维摩诘经香积佛品点滴言

药师山紫云居士

壹、前言

香积佛品中了解香积佛国及娑婆世界特色，同时介绍本师佛、香积如来、维摩诘等佛菩萨。

贰、佛国简介

维摩诘在此品中介绍佛国净土之一的香积佛国，其中说明佛国是以香饭来修行，此佛国净土的天人和菩萨们也不了解维摩诘及娑婆世界，所以在香积佛品内的香积如来同时也介绍了本师佛、娑婆世界及维摩诘大士。详细请看Ａ、Ｂ两文，由此两文可了解我们自己的国土。在香积佛品问「诸菩萨当于何食」？香积佛以「闻香」修行，以「香」为饭，修行果位高低以「香」浓淡来区分，至开悟时，香味会淡到「无」的境界，此处修行者因执着「香」、执着「优良」、「好的」而入此国土，须破此执着即可开悟。同时可以用香味行菩萨道，做佛事以渡众生执着。

佛国：香积佛国

佛土：香积佛土

地点：过四十二恒沙佛土

参、特色

一、此佛土之香气为世界人天第一。 
二、此佛国内没有声闻、辟支佛，只有清净大菩萨众，佛在此向大菩萨们说法，此佛国内有香积如来、香积佛、香积菩萨及香严天人。 
三、国土以香做楼阁，经行香地，满园皆香，其食香气，周流十方无量世界。 
四、彼佛与诸菩萨共坐食，有诸天子号香严天子，都发阿耨多罗三藐三菩提心。 
五、此佛土的天人会用香饭供养佛及菩萨。

肆、修行方式：

一、「无文字说，以众香，令诸天人得入律行。」也就是说此香积佛土没有文字，以各种香令天人入修行次第行列中。 
二、「菩萨们各坐香树下闻妙香及获得一切德藏三昧。」得三昧者即具足功德。功德是指善种中可以开悟现性的智慧。 
三、「凡声闻未发大乘者，若食此香饭者，若入正位者，香气乃消，已入正位，食此香饭得心解脱然后乃消。」心解脱的方式最后香气要消失(不执着)的意思。 
四、「『香饭』特色如药，各上昧服者，身清净五毒灭然后香乃消。」此香饭为灭除一切烦恼毒。 
五、「香饭如药可以消五毒业障。」「香饭」香气可达七日之久，然后乃消，此处指达七识之处。

伍、结论：

诸菩萨由此知香饭也能作佛事，所以阿难白佛曰：「未曾有也，如此香饭能做佛事」除此方法以外，在菩萨行中介绍各种方法以行佛事。「化作菩萨」及「时化菩萨」都用禅定力到众香界礼佛，知此处相好光明，威德殊胜，而且叹不曾看过用此种方式渡生。于是问，「今此上人，从何而来，娑婆世界为在何许？以何名为乐小法者？即以问佛。」「又问维摩诘上人来自何处？娑婆又在何处？为何说传的是乐小法者，又为何乐在小法中？详细列于后面。」

