谈信仰与诵经

心道法师

我们的法师们，我们的大德居士们，阿弥陀佛！

每年一度的华严闭关，是全年度最快乐、最清静的一天，我们在这个十四天当中，进入佛世界，很难得，我们大家能够有愿力参加这份入佛世界华严法会闭关的法乐，我们今天成为佛的弟子，从学佛的因，绕过了到佛陀的果，这是我们做佛弟子一定要走的一条路，所以我们要怎么初发菩提心？

我们从发菩提心开始到达成就，从愿力成就里面成就佛国，从佛国里面成就佛的世界，所以我们在点点滴滴，在皈依三宝、五戒十善、菩萨戒、八关斋戒…从这个点点滴滴的累积来熏陶我们，在这份熏陶里，我们进次进次的就能够成就这种菩提心。如果我们不熏陶，就没有办法了解佛、了解法、了解僧，所以我们熏陶，熏陶以后就能够深入学佛的一种清静与转换，就是从三皈五戒十善与菩萨戒里来回熏陶，并不是受一次戒就可以，我们要多受几次、多听闻几次，变通了我们的惯性生活，才能够慢慢地从这个基础，好好实践普贤十愿。

没有这些基础，我们普贤十愿就不是做得很好，从普贤十愿慢慢的让我们的行愿广大，《大方广佛华严经》就是讲大、讲方、讲广，怎么让我们的愿力行使能够大而能够广？能够周遍广大，所谓的方就是周遍的意思，要做到广大周遍，才能够证到佛的一个国有果位。

大家从散乱的心到摄心，散乱的心一起，我们就觉得恍恍惚惚，找不到生命意义的充实感，我们从慢慢摄心以后，就找到了生命的充实感与法缘，一个我们跟他的共震共鸣的关系，大家希望能巩固学佛的一种不退转、巩固的发心，大家知道吧？这个十住、十行、十回回向、十地，到十地的时候就是不可以跟地菩萨就不退转，所以我们要从细细小小的三皈五戒做起，然后进入这个不退转的发心菩萨。

我们灵鹫山的法会都是要巩固大家学习佛法的心，大家的生命就是佛法，佛法就是生命，没有佛法就没有生命，我们去体会佛法的难能可贵，有佛法的生活我们是怎么样的就发心，没有佛法的生活就是自私自利，就是范围小不能周遍，就是很窄小，也不能广大，只能自己受用就不够了，所以学习佛法就是从我们这种小小的这个善业，就是到处看看哪里有苦难，我们开始做起，我们说好话、做好事，称赞别人，从这小小的一些方便，这份随喜的功德，累积到大，累积到发方广。

这份功德需要生生世世累积的，并不是一时半刻就可以把佛法贯彻到心满意足，我们要贯彻到心满意足，都是点点滴滴累积起来的，只要做就有收获，最重要还是从信开始建立，建立这个学佛的一种根性，信仰的心坚固就是要有正见，没有正见，我们很快就会左摇右摆，前进一步后退三步，当我们的信力不够时，要坚固这个学佛的心有困难，所以我们今天就讲这种基本功。

基本功一定要让我们的信心能够坚固，比如说我们朝山，我们也会朝出信心，我们从念咒也能够产生感应，让自己能够信仰坚固，所以从看经里面可以让自己更能够熏陶这种佛的智慧，所以说我们这种今天我们能够参与法会，也是我们平常点点滴滴的在奉献服务。比如说我们来厨房做一些护关的工作，我们轮流的去做，那么我们不管怎么样，都要从我们的点点发心，来做基层的信仰力巩固。

你看这个世间上的每一个管理阶层，都是他们已经累积到什么龙王、鬼王、大夜王、天王、半梵天王，你看他是佛寺一切的供主、整个世界的诸神，都来神王、梵天、帝司释，全部在讲这个《华严经》的时候，都显现他们的功德来供养佛，佛就是一切世间、出世间的灵性之主，一切的有形无形、有相无相，一切层次的管理阶层都来供养佛，那么大家也在这种殊胜的【地狱会】第一会，地狱会第一会一共是七处九会，在这里我们好好地从这个七会九处，三十九品，我们要在十四天当中，温雅养自己的心性，在这种广大的智慧，我们能够也让我们的八识田，这种记忆让它能够种下去，所以说我们如果有机会的话，这个三藏十二部通通都要输入我们的八识田。

