寻找生命的答案
      学佛是我们源于对生命的了解，对生命了解的越多越知道佛伟大。像我们人反而也不知道前世，今生的因果也不知道，也不知道来生会怎么样。反而一些在世间做事的人，他的眼界开阔了，他才发现这个世间上很多的因缘很奇妙。
      有一些事情看看就要发生了，然后又莫名奇妙的没有了，这样久了之后就觉得很多力量不是我们人力，也不是这个世界上我们能感知的那些，有时候是超越我们的，所以他也会对佛生起信心来，对三宝生起信心来。所以人生的经历丰富了，再来读佛经啊，往往这个机和缘就会多一点。
      这两天我在佛教网站上看到有一篇文章，是一个记者采访，采访金庸学佛的经历。金庸告诉他，他学佛跟别人不太一样，为什么呢？他说他六十岁了，忽然有一天从美国传来消息说他儿子自杀了，老年丧子。培养儿子送他去美国读书，结果他自杀了。当时金庸听到这个消息痛苦得不得了。他告诉记者，他说他听到这个消息后，痛苦得没办法形容啊，甚至也想去自杀，他想到阎王那问问他儿子，为什么要自杀。
      父母爱孩子的心就到这种程度啊，虽然慢慢有点平静，但是这样一个痛一直还是在胸间。他于是就找这个世间能解答生命的东西，这生命怎么这么奇怪，怎么生下来了说死就死了，死了之后阴阳两隔，再也碰不到了。他先是看了西方的这些宗教，关于生命的、关于生死的描述，他很快就不能满意这些答案。他就找回到我们东方的儒教里面，道教里的有关生死的描绘，他都觉得不行，最终找到了佛教。
      他先是看了大乘经典，觉得太玄妙，然后再看上座部的经典，因为上座部的经典《阿含经》、《杂阿含》之类的经，已经很早被翻译成英文，他看中文的这些经典的时候，这些词义他觉得领会起来比较难。他研究中文的然后又研究英文的，因为把这些佛经翻译成英文的时候，英文的表述有时候比较直白，他就这样参考着，看英文的，看中文的，很快他的心好像得到了答案一样，他的痛苦平息下来了。
      就这样子他学小乘部的经典，学了好几年，通达下来了，对生命的问题了解了之后。他就想这个大乘的，汉传佛教大乘经典到底讲什么，然后他来看，起初觉得总是很玄妙，好像没有小乘经典质朴。
      小乘经典直接就说这个眼睛、耳朵、鼻子是你吗？四大，哪一大是你呢？它很简单。你看小乘的经典，佛陀讲一段开示，很短的一段把大家正念提起来，大家就打坐入定了，直破我执。他看大乘经典，直到看到了《妙法莲华经》，特别《妙法莲华经》佛陀讲的几个比喻故事才明白，哦！原来这个大乘经典是诸佛菩萨救度众生的方便，是一种妙用。因众生种种不同的根器来教化众生，这个时候他对大乘经典也了解了。
      他说虽然从小他的爷爷奶奶就带他去拜佛，那个时候《心经》、《金刚经》听到他们在念，他自己也念过。但是小时候，年轻时候读佛经当时他真的不懂，一直到死了儿子之后，用了这么长的时间来研究才知道佛经是这么伟大。
      金庸是这样的。
 

白衣大士慈悲救度
      我们在座的有时候也会有这样的问题，我们粗粗的学佛啊，总好像佛经是佛经，我们是我们啊！我们融不进去，好似那个石头上洒水一般，渗不进水去。所以有时候反而是生命当中遇到痛苦了，很多的人是生命遇到痛苦，极其的那种困惑，然后他把心非常虔诚的投在佛经里的时候，有时候读一句，这个心啊会渐渐渐渐的得到它的安慰。
      所以学佛有从理论上入的，有从生命的经验中入的，也有从感应上入的。有的人从来没有学过佛也没到庙里烧过香，他是因为人生的一个不可测的原因，忽然之间被佛拯救了，他发现是佛是菩萨救了我嘛，赶快到庙里去拜，往往也有这种的。
      像我以前看《观音菩萨感应录》，讲里面有一个人，他在高速公路上开车，发生了连环撞车的事故。他受了重伤，在流血，连环车事故很多人都受了伤啊，警察还没来，医务人员更是没有，他血流得很多，口又很渴，爬也爬不出驾驶室。这个时候就很奇怪，走来一个女的，穿着雪白的一身衣服，非常慈祥，拿着水来给他喝。
