淡忘了！刚打完佛七、禅七，每天按时用功，久之就逐渐松懈，几回下来心里不免气馁，认为自己不是修行的料子。为什么会这样呢？

从典籍的记载来观察：自以古来，学佛修行能否成就与修行者的特质有相当的关系。同样的师承、同样的法门、同样的环境、同样的根机，具有精进心、强烈的道心的修行者会更有进步和突破，乃至于成就道果。

在三十七道品中，精进与定慧同为重要的支柱，如四正勤是精进，八正道中的正精进、五根中的精进根、五力中的精进力，讲的都是精进。

精进是什么 ？精进就是精纯的努力，一心一意、锲而不舍地离恶向善、转染还净、破迷开悟。所以精进就是积极不懈的向道的精神和实力。

不过，精进也要合乎中道，三分钟热度的拼命修行不足取；耽溺在舒适的俗乐中而失去勇猛心，更是离道日远。必须是持续、有恒心地向前才是中道。

为解脱而精进

为什么精进如此重要？凡夫在无尽的生死轮回中，之所以不得出离、解脱烦恼，有两个根本原因：一、无明：没有智慧，不见无我、不生不灭的实相；二、爱染：自体爱与境界爱，贪恋不舍。须由智慧的观照灭除无明，并由禅定的离欲断除爱染。而智慧的观照和禅定的离欲是凡夫一向欠缺的心行，甚至可以说是违逆凡夫的习性。唯有以强烈的出离心，精进修行，才有可能成办。

就如我们向天上丢一块石头，到了一定高度之后就会往下掉，这是因为地心引力的作用；凡夫无明、爱染的力量也会造成巨大的拉力，使人难以挣脱。要脱离地心引力，自由地遨翔太空，就要以燃料快速燃烧来推进火箭；修行也是如此，须要以精进力来突破我见、我爱的迷执。

扭转惰性

很多人口说修行，却缺乏精进力。常常听到有人说学佛很好，十分肯定、认同，却要等到退休以后、小孩长大以后、事业上轨道以后……，才来用功修行，这些都是推拖之辞，是一种惰性。其实，修行就在当下，不在明天，或不可知的未来。应当思惟：人生有种种苦迫，若不及时修行，无常迅速，可能等不到那一天就死了！何况真到了那时候，有没有体力、精神来修行，是否具足正知见、善知识的引导都有问题呢！

中道的修行态度

长久以来的生活习惯不易扭转，畏难畏苦的心态是一般人的通病，如何克服？

可以用中道的修行态度，适当地设定短、中、长期的目标，循序渐进去做。不要想一步登天，一次解决所有的问题，一次完成所有的道品。只要有进步，就可自我嘉勉，互相鼓励，增强信心，这不是骄傲自满，而是合乎因缘的现实。也不要老是用超高标准来衡量自己，成为严重的自责。

譬如读经，可以自我约定每天读一卷，读佛书也可以自己订一个适当的进度，打坐可以由每天二十至三十分钟开始，不要一下子就想要每天坐一两小时，那是“欲速则不达”的。打坐时有妄念也不要紧张，只要觉察之后回到正念即可，持之以恒，妄念会自然减少。

照见实相须有无比的精进

明心见性或证悟空性是许多修行人的目标，但是涅槃实相非凡夫偶能得之，也非一般思惟或禅定境界所能及；纵使能解析艰深的佛教典藉，或是修得各种禅定，仍非实相般若。

实相般若非言语、文字、思惟，乃是唯证方知的现量境界；只能独自行走，师长只能从旁协助，而无法代替当事者心神领会。必须“自依止，法依止”，锲而不舍地尝试，绝不退缩气馁。要有铜墙铁壁也要设法穿越的决心，才能突破凡夫自我意识和世俗认知的窠臼，“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，照见前所未知的诸法实相。道心不坚，精进力不强，是无法企及的。

精进波罗蜜 不但是解脱道需要精进，就是行善、行菩萨道也要精进。菩萨道的精进是与空相应的精进波罗蜜：在精进修福修慧的当下，还要以般若智慧观照精进如幻、无自性，所修的福慧是因缘所生法，修行的人也是空寂无我。不执取精进相，对于自己或他人的懈怠，也不起烦恼、自责、责人，而是以柔软包容的心来理解、探索懈怠的原因，并设法改进。

以四力助成精进

要如何助成精进力的开发，导师在《成佛之道》大乘不共法章中也提到：“胜解坚固力，欢喜休息力，能修于四力，精进不为难”。胜解力、坚固力、欢喜力、休息力四种力量能促进一个人精进不懈地修行。

胜解力是由于深刻的信解佛法的善恶因果业报和菩萨行的微妙功德，自然策发修行的动力。愈是清楚地了知戒律、善法、禅定、智慧、善巧方便的好处和必要性，愈能精进不懈地修学这些功课。

其次坚固力，就是坚毅、强固的意志力和行动力，即知即行、澈底执行的力量，这是基于对理想、目标的明确愿景而激发的永不退却的力量。

欢喜力，就是在修学过程中，生欢喜心，也就是学习所带来的乐趣和成就感，学习不再落入烦琐、枯燥的心情，成为一种折磨，那是很难持久的。在修行中，禅定的喜悦安祥、智慧的自在无碍、福德的和谐安乐、方便的灵活巧妙都可以使我们更乐于修行，来净化身口意，并帮助更多的人。

谈到休息力，所谓“休息是为了走更远的路”，修行不一定就要时时刻刻绷紧身心，太过严肃。有时候适当的休息或休闲，身心放轻松，反而可以体会随缘自在的风光。而且适当的休息可以自然调整身心，恢复疲劳。所以，修行固然要勇往直前，偶而的休息不是懈怠，其实是充电后的再出发呢！