现在一部《华严经》，你们就不得了了，这真的是非常殊胜的一个读诵，让它输入我们的八识田，在未来的生命里面，成为一个开花结果的大展现，输入的不够深，养分不够的话，未来也是开不了什么多大的果实，因为大家没有去深耕后做作，那么它是开不了什么果，但是最少你这个记忆体输进了八识田，这个是不得了的一件事情，所以大家不要念经念到觉得这个念经很长，时间都是这么念完了也不感觉到什么，这个就把佛的智慧输入你的八识田，我们都叫做记忆体。

在每一个记忆体里面输入，那是无上的果位的记忆，我们有机会呀一定要闭几年的关，三年的关来把《大藏经》，三藏十二部输入我们的八识田，在未来的生命里面可以夜夜的翻度，你这如果没有输入，我们连几本经都没有看，只看了几本经，我们怎么有办法具有大智慧？所以每一本三藏十二部的经，我们都能够阅读一遍，不荒废今生的修行跟做佛的弟子。

当然我们在家的菩萨大德一样，我们的钱赚得差不多的时候，也是可以把它修行三年，或者是每年找一个时间来把这个《大藏经》三藏十二部经，慢慢安排看，几年内把《大藏经》输入我们的八识田，把这个东西变成我们未来生命的基因，今生做人才有机会，如果万一不做人，哪有机会啊？所以我们都要有一个愿力看《大藏经》，分段分段的输入，总有一天它输完，或者是我们把这个《大藏经》分类分类的，每次你们有什么事情我就给你出题目，也是可以把这些《大藏经》都可以读完的，我们不管做做看怎么样，我们大家都读完这些经，真的这个就是真的也是个大福气喔！

古德都是这样子，他们就闭三年的关，《大藏经》才可以看完，不过像师父一看经就打瞌睡，可能三十年也看不完，这个真的看佛经要有实现福报，尤其是我们现在读的华严，真的是无上的洗涤，无上的灌顶，这种把佛的境界灌顶给我们，让我们能够知道佛的殊胜功德，从每一品每一品里面，它是很有次第，很有次序的从第一品到三十九品，每一个次第，并不是说东插西插的，而是有一个次第在那里让你们去了解佛法，从发愿到实践到寻行持这个这种十大愿，然后五十二个阶位这样的进入，那么是很有次第的。

我们读这个经的时候，真的是现在你们读的两三年了，所以应该越读越熟，越读越能够深入，而能够熟悉里面的那个内容，你看学佛是多么的快乐的事情，大信仰、大愿力、大成就，如果我们没有学佛怎么可能有这么大的信仰，我们在家人四口人要吵，吵得不得了，两口人也吵得不得了，那人越多越吵得厉害，这就是心量的问题，也就是你的广大心量没有出来，慈悲的心没有出来，就会没有福，福田不够，福气不够。所以说要能够增长大愿力，发大菩提心，才能够成就华严的这个果实，也就是从这种华严这里这种一品一品的这种学习，那么我们能够在这里成就这种佛的果位。

我常常要大家念的就是《法华经》，《法华经》就是大愿受尽授记成佛的经，所以我常常让大家去念。但是《华严经》，我出的功课大概就比较少，偶尔有几个人，他们是不得不读这些《华严经》，所以我会分配他们读一些《华严经》，那么大家也可以说一品一品的读，就是说一个月一天读一品，那你三十九天就读完了，这个也是非常不可得的，我们发大愿读这些经，那么种下这种果位佛的这个记忆喔那么实践才会有成果，不去实践就收找不到成果。

我每天一定会读《普贤行愿品》，不管是早上或者晚上，我一定读一品，读这一品，就是包含了实践成佛路的普贤十愿，大家可以这样去发愿，如果我们的华严经，经过十四天闭关完毕，大家也可以发愿，读这个《普贤行愿品》是非常好的，这就是要摄心，好好的读，不要散乱，我觉得只要读下去大家就会严谨起来，只要读下去大家就会能够越来越能够体验这种法喜，能够法喜充满。念这个《华严经》是很大的福报，有这个机会就不简单，所以大家能够发愿来念，就是知道大家的这种愿力不可思议，希望大家能够得到这种好的成果，那么严谨的去做好，顺顺的念，实践华严闭关，阿弥陀佛！