放下名利枷锁　老老实实念佛(中)
(接8月7日开示文)

生死如何能了？但在我们现实生活中，我们生命的担子是如此的沉重，每天的生活是如此的忙碌；为学业，为事业、为家庭、为理想。所谓的“立德、立功、立言”。压得我们每个人透不过气来。身心都觉得很疲乏。这些重担，如何才能得到减轻，如何才能得到解脱呢？

说到这里，又使我想起了佛陀时代的一个故事：

一个人觉得生活很沉重，便去见佛陀，以寻求解脱之道。

佛陀没有说什么，只是给他一个篓子让他背在肩上，并指着一条沙石路说：「你每走一步就拾一块石头放进去，看看有什么感觉。」那人就遵照佛陀所说的去做，佛陀则快步走到路的另一头。

过了一会儿，那人走到了小路的尽头，佛陀问他有什么感觉。

那人说：「感觉越来越沉重。」

「这就是你为什么感觉生活越来越沉重的原因。」佛陀说：「每个人来到这个世界上的时候，都背着一个空篓子，在人生的路上他们每走一步，都要从这个世界上拿一样东西放进去，所以背上的负担就会越来越重，就会有越走越累的感觉。」

那人问：「有什么办法可以减轻这些沉重的负担吗?」

佛陀反问他：「那么你愿意把工作、爱情、家庭还是友谊，其中哪一样拿出来呢?」那人听后无言以对。

佛陀说：「既然你现时的一切都难以割舍，那就不要去想背负的沉重，而去想拥有的欢乐。其他我们每个人的篓子里装的不仅仅是上天给予我们的恩赐，还有责任和义务。当你感到沉重时，也许你应该庆幸自己不是另外一个人，因为他的篓子可能比自己的大多了，也沉重多了。这样一想，你的篓子里不就拥有更多的快乐了吗？」那人听后恍然大悟。

佛教讲万法唯心所造。有所谓「苦乐由心，炎凉在我」；苦与乐是相对的，而不是绝对的，问题在于我们如何去面对；其实人生在世本来拥有很多的幸福和快乐，只要我们不执着，不要总是把过去的负担背在身上、放在心里；我们要用乐观的心态，去面对生命中的各种逆境与困难，无论是得是失，多从正面去思考问题，就会发现心中的重担自然会慢慢减轻。

但是，佛教所说的解脱，是要我们彻底放下，不要被外在事物的假相迷惑蒙蔽；我们之所以无法开启智慧，得不到自在，就是因为我们有太多的贪执，太多的不能割舍；我们舍不得名、舍不得利；舍不得情、舍不得爱、舍不得已拥有的一切．．．．．．如何才能舍呢？首先要做到不贪名，不求利,万缘放下，那如何才能做到呢

放下名利枷锁，老老实实念佛<下>

(接8月8日文)：

在莲宗八祖莲池大师所著《竹窗随笔》中亦有如下的记载：当年莲池大师不远万里去京城，向声名远播的辩融大师拜访请益，辩融大师对莲池大师说：「你要守本分，不要去贪名求利，不要去攀缘。只要因果分明，一心念佛。」莲池大师受教而退。那时，同行的人嘲笑莲池大师说：「这几句话，那个人说不出，千里远来，以为可以求得甚么奥妙的高见，原来不值半文钱。」莲池大师说：「这个便见到他的好处，我们因为仰慕他，所以远来，他却不说玄说妙来凌驾我们，只老老实实，把自己的亲身体认，切近精实的工夫，给我们叮咛开示。故此，这是他的好处。」

上述的这些也正是我们当今社会所需要的。首先要守本份。子女有子女的本分。母亲有母亲的本分，父亲有父亲的本分。我们每个人都要尽到自己的本分。这个本分说起来容易。做起来也是非常的难。真正去学着做到不贪名逐利。身心不外求，不攀缘。还要知因识果。更要一心念佛，求生佛国。

佛教讲求的就是这么多。我们要老实的学、踏实地修，以祖师大德为榜样；这才是我们人生的大课题。佛教认为，唯有透过修行，透过身拜佛、口念佛，意想佛。去除我们贪嗔痴的烦恼，断除见思惑、尘沙惑、无明惑。令恶念不生，如是身口意三业就会逐渐清净，这是修行的功夫。佛法，其实就是引导我们出离生死、渡过生死苦海的方法；由于众生的烦恼有八万四千种之多，所以佛教法门也就有八万四千种之广，可是，如此多的法门，学佛之人应该选择哪一门，又应该从何而入、从何下手呢？因此，慈悲的佛陀特别为我们开示了「念佛法门」，只要我们一心一意，老老实实地念佛，并且真诚发愿求生西方极乐世界，临命终时，阿弥陀佛就会来迎接我们往生彼国。这就是念佛法门的殊胜。以下，我们要为大家说一个真人真事的例子：

民国初年，我们天台宗第四十四代传人倓虚大师在哈尔滨极乐寺传戒，请他的法师父谛闲老和尚做得戒和尚。传戒期间 有一位出家人修无师，到戒场帮忙，人笨笨的，出家前做泥木匠，不识字，什么都不会，只是会念「阿弥陀佛」。他愿意在受戒期间照顾伤风感冒的病人。可是，过了几天。他向老和尚告假。说他要走了。

住持倓虚大师没有责怪他。监院定西大师听说他要走了，就对他说：「我们传戒五十三天，还没有圆满，怎么可以中途走掉！」他回答：「我不是到别的地方，我是要到西方极乐世界去。」两位法师都呆住了。问他哪天走。他说大概不出十天，请常住为他预备两百斤干柴，准备火化。所以，倓虚和定西两位大师都很佩服他。看他土头土脑的，什么也不知道，身体还这么好，也不生病，却预知时至。第二天，他又再去找两位法师，说他今天就走，赶紧替他准备。并请常住几位法师替他助念，送他一程。在柴房搭铺，他盘腿坐好，助念送行者请他留诗偈作纪念。修无师说了一句：「能说不能行，不是真智慧。」说完就不再说话。念佛约十五分钟就坐着往生了。

试想，一生就一句佛号，其他什么也不知道，真的能念到一心不乱。他虽不识字，不会讲经说法，临终这一预知时至，不知度多少众生。单凭老实念佛，就能预知时至，这就是修行的功夫。他真是现身作法，做榜样。我们学佛人应该从中有所觉悟、有所警醒啊！佛法是内求的，是实实在在的修行；如果我们只知道理论，而不去实践的话，我们就无法得到真正的利益。

要知道，一个人越是放下越是向前；放下不等于什么都不做，倓虚长老曾经说过一句名言：「放下、自在安乐。」

让我们放下一切名利的枷锁，一起老老实实念佛，一起求生西方极乐世界──这才是我们终极的追求。诸佛菩萨最大的愿望。