如何从凡夫成为觉悟的圣者

●雪漠
 
从凡夫成为觉悟的圣者，既像上楼一样简单，也像登天那么难。
 
第一道难关，在于你必须先要明白什么叫心性？就像一个人去山野露营，想玩得开心，不该带的东西就统统别带，但是你首先得知道什么该带什么不该带，要不连饭都吃不上，或者迷在深山老林里出不去，那可就成玩命了。
 
部分看过《大手印实修心髓》的朋友，也许已经明白了“什么是本元心”，但是对如何修行还是摸不着头脑。《大手印实修顿入》的诞生就是为了回答你的这个问题。
 
为了帮助你尽快“通关”，下面我会讲一些常识，它包括了人在红尘中间慢慢磨炼，最后证得究竟成就，实现终极解脱的所有过程。大家可以把这个人当成一种象征，也可以当成你自己，看看我们把自己当成一个参照时，你应该做什么？你可以看看热闹，也可以把自己代入故事中去——当你成为这个故事的主角时，就会明白，面临各种情况时，你应该怎么做。
 
因为涉及凡人从开始修行到证道之过程的完整展示，在这个“故事”中，我将更倾向于渐修根器者。借此，你就会知道一个凡人向圣者升华的过程中，可能会出现一些怎样的环节。这些环节，即使对于上根之人，也不能省略。
 
这里所说的“上根”，仅仅是他在经历这些过程时，比别人用的时间少一点，并不是说他可以越过这些阶段。比如某个华侨已经在美国生活过一段很长的时间，国内的英语四、六级考试对他来说自然易于反掌。事实上，对于所有的修道者，五级证道的名相可能有些差异，但其过程是不能省略的。
 
很多人不明白这一点，认为“道次第”和“大手印”是对立的。事实不是这样，实质上所有的道次第也罢，幻身也罢，拙火也罢，生起次第也罢，圆满次第也罢，明白心性之后的“修”和不明白心性之后的“修”是不一样的。
 
为什么人们大多爱住电梯楼？因为上楼够快，而且不费力。有电梯和没电梯完全是两回事。大手印见地就是这电梯。像终极解脱之路这样的“参天大厦”，没有大手印见地的“电梯”，何年何月才能到达光明的顶端？
 
没有大手印见地的“修”，是为了得到某种见地，空性见地，空性觉受，这就像是找到电梯入口。而有了大手印见地的“修”则是得到空性觉受之后，再去保任，继续修。就像找到电梯入口了，你只要知道自己要到哪一层，按钮就是。即使明心见性，这个“上楼”的过程还是少不得的，找到电梯入口可不等于就已经到楼上了。
 
但如果连电梯入口也找不到而徒步上楼，10楼、20楼你也许还能爬得上去，30楼、40楼你能上得去吗？况且这时候你连大厦到底有多少层都还没搞懂。“太累了，今天先回去，明天再来吧！”也许你会这样想，然后走了回头路，于是参天大厦的楼顶就变成一个只供仰望的梦想，而非一个可以达到的光明之顶了。所以说，要破除所有执著，必须先找到大手印见地的“电梯”。
 
当然，这个比喻也不一定完全正确，因为对于更多的人来说，他其实是像森林里迷路的孩子，他根本不知道自己朝哪个方向走，他根本就没有进入“楼道”――这也可以理解为我们所说的正确的传承――那么，他最应该做的，便是先找到一个真正的善知识，把他带出迷宫般的森林，将他带入智慧的楼道。否则，他可能会在森林里迷上一生一世，或是多生多世。
 
我们所说的开悟，主要是指进入楼道之后再要寻找的那个入道口。对于一些外道来说，是根本谈不到开悟的。因为目的地不同，入道口也不同。许多宗教是不求开悟的。开悟只是佛教追求的目的。基督教和其他宗教是不谈开悟的。它们的目的地，是另外一个。
 
当我们真正进入智慧的的楼道之后，我们的目标便是找到那个能通往上层的入“道”之门。要是找不到这个口，我们也可能会在一楼待上一辈子，许多没有开悟的教徒便是这样。
 
对于真正的大手印行者来说，修行的目的有两个，第一是认识空性，第二是保任空性并增长空性。就是说你认识空性、明白心性、明白大手印之后的修是保任并且增长，是为了稳固空性。
 
如果不明白这些，没有大手印见的修是一种盲修，执著是很难破掉的。
 
佛教中有许多门派，大家走的路线虽不一样，但都是对的。香巴噶举学派的琼波浪觉祖师在有了大手印见地、明白了心性之后还是照样修拙火，修幻身，修光明。这些他都验证过了，验证了之后，仍然在修。
 
所以说，见地是见地，行履是行履。见地要高，行履要扎实。也有些大师都重见地而不重行履，但没有行履的见地很容易成为狂慧。
 
香巴噶举的大手印源于智慧空行母奶格玛，它也有顿渐两种。顿根如进入电梯后的超越，需要上等上师和上根弟子加上殊胜因缘和信心。渐修从生起次第和圆满次第入手。但了义地说，生起次第和圆满次第本为一体。生起次第是缘起，圆满次第是性空，二者本是一体。虽然在修时有前后之分，但要是没有空性正见，那生起次第是很难修好的。
 
在香巴噶举的五大金刚灌顶中，有宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶，到最后的“句义力灌顶”，也称“大手印灌顶”，上师就会为你开示心性，你就能契入大手印。
 
因为众生根器不一，遂有了许多方便法门，我们称之为方便道。光明大手印是解脱道，如果你是上根之人，遇到具德具证的上师，那么你就可以直证大手印。
 
不过，无论你会不会游泳，有没有船，“过河”的过程还是少不了的。没有修，便不可能有成就。
 
所有修习大手印的那些行者，最初也是迷者，他们由向往真理，而寻觅上师，得师开示心性，进而悟入，见到空性，保任而入修道，终而破执证果。
 
下面，我们给自己沏一壶清茶，在空性的袅袅茶香中，选好最舒服的坐姿，探求绝对自由的旅程马上就要开始了。
 
――选自雪漠《大手印实修顿入》