      那是夏天，看着这雪白的衣服，这个女的救了他嘛，他就很感谢她，问是谁啊？她笑笑，给他看衣服上绣的好像英文字母一样的，他记住了这几个英文字。但他不知道是什么意思，好像写的是普陀山英文的缩写“PTS”，她笑着给他看一看。他当时也不清楚，但是记住好像有这么一个人救了他，喝了她的水之后，人马上就安定下来了。
      说水水就来了，观音菩萨的水来了，赶快搭帐篷，我们来念“南无大悲观世音菩萨”，我们知道观世音菩萨很慈悲啊，威德力很大。
      后来他被救了之后啊，别人跟他讲，说他应该去谢菩萨。然后他跟着大家一起去普陀山，到了普陀山他才悟出来，那个“PTS”是普陀山的英文缩写，看到白衣观音的形象，他霍然领悟，救他的就是白衣大士——观世音菩萨。
 

做世间一滴甘露
      好！观音菩萨慈悲给我们洒洒甘露的，我们已经淋过了，淋到身上是不是觉得特别舒服啊？谢谢观音菩萨啊！我们前面是东海，对面就是普陀山啊。观音菩萨瓶中甘露常遍洒，给我们法会来洒洒净的，让你们学佛增加一些信心。这个世界啊，是佛菩萨的世界，但是众生迷惑颠倒，又造了自己业力的娑婆世界。
      我们来唱这首《慈悲歌》，有慈悲了佛菩萨的莲座就有了，你心里面慈悲了，佛菩萨就坐在你心里面，你散发慈悲的时候啊，你也变成佛菩萨了，菩萨在人间的一滴甘露一样的。
      为什么要皈依僧宝呢，僧宝就是奉献自己慈悲的人，奉献给这个世间的甘露。僧宝不仅仅是指出家的，在家如果你发菩提心了，你也可以被称为是僧宝，观音菩萨、文殊菩萨常现在家身，但是谁敢说他不是僧宝啊。所以在这个世间啊我们大家学佛，能发菩提心，我们每一个人都在成为这个世间的宝。所以前面我讲的，大家发心了，在世间就成为甘露一般。
 

心映佛刹多壮美
    《点灯祈愿文》啊，是我们发菩提心当中非常重要的一个观想，常常这样观想，菩提心它的功德自然就会生起，这是观世音菩萨传给我们的一个点灯的修法。我们今天灯屋的灯也点起来了，平时我们家里的佛堂点琉璃灯，很多玻璃容器。
      我们现在点的这个灯是铜的容器，整个灯具像一个塔，像坛城的一个造型。我们现在观想这个灯具要像塔，要把一个小小的有限的，一个物质上的变成精神上的光明，这个很重要，然后有一个咒“嗡班扎阿罗给阿吽”。
      我们今天在这里乘凉，多供养佛一些，我们把优美的声音可以唱出来供养佛，一边唱一边随文观想。大家再看一下那个灯，我们这个灯是酥油灯，现在我们寺院蜡烛全部取消了，要点就点酥油灯。香也是，那种化学香全部都取消，要点就点绿色环保的，藏香那一种。
      佛法的修行有很多的方法，点灯是非常重要的一种。像我们寺院，每一个殿堂都有琉璃灯。所以过去呢，我们很多老菩萨，乃至现在藏传佛教也好或者是泰国、缅甸、斯里兰卡上座部佛教，各乘佛教都非常注重点灯，在佛面前供灯。包括我们居士，很多老居士也都是常年的灯点着，光明灯。光明灯代表什么？智慧！还有呢，很美的一种善愿。这个智慧就像我们的慧日一样，慧日象征智慧和光明，光明灯就是代表这个。
      所以你想一想看，每天晚上要睡觉之前，来到你的佛堂面前念一段经文，把我们的心安住在经文的意义当中，把你佛堂的琉璃灯挑一挑，让它充满了光明，然后温馨的睡觉。虽然眼闭起来了，但是你供给佛的那盏光明灯似乎还印在你的心当中。
      早上起来的时候也是啊，洗漱好了之后到佛前，把净水倒上，三杯净水，点一支香，把油灯剔一剔，让这个光很均匀的。为什么寺院三点半四点钟就起来了做了，因为那个时候太阳还没有出来，很多的人都在沉睡，万籁俱寂，天地之间啊尘埃还紧紧的贴着地面，你这时候醒来做供佛的事是很清净的。
      你剔佛前灯的时候，灯火映在你的脸上，然后你观想灯具像三千世界那么大，灯柱如须弥山，灯油如大海水，灯的光明上徹无色界天以下，一直到无间地狱以上，所有众生贪嗔痴的无明黑暗把它照破，乃至十方诸佛国土的世界都在灯光当中现出来，这种心灵的思维是何其的细腻。