Ａ、介绍佛土：娑婆世界佛土。 
地点：下方度如四十恒河沙佛土。 
佛号：释迦牟尼今现在负责教化此处众生，此处五浊恶世为乐小法众生敷演道教。 
特色： 
一、「释迦佛为众生说刚强语以调伏之，故以一切苦切之言乃可入律。」本师佛强调娑婆世界人性用刚强语来教化，所以可以用「苦」来入修行的行列中。 
二、「释迦佛隐其无量自在之力，乃以贫所乐法度脱众生。」娑婆世界众生因为贫苦，所以示现贫苦来渡生。 
三、「用十善法度生其他净土没有用此方法。」娑婆世界用十善法来使「心」跑入正道。此十善法如下： 
布施摄贫穷。净戒摄毁禁。忍辱摄瞋恚。精进摄懈怠。禅定摄乱意。智慧摄愚痴。说除难法度八难者。大乘法度乐小乘者。以诸善根济无德者。常以四摄法成就众生。 
四、菩萨成就八法(行无疮疣，生于净土) 
(一)饶益众生而不望报。 
(二)代一切众生受诸苦恼。 
(三)所作功德尽以施之。 
(四)等心众生谦下无碍，于诸菩萨视之如佛。 
(五)所未闻经，闻之不疑。 
(六)不与声闻而相违背。 
(七)不嫉彼供，不高己利，而于其中调伏其心。 
(八)常省己过，不讼彼短；恒以一心求诸功德。 
以上八种行为是一位行菩萨道修行者要遵守的守则，行事要以此八种心态来警惕自己的行为，定可超脱自己。香积如来慈悲众生，由下列行为可以看出，我们娑婆世界的修行者应当自省。 
一、香积如来以众香?盛满香饭与化菩萨，香积国九百万菩萨供养释迦摩尼佛，并见维摩诘及诸菩萨众，香积如来慈悲众生，特别嘱付香积诸菩萨要舍汝本形，勿使彼国求菩萨者而自鄙耻，又汝于彼莫怀轻贱而作碍想，摄汝身香担心令众生起惑着心。强调诸佛为欲化诸乐小法者，不尽现其清净土形状，以免引起惑心及障碍。 
二、由香积如来介绍了本师佛在娑婆世界的渡生方式。 
三、娑婆世界是非常不好的世界(大家可参考经文)，更要切记在五浊恶世仍要渡生。因此中众生有各种层次的心，故我们经常会听到有人说人心难测，愿在佛国中承受那份宁静，不愿到娑婆世界。

现在来看维摩诘在香积佛国介绍娑婆世界： 
一、是地狱，是畜生，是饿鬼，是诸难处，是愚人生处：此段说明愚人不明而昏沈。 
二、是身邪行，是身邪行报，是口邪行，是口邪行报，是意邪行，是意邪行报，是杀生是杀生报，是不与取，是不与取报。是邪淫是邪淫报。是妄语，是妄语报，是两舌是两舌报，是恶口是恶口报，是无义语是无义语报，是贪嫉是贪嫉报，是嗔脑是嗔脑报，是邪见是邪见报。是悭吝是悭吝报，是毁戒是毁戒报，是嗔恶是嗔恶报，是懈怠是懈怠报，是意乱是意乱报，是愚痴是愚痴报。各种因果报应如是说维摩诘，怎可不慎。 
三、「是结戒，是持戒，是犯戒，是应作」，不论哪一种结果都是自己不守戒引起。 
四、「是障碍是不障碍。是得罪是离罪。是净是垢。是有漏是无漏。是邪行是正道。是有为是无为。是世间是涅槃。以难化之人，心如猿猴。故以若干种法制驭其心乃可调伏。譬如象马顽悷不调，加诸楚毒乃至彻骨然后调伏。」

Ｂ：香积佛介绍大士 
「果位已达住不可思议解脱」，「能为诸菩萨说法」，其在娑婆世界「称扬香积佛土」使娑婆世界诸菩萨相信，能增益功德，此德力无畏，神足若斯，一切十方，皆还化往，施作佛事，饶益众生，十方国土皆如虚空。由此知大士的渡众，行菩萨道的能力是不可思议。

读香积佛品的功德： 
「维摩诘、文殊师利于大众中说法时，百千天人皆发阿耨多罗三藐三菩提心，百千菩萨得无生忍。释迦佛「斯诸菩萨亦能劳谦，以无量大悲生是佛土」「此土菩萨于诸众生，大悲坚固诚如所言，然其一世饶益众生，多于彼国百千劫行，为什么呢？因有十事善法可行。诸余净土之所无有。」

笔者写至此，不禁想起每有居士学佛经常问一句「为什么到娑婆世界渡生呢？」 
维摩诘是这么回答的： 
一、饶益众生多于彼国百千劫行。(其他净土没有) 
二、有十事善法可遵循。(其他净土没有) 
三、有经文可依。