《人菩萨行的历史足履》自序(刊于弘誓双月刊第81期)

《人菩萨行的历史足履》自序

        自太虚大师提倡“人生佛教”之后，印顺导师在“人生佛教”的基础之上，提出了“人间佛教”的主张。在台湾，佛光、法鼓与慈济等三大教团，各自定义并阐述“人间佛教”，而且发为具体行动，弘法利生而卓然有成，深受社会的肯定与敬重；许多印顺导师的弟子门生与私淑艾者，也从戒律、修行、义理或社会关怀的各种层面，为“人间佛教”建构理论，阐述义蕴，并且实践笃行。在海峡彼岸，中国佛教协会故会长赵朴初老居士，同样是大力推展“人间佛教”，并且贯彻而为中国佛教发展的既定方针。“人间佛教”显然已成海峡两岸的佛教显学。

        也有许多宗派徒裔或是独善隐修人士，强烈反对“人间佛教”的主张。民国九十一年，笔者发表了一部题为《世纪新声》的新书，汇总驳斥了此诸言论。同年十一月二十四日，应现代禅教团创始人李元松老师之邀，在现代禅中观书院演讲，讲题是李老师所建议的“印顺导师思想真义”。其后笔者将此讲记题为〈一部游心法海的“对话史”〉，但只发表了两期(不到全文的一半)，就因《弘誓双月刊》稿挤，以及自己事忙无暇润稿，而将连载中断。

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        翌(九十二)年十月十八日，笔者应中国人民大学宣方教授之邀，以〈当代台湾佛教的荣景与隐忧〉为题，用较为宏观的视角，评述佛教(特别是“人间佛教”)在台湾的发展情况。该文后经整理发表，由于篇幅太大，因此依演讲与答问的内容而分作上、下两篇。复于九十四年九月，应中国社会科学院世界宗教研究所张新鹰副所长之邀，于承德所举行的“人间佛教的思想与实践”研讨会上，发表了〈当代台湾“人间佛教”发展之回顾与前瞻〉，该文可说是延续人大演讲内容，对台湾佛教(特别是台湾的“人间佛教”)所作的进一步评议。

        在此期间，笔者又曾撰为两篇专论：〈当代台湾佛教现象的两个悖论〉、〈千山竞秀、万壑争幽——人间佛教的菩萨身手〉，这主要是针对“人间佛教欠缺神圣性”的质疑，所提出的回应。此中的重要观点，后来大都被纳入于〈当代台湾“人间佛教”发展之回顾与前瞻〉一文之中。

        以上诸文，可说是继《世纪新声》出版之后，针对质疑与反对“人间佛教”的观点，作了更为全面、深刻与细腻的回应。因此笔者将它们类集而为本书上编“台湾佛教与人间佛教”，当作是《世纪新声》的续集。

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        本书中编是“活水源头”，可说是拙着专书《活水源头》(民国九十二年出版)的续集，收录与印顺导师其人、其事、其学相关的几篇讲记、序文与论辩文字。在导师圆寂周年将它们汇总发表，聊表对导师的无尽追思与深挚感恩！

        “人间佛教”最能激发人心的，莫过于在平凡中呈现其伟大的菩萨典范。太虚大师与印顺导师，都重视“依人乘正行而趣向佛乘”的“人菩萨行”。在《世纪新声》自序中，笔者曾经点出：大乘佛弟子之间的“入世与出世之争”，最常卡在“凡夫有没有资格行菩萨道”的焦点上。为了证明“人菩萨行”之可行性，笔者曾在该篇序文之中，直接就着与自己有缘的几位师友，勾勒出一些“具烦恼身，行菩萨道”的菩萨图像。

        延续这样的信念，本书题为《人菩萨行的历史足履》，并将下编题为“菩萨典范”，拟将近数年来，谈述几位当代高僧大德之菩萨典范的拙着诸文，全部收录进来。讵料本书美编明一法师于排版之时，发现页数过多，书本可能太厚，因此临时决定抽掉这一单元中，论议慈济与证严法师之数篇拙着，俟诸其他文集出版之时，再行编入。

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        “人间佛教”在海峡两岸，确已被许多不良人士，当作一块“腐化庸俗的遮羞布”，为识者之所深忧。然而吾人不妨逆向思考：即使没有“人间佛教”，这些人依然会取用遮羞布。而“佛教”，就是比“人间佛教”更大的一块遮羞布！

        因此笔者认为，“挂羊头卖狗肉”的人间佛教，可以予以道德谴责，但不宜因噎废食而排斥人间佛教。毕竟“人间佛教”与“人菩萨行”，还是振兴佛法与利济众生的重要法门。

        本书偶而会一如往昔，出现对批印(批判印顺导师)人士极尽嘻笑怒骂之能事的反驳，但那必然是因为，论敌批判导师时，出现了极不礼貌的态度与言词，激发了笔者的“劣根性”！细心读者会发现，本书在行文之间，已多了一些温厚的同情，感情的召唤。原因是，渐近“知天命”之年，笔者终于发现，人性有许多时候，不是“理”字就搞得懂的。在意见相左之时，人们往往需要更多的体贴与尊重，而未必是滔滔雄辩。

        在一个异宗教之间都能友善对话的时代，佛弟子没有理由不能求同存异，相互尊重。因此本书总体而言，是以较诸过往之拙着更为宏观的角度，来看待“人间佛教”内外的种种言诤，并且明确地主张：即使异论者对佛教只有“感情的认同”，这依然是一种对佛教的善意表现；在票票等值的时代，这也是佛教总体社会力的展现！并且当事人可能会由此而良性发展成“正见增上”的善根。“人间佛教”理应容有“千山竞秀，万壑争鸣”的雅量，这才符合佛陀、龙树到印顺导师一脉相承的“缘起性空”义，也才是菩萨行者“人无我”且“法无我”的智慧体现！

        是为序。

九十五年五月一日　于尊悔楼

◎本书506页，已于五月下旬出版，以精装本刊行，流通价480元。邮购帐户／法界出版社，邮拨帐号／15391324。详洽法界出版社：电话(02)87896108，传真(02)87896110，查询相关资讯。