      如果慢慢成观的话，这个观是何其壮丽的一种景色啊！比那个航天飞机啊，比那个远太空的卫星，那个飞船所传送回来的宇宙照片还要优美啊！你的心里面也是非常宁静，充满了慈悲，这是非常好的养心之法。
      说福报是从心里面生出来的，相貌是从心里面生出来的。你看，你这样的时候，无形当中就修改命运了，转变我们的命运了。我们内心是怎样的宁静安详，多美好的一种状态啊。在那样的清晨，人生最美丽的一天开始了。
      这个世界上你读大学或者读什么研究生、博士，有哪一个学问能跟佛比，不是一个层次上的。所以大家至少要有鉴别的这样一种智慧——择法眼，好不好你要知道。佛经，当你这样用心去读的时候你就会发现，所以要用心去读，慢一点不要紧。
 

愿海功德天　福聚吉祥地
      我们唱赞的时候，那拖音拖得很长很长，拖得很长才有时间去体验啊。唱佛赞啊，唱观音菩萨赞啊，唱药师佛赞啊，阿弥陀佛赞啊，拖得很长，你沉浸在里面体验，你礼赞佛的同时就沉浸在这种状态。我们说送别人鲜花自己手上会留有余香，当我们的心念佛赞佛的时候，你就不知不觉进入到佛光那种功德当中去了，佛的无量威德已经笼照着你了。
      所以有时候我跟大家讲，我说你给佛磕头，到底是佛占便宜还是你占便宜啊？你恭敬佛，那个恭敬是你的功德啊，那个恭敬是你的心灵状态啊，你收获了这个恭敬。所以山门那边我写了大大两个字——“福田”！这边是“福田”两个字，那边是三个字，进寺庙有没有看到——“吉祥地”！当我们向三宝低头，向三宝恭敬供养的时候，三宝无量无边的威德福报都因为你这一刹那的敞开而得到加持了。
      来参加法会的都不得了的，一踏进门马上级别不一样了，踏进福田的你们都变成这个世间的福田了，踏进吉祥地的我们都变成吉祥者了。今天我们在场的来自全国各地，还有正在全国各地的通过网络进入我们这个道场的，我们现在做法会常常都是同步转播，通过现代科技的平台跟全国各地乃至世界上一些善信同步进行，欢迎他们进入我们慧日的这个清凉境。
      你们这次来，有没有注意到我们这个石头上那个字？现在颜色已经填好了，很漂亮。往里走，快到寺院的山门右手有三个字——“清凉境”！去看一看，看了之后再体验：“这寺院，是觉得有一点清凉。”然后再往下体验，这个清凉要与你相应的，心里不相应感觉不到的。所以外有清凉啊，你内也要有体验清凉的心。
    “清凉境”三个字对面，这边有两个字——“禅定”！为什么我把这个“定”字要对着寺庙的门口，我是一出门就看到那个“定”！为什么啊？那有意思的，这个字啊特别是给我们这个寺庙常住师父的，当师父们打着包裹想走的时候，一看到这个“定”，师父想把你们给定住啊，不要跑了。但是“定”字是草书，为什么是草书呢？这个很奇怪，这个“定”字其实不是我写的，是石头上天然的有一个“定”字，天生的。你们去看，除了刻痕之外，还有印子在那里，是天然的是一个草书的“定”，但比划之间的结构有一点夸张，我就把它美化了一下，本身石头上就有。
      那边还有一个天然的“佛”字，上面呢，我刻了“嗡玛尼贝美吽”，每一个字的颜色不同，代表射向六道的光明，白色救天道，然后，天道、人道、阿修罗、畜生、饿鬼，地狱，每一道光明救每一道的众生。
      这个“定”字草写，草写反而下面有点像走路的走，那意思是什么呢，想走也可以走，但是不要忘掉定，是这个意思。你走可以，自由走，不要忘掉“定”，散乱了就糟糕了，又到娑婆世界轮回去了，那就不行了。
      然后我们有个“禅”，“禅”就决定了这是什么“定”，它不是世间的定。畜生也会定啊，不是凡夫的、轮回的定，是“禅”的“定”，所以刻的字都有意思的，大家可以好好的看。正对着我们寺庙门的，在最前面的三块石头上面也刻了一个，那个是梵文，阿弥陀佛的心，那代表极乐世界。所以我们进进出出的人啊，都被阿弥陀佛的心光照着，所以不管是进来的还是出去的，是路过的，都入阿弥陀佛的愿海，都能够往生西方极乐世界，有这样一个用意。
 

