居士婚姻两性观(二)-—居士面对淫业态度略谈一二

药师山紫云居士

　　前言： 

　　居士修行因为家庭两性关系，最烦恼的是淫欲问题。应以舍欲、除爱种、转化成慈悲种，或不执着世间事的态度来面对。以不离不弃、观世间如幻，在染境中修行及行道中切记不可染淫业。

　　居士面对淫业的态度及观念有下面几点：

　　一、不离不弃、慈悲心待之

　　居士因有家庭事业两性关系，若断然用出家法舍弃、断灭的方式，有时反而造成怨气，形式不圆满。若一方是讨情债或执着人间事，更是不可收拾。此怨气纵使百千万劫也不消失，因此居士应以慈悲心善待有缘的眷属。

　　二、不执着世间事，观世间如幻

　　居士面对世间之事，件件几乎都是刻骨铭心的痛，快乐之事非常少，短暂的欢乐瞬间的再次变化，一切依成住坏空定律而行，因此要观世事间业力及因果之可怕，加强修行观世间如幻，一切随缘不执着世间事，皆尽力而无怨无悔。

　　三、空性不变

　　真心光明为众生所本有，应以此为要。居士应努力修持，上求佛法证菩提，所有一切不如意事还是放下、原谅吧！

　　四、居士面对情境时，同时受到苦难时，应无怨无悔奉还

　　忏悔往昔所做的事情，今后切实改进一切行为，不再造作。

　　五、居士在顺境及逆境都要学佛

　　供佛、礼佛、修行，以戒为师、以律为仪。切不可在顺境时，没时间学佛，在逆境时对佛法没保佑而退失道心，学佛是为自己的事，所有顺境及逆境都是解决问题，佛菩萨都有保佑的。

　　六、居士在世间勿忘常行菩萨道，须学习菩萨道的事

　　透过菩萨道的学习、对事情的分析、心的掌控，可以增加对佛法的认同，坚定金刚心。世间娑婆世界的多数众生都是苦不堪言，此处是增长福报的好地方。

　　七、居士面对淫事应勿纵勿贪、适可而止

　　不可压抑肉身淫欲之事，保持身心平衡的健康生活。

　　八、高果位居士须不染淫业

　　有法可修，勿使淫业入中脉。

　　九、下列经典中有关淫欲及居士修行的方法。

　　依经典所序，居士修持可以有成就，实修的确如此，愿居士好好修行。

　　笔者由圆觉经、楞严经、维摩诘经、普门品中可知居士修行有关的说明：

　　(1)居士可以舍欲及除憎爱、免诸轮回，如《圆觉经》中弥勒菩萨开示(见紫虚居士译)：

　　　 圆觉经中「弥勒菩萨」开示

　　1.「爱的本质、果报如下」，居士应了知爱欲果报：

　　‧「善男子！一切众生从无始际、由有种种恩爱贪欲、故有轮回。若诸世界一切种性、卵生、胎生、湿生、化生、皆因淫欲而正生命、当知轮回、爱为根本。」

　　‧「由有诸欲、助发爱性、是故能令生死相续。欲因爱生、命因欲有、众生爱命、还依欲本、爱欲为因、爱命为果。」

　　‧「由于欲境起诸违顺、境背爱心而憎嫉、造种种业、是故复生地狱恶鬼。」

　　2.「居士修持如法可以解脱─舍欲及除憎爱、永断轮回。」如文：

　　「知欲可厌、爱厌业道、舍恶乐善、复现天人。又知诸爱可厌恶故、弃爱乐舍、还滋爱本、便现有为增上善果、皆轮回故、不成圣道。是故众生欲脱生死、免诸轮回、先断贪欲及爱渴。」

