成都文殊院方丈宗性大和尚狮城访谈录

公元2005年5月1日至5月7日天竺山毗卢禅寺，恭请中国成都文殊院方丈宗性大和尚宣讲观世音菩萨普门品。

1. 从法师的开示中，知道法师精修观音菩萨修行法门。新加坡是科技发达的国家，现在的年青人修持观音菩萨修行法门少之又少，怎么办？

我们可以慢慢发现，整个世界不管是东方还是西方，在今日这科技发达，物质生活不断提高的情况下，大家开始走上了心灵回归之路，想要寻找到自己心灵的家园，也慢慢注重心灵建设，自然也会慢慢开始认识佛法。佛教任何一个法门的弘扬，首先取决于世间人认同的基础。像世间的一个产品，这个产品能不能卖出去，取决于市场的需求。由于仍有很多人对佛法还不了解，对于法门也不了解。这需要对于佛法很深的研究，有了基础以后才能够好好去修行。我想跟我们过去佛法弘扬得少也有关系。我们只希望将来佛法有更多出家人来宣讲，让大家有听闻佛法的机会，有了听闻佛法的机会，才能建立正确的知见，有了正确的知见，才能保持正信，有了正信才能保持正行；希望大家共同建立一个正见、正信、正行的佛法的宏扬和修持秩序。

2. 要怎样做才是一名合格的出家人？

我们世间的普通人，做人有做人的标准，要有人格。出家人也是人，也要符合跟世间人一样。《大学》里面讲：正心、诚意、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下。这样不但自身的人格修养要提高，也包括了整个社会和国家的责任。过去我们中国人讲人格修养，一方面包括自身素质的提高，另一方面还要兼顾自己的社会责任，这是普通的人，在这世界上要有修养，出家人也是人，我们出家人除了和世间人一样以外，更要养成僧人的修养，人家觉得你是出家人，合格的出家人除了具备世间人的修养以外，同时也对佛教的弘扬有责任，也对整个社会大众了解佛法有责任。我个人认为所谓合格的出家人就是一方面像一个普通人一样有修养，同时对整个佛法的弘扬，也要承担起责任。所以我们出家人要有一种谦虚温和的修养，待人接物要有一种圆融大雅的修养，对整个佛教社会也要有承担奉献的修养。所以，我认为一个合格的出家人应该包括三方面的修养：一个是自身要谦虚温和，对整个社会要有圆融大雅的风格，包容一切，除此以外还要承担和奉献。出家人除了要为众生请命，为万世开太平，出家人也应该有一种胸襟，要为世间众生谋福利，为世界谋和平。

3. 要怎样做才是一名合格的在家居士？

这个居士当然指在家的佛教徒，但要知道佛经里对在家居士的要求很高。因为他们身份特殊，身处在茫茫的人海中，整个社会当中，有家庭，有工作，有单位，甚至还有家庭责任、社会责任，怎样兼顾好这两方面，能够过好信仰的生活，又在世间生活也能够比较过得愉快；过去，对居士的要求就有两方面：第一淡泊名利，淡泊名利就是拥有名利而不贪恋，能够超越，能够把名利作为自己利益大众、利益人群的工具。第二要有出离心，就是对这世间一切事物，要保持清净的头脑，不会被这世间事相所迷惑，产生大智慧。有了这两点，我认为居士既能够过好信仰生活，又能够对家庭，对社会负起责任来。不能因为我们信仰而忽略了家庭，社会的存在。这信仰不能成为自私的信仰，不能自顾自己，还有整个家庭，社会。所以，我认为作为一个当代的居士，一方面在这世间能够淡泊，能够超越，把名利作为一个利益大众的工具。第二要有出离心，不会被这世间事相所迷惑，保持清净的头脑，让我们心灵净化，不要成为一个自私的在家居士。

4-1. 要如何掌握学术研究的技巧和能力？

这个学术，今天所谓叫学术研究，在佛教的历史上很早，佛法从印度传到中国去，大约是在公元前后，到现在大概两千多年。佛教的传播开始有一个输入期，这输入期就是把大量的印度经典从梵文翻译成中文，我把这段期间列为输入期，输入以后，就存在一个中国人怎样去理解佛教问题，那就是消化期。这消化期在魏晋南北朝，主要以格义佛教为标志。这个格义佛教，就是我们今天要讲的佛教学术。格义佛教就是对佛教有的专用名词，专用术语作出符合中国人的一个解释，还包括对翻译的经典编着一些目录，这样应该是最早的佛教学术。这中间，佛教传播到中国两千多年以来，传播的历史要知道，传播那些经典要知道，从这些经典不同时期翻译，中间有什么差别也要知道。因为有些经典的翻译，中国就有好多种译本，华严经就有三部不同的历史时期翻译的，我们要知道，从不同历史的翻译，还有不同的语境。中国过去都是古文，可能今天来翻译就是白话文，所以这个语境不一样，它所传的信息就不一样。因此我们要有学术的客观正确的态度认识佛教，理解佛教。所以我个人认为我们出家人不是为学术而学术，我们的任务是弘扬佛法和修行，但是我们要掌握一个工具，让它更好为我们弘扬服务。我个人觉得佛教学术要掌握这三方面：一个是佛教历史，第二是佛教思想，第三是佛教文献。因为不同历史时期的思想和文献不一样。比如现在中国大陆非常流行弥陀经，可是要知道最早还有弥勒上生经，我们近代的太虚大师也提倡弥勒经。我们研究佛教一定要知道佛教的历史，在不同历史时期，那一个法门流行，那一部经典流行，我们可以从中找到规律，可以借鉴经验，我们今天应该以怎样历史为借鉴，应该怎样更好的弘扬佛法宣传佛法，让更多人学习佛法。

我真是井底青蛙，这几晚听了法师的深博分析普门品，才懂得普门品的层层譬喻。真是不听普门品的开示，不知佛法的丰富。谢谢师父！