素食的功德利益
      我们刚才点灯啊，用我们的心灵的智慧来照亮这个世界，侧重在那一点知道吗？我们是侧重在精神的世界。业障也是从精神的世界里起现行，起现了所谓的现实世界。但是我们所看到的这个现实世界，它是刹那刹那都不停的，所以它是虚幻的；反而你的精神世界是永恒的，外在的物质是虚幻的，大家要明白这个道理。
      虽然这个世界是刹那刹那变化的，是个无常的，是个幻化的世界，但是这个幻化是因缘里来的。如果我们的佛性不能够正确，不给这个世界制造好的因缘，那这个世界回报给我们的就是我们不堪忍受的。你像现在城市改造了，农村城市化，没几年，城市都扩展成这样了。这个地球上业力最大的就是我们人，那怎样保护好地球是我们特别要思维的。现在地球的气候转暖啊，地球的污染啊已经变成了我们人类的一个大难题了，甚至已经直接威胁到我们人类的生存。
      所以我们佛教徒要有这个意识，像吃素，吃素有从营养学的角度，卫生的角度吃素，也有从环保的角度吃素。因为现在粮食危机，世界粮食署说如果大家都吃肉的话，我们这个地球上要减掉将近三分之二的人才能够维持平衡。如果吃素的话呢，那就不一样了，吃素的话这个地球上人再增加一点也不要紧，还可以养活。为什么啊，因为你吃那一斤牛肉，吃那一斤猪肉，你知道它要吃掉多少粮食啊，几十斤的粮食才能换一斤的牛肉啊。那反过来说，一天几斤的粮食你哪里吃得掉，几斤粮食还了得，但是如果吃肉的话几块肉就可以消耗掉很多的粮食。所以从这个角度上，现在世界上也呼吁，为了环保，为了减少二氧化碳排出量，为了解决粮食危机，我们也应当吃素。从卫生学啊，营养学上讲我们也应当吃素。从我们人的自身的生理构造上，我们这个牙齿，我们的胃，我们的肠，从这些生理构造上我们都应当吃素。
      你要说从慈悲心啊，体认到一切众生都是过去父母、未来诸佛，那不得了了，那你是菩萨了，这个高级，这个吃素那级别已经很高了。所以同样是吃素，不同的动机功德不一样的，产生的这个行为功德那是不一样的。但是不管那一种发心的吃素，在我们人类上都是有功德的。
      我们佛教徒不是说皈依了马上就不吃肉，但是至少明白道理了之后要开始多吃素，最后达到全部吃素。哪一天你跪到佛面前说：“世尊啊，这个世界无穷无尽的空间，这个世界无量无边的众生，我今天开始发愿我不再伤害众生了，我也开始吃素了。”你还没有开始吃素呢，就仅仅这一个念头，这个决心，全世界都为你鼓掌啊，你知道不知道，有多伟大。
      你看那些老和尚，为什么老和尚来，他一个标志性的，吃素或者胎里素。像这次我又了解到我们香港啊觉光长老，他就是胎里素，这次九十岁寿诞的时候他亲自在台上拿着话筒说，他说的东北话里面还夹着点广东味的，他老人家已经在香港生活了七十多年了嘛，我听起来很亲切。他说：“我很小就是吃素啊，我在妈妈肚子里就吃素了，胎里素。”还有我常常跟大家讲的，天台山国清寺净慧老法师也是胎里素。
      现在我很多徒弟都开始了，本来妈妈也不是吃素的，到我这里来求孩子，做了一个好梦就怀孕了。怀孕之后就开始生理反应，看到肉就头晕，不能吃肉了。她不相信，说：“我本来蛮喜欢吃肉的，怎么看到肉就头晕呢？”然后想肉不吃算了，那鱼还是要吃的，这个海鲜啊实在是馋啊，但是吃了就呕吐，不能再吃了。这是小孩子的威德力，小孩子一来投胎不一样了，妈妈级别也不一样了，本来你是一个凡夫，普通的一个女人。一个菩萨往这一投胎，哦！你变成圣母了，变圣母了自己还不知道呢。
 

母腹为道场　天众发菩提
      像那个摩耶夫人也是啊，她怀了佛陀之前啊，她只是做了这样一个吉祥梦，听到天乐鸣空很美妙的，然后从天上下来一只小的白象，六牙的小白象到了摩耶夫人面前，在她身上玩耍，她忍不住用手去抚摸这只白象，在她伸手抚摸的时候，这个白象就化成一团光融入她的肚子里面去了。然后她告诉给国王，国王一听是个好梦啊，然后请些解梦的人一解，说这是圣人入胎之相。
