首 页
法师开示
佛教故事
幸福人生
在线共修
经咒学习
大宝法王
仁焕法师
净土法门
最近更新
居士文章
佛教仪轨
佛友商讯
电 子 书
净土讲经
大安法师
妙祥法师
印光大师
素食护生
佛教问答
世间百态
热点专题
戒杀放生
梦参法师
净界法师
圣严法师
全部资料
佛教知识
法师介绍
佛教寺庙
佛教新闻
戒除邪淫
慈诚罗珠
寂静法师
昌臻法师
热门文章
积德改命
精进念佛
深信因果
消除业障
学佛感应
益西彭措
达真堪布
济群法师
首页 -->居士文章
元音老人：元音老人文集菁华录 第四章 修道 13 功夫程度
日期:2020/10/15 8:43:00 下载DOC文档 微博、微信、支付宝分享
13、功夫程度 做功夫的第一步：念起不随。能做到念起不随就能于生死当中做得主，不为业牵，得大自在。第二步：亲证无为。一切事情尽管来，我心不动。这是真正随顺，而不是压住它不动。压住它不动是不行的。要尽管应酬各种事情，随顺一切事缘，没有什么好的，没有什么坏的差别感，好的不喜，坏的不厌，这样我们的心才能平静，而到达平等无为之境。做到这个地步就能变化自在了，分段生死也就了了。第一步是在生死当中得自在，第二步是变化自在，能变粗为细，变短为长，到达第八地菩萨的位次，至少能显现三十多个意生身。 第三步：微细流注消灭。微细流注就是上面讲的作意。作意在八识田里流动，你平时看也看不见，深入金刚萨埵大定，才能见到而消灭它。到这一步，微细流注都消灭光后，能显现百千万亿化身，度百千万亿众生。这时侯才真到家，不是一开悟就好了，差得远，所以，还要好好的用功。 摘自《传心中心法灌顶时之开示》 二果罗汉，前念才动，后念就觉，虽然能不住相而于觉后归家稳坐，但是念有起灭，还是有生有灭。所以还要有三番生天落地的生死，然后才能了分段生死。因此，打开本来之人并不是大事完结，还要好好地勤除习气，进入三果罗汉达遇事不动心的阶段，更向上进入无为之境，达到阿毗跋致(不退转)的地步，才为初步了手。有思想、有妄情、有造作都是有为。修行从初地、二地、三地……到七地都是有为，入八地才是无为。七地虽然已证到无为了，但是还有个无为在，还有个无为的影子，还是不干净。到八地，无为的影子才取消。所以，我们每个人要衡量一下自己，看看是否对境心一点都不动，平时如还有妄心起伏，那就不行，在境界当中，若着境更不行。一切时、一切处心空如洗，能够随缘起用，不执着，真空妙有、妙有真空的运用那才是真开悟。 摘自《禅净密互融互通的修法》
请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
相关资料12条（站内相关文章：元音老人）（五明学佛网相关文章：元音老人)
楼宇烈教授：楼宇烈教授为《元音老人》一书作序
元音老人：成佛的诀窍
元音老人：略论禅宗
元音老人：净土指归
元音老人：大手印浅释 第五讲 结语 八、立证无上正觉道
元音老人：大手印浅释 第五讲 结语 七、三修门
元音老人：大手印浅释 第五讲 结语 六、修行的必要性
元音老人：大手印浅释 第五讲 结语 五、见修行果
元音老人：大手印浅释 第五讲 结语 四、大手印要中要
元音老人：大手印浅释 第五讲 结语 三、总结大手印三要
元音老人：大手印浅释 第五讲 结语 二、大手印乃九乘佛法
元音老人：大手印浅释 第五讲 结语 一、大手印三要乃统一
日期:2020/10/15 8:43:00
楼宇烈教授：楼宇烈教授为《元音老人》一书作序