　　(2)居士常念观音菩萨可以离淫欲、生福德端正之女。

　　　 由观世音菩萨菩门品证明修行可以离淫欲：

　　1.修持可以离淫欲：

　　　　 「若有众生多于淫欲常念恭敬观世音菩萨便的离欲。」

　　2.居士有家庭宜以有福德智慧之男及端正有相之女、须常恭念求观音菩萨：

　　　　 「若有女人设欲求男礼拜恭养观世音菩萨、便生福得智慧之男、设欲求女便生端正有相之女。」

　　(3)高果位居士以辨音菩萨开示之法——第二十五轮法，此为居士双身法，如下文(参看《圆觉经》紫虚译)：

　　　　 「若诸菩萨以圆觉慧、圆合一切、于诸性相、无离觉性。此菩萨者、名为圆修三种自性清净随顺。」

　　　　 上述修持达此境界须男女双方同时具有高果位，且双方中脉显出清明、金光，方才知此意境。若只有一方清明仍无法入此三摩地，同时要守戒律。

　　　　 初学者、学佛居士先将贪、瞋、痴、慢、疑各种业障消除，淫业最后断除或不着，没有情缘债务及法界情债，慈悲心、菩提心增加，千万不可想借双身法增加修行功力，反之成为淫魔的眷属。

　　　　 此法为圆满双修，男女中脉中福慧智种圆合共证菩提本心。此时不离圆觉性、证到空性光明的体性，而且可以由空起妙用。了知真空妙有、空观、假观、中观的清净知见。本心体、相、用三种认知启用无碍。

　　(4)居士应以白衣居士维摩诘菩萨为榜样——居士有妻子及家眷不离修行(参看《维摩诘经》紫虚译)

　　1. 居士有妻子及家眷其修行如下

　　　　 「虽为白衣。奉持沙门清净律行。虽处居家。不着三界。示有妻子。常修梵行。现有眷属。常乐远离。虽服宝饰。而以相好严身。虽复饮食。而以禅悦为味。若至博奕戏处。辄以度人。受诸异道。不毁正信。虽明世典。常乐佛学。一切见敬。为供养中最。执持正法。摄诸长幼。一切治生谐偶。虽获俗利。不以喜悦。游诸四衢饶益众生。入治正法。救护一切。入讲论处。导以大乘。入诸学堂。诱开童蒙。入诸淫舍。示欲之过。入诸酒肆。能立其志。」

　　2. 居士不断淫怒痴，亦不与俱，不坏于身

　　　　 《维摩诘经》弟子品第三：

　　　　 「须菩提不断淫怒痴。亦不与俱。不坏于身。而随一相。不灭痴爱。起于解脱。亦不解不缚…。」

　　　　 如心中不愿丢就会受、若心中愿丢舍、以不执着就没有此淫怒痴的问题。居士是生活在淫怒痴的世界、以幻修幻、淫怒痴不与俱、即可不坏色身、而以清净心本心行事。」

　　(5)藏密莲师双身法，若修法错误果报成淫魔及地狱罪，不可不慎(特请紫虚居士以专篇专论说明，将于药师山通讯第53期刊出)

　　　　 此法为普贤王如来所传授密法，现由莲师负责授之，非一般修行者可修，此法可以解决不染淫欲、淫业之妙法。但由于部分修行者执着及贪淫乐，几乎都沦为淫魔，借由此法满足个人的欲乐行为。淫魔现骷髅相，本尊无法现庄严相，其心痛苦为淫事忙，身心疲乏。依目前笔者建议居士修行者夫妻修行，仍以清净法修持较稳当。面对淫欲应以不离不弃、勿纵勿贪及其他特殊修行法。认知到修法者错误果报如下，可参考《楞严经》(紫虚居士译)。

　　下面谈及淫习果报：

　　「目色行淫、同名欲火。」(须远离)「一者淫习交接、发于相磨、研磨不休、如是故有大猛火光、于中发动。如人以手、自相摩触、暖相现前。二习相然、故有铁床、铜柱诸事。」

　　总结

　　目前社会风气败坏，男女情淫事随时产生，因此居士不可不慎，对情欲色目、行淫，能避则避。如《楞严经》(紫虚居士译)所言：「是故十方、一切如来、色目行淫、同名欲火。菩萨见欲、如避火坑。」(能避则避)

　　依笔者了知，一旦犯情淫戒，个人修行的功德、福报都将毁之，如水库积水无量，水库边侧护堤即可崩塌，亦如一棵树成长茂盛，却因情淫事而根坏树萎，更别谈开花结果。怎可不慎！戒之，慎之！