      摩耶夫人从此之后心情特别好，很愉悦。然后就跟国王说：“最近能不能让我静养，到夏宫去静养。”皇帝说：“好啊，现在你怀胎了应当静养。”怀胎之前，国王跟王后三十六个月没有在一起同房。所以佛要来投胎，他要看这个女的清净不清净，要有女德，多少种女德全部圆满取得。她心灵非常的善良慈悲，那种爱染很低很低，慈悲很纯很纯，非常好的品德。国王也是这样，爱民如子，总是想着怎么样让人民能够过更加充实的生活，精神更加的充实，愉快，生命质量能高，就是想这些。
      所以那个佛，当时摩耶夫人由她的侍从服侍着，然后在夏宫常常的修习他们以前的经典。他们以前是婆罗门教，婆罗门教有大梵天的经书《吠典经》，在印度这个经书相传已经有七千年的历史了，他们以前读诵大梵天的经文，然后歌咏啊舞蹈啊来供养他们的天神。在休息或是睡觉的时候呢，诸天人啊常常在她的睡梦当中给她鲜花啊，给她用天甘露沐浴啊。
      当时将成佛的这位，从天上下来住在胎里面的叫白冠天子，菩萨的名字叫善明菩萨。他住在妈妈肚子里面的时候啊，很奇怪的，妈妈那个肚子里面变成一个宫殿，他坐在里面讲法，然后十方世界的这些菩萨啊，天神众啊都赶过来，进到他妈妈肚子里听法。你说他妈妈肚子奇特不奇特？微妙不微妙？在里面听法。十月怀胎其间，善明菩萨在妈妈肚子里面就令很多很多的天众发菩提心，人的这个肚子原来还蛮奇妙的。
 

不可思议的附体现象
      像昨天晚上我们在做个别超度的时候，有很多人就想：“师父啊你也给我个别超度。”你不要这样想，你这样想有罪过。什么样的人该个别超度的我会安排的，你不要跟师父要求。师父答应你也好，不答应也好，你一开口已经有罪了，答应你罪更重，不答应你你心里又难受，这多不好，我会安排的。
      有的人比较特殊，很奇怪，那些众生进入她的中枢神经才能出来，从她肚子出来，有些愿意跟我讲话的停下来跟我讲两句再走，有些我跟它们讲能直接走就直接走。结果是一发不可收拾啊，一个个，一批批，一直到今天大天亮，里面什么都有，大到河马，小到蝴蝶、虾米，还有很多人，有跳楼的、上吊的、跳河的、汽车撞死的、打架打死的、吃安眠药、被火烧死的，各种各样的死法都有。
      甚至还有外国人，日本鬼子，他一上来就腿盘上，两手搭在这里，一跟他说话就“哈依”。我问他是怎么死的。他说是剖腹自杀的。问他为什么剖腹自杀，是因为感觉到对中国的入侵有种罪恶感？还是因为天皇投降了感觉到耻辱？他说两种都有。我问他名字，他也告诉了，曾经在东北沈阳，死在沈阳。他再一次，再一次的表示道歉。我就跟他说：“好！我代表中国接受你的道歉。”
      超度了他之后，又上来一个，也是这样，没有盘腿但是腔调一样，一讲话也是“哈依”，一听原来是个女的。我问她怎么啦？她说也是剖腹自杀。原来他们是夫妻两个，然后她也表示道歉。我就跟她说：“你们日本也是属于佛教国家，自古以来也是受到佛教的利益。今天你们遇到佛了，要知道佛的慈悲，佛的这些伟大的精神，你们要向佛陀这样来礼拜，皈依。对于你们以前的错误，那种军国主义给中国带来深重的灾难，同样也给你们日本带来很大的灾难，这样子的罪行你们要深深的反省。”她“哈依！哈依！”的表示认罪。不错，能够认错就可以，这些都是超度接引到阿弥陀佛那里去。
      很奇怪，什么样的都有，各式各样的众生。反过来说，摩耶夫人怀圣胎的时候，善明菩萨在里面，坐在宫殿当中，十方天众，十方菩萨来请法，听善明菩萨说法，这个我们就完全可以相信。不仅仅是摩耶夫人的肚子有这么奇妙，我们凡夫的肚子里面也蛮奇妙的。
      昨天那么多爬也爬不出来，已经超度好多次了，这次新加坡的法心居士也来了，她是新加坡版的，这位是我们中国的，他们说这位是我们中国版的。她自己就是知识分子，大学老师，她本来根本不相信这些的，怎么可能呐？附体！这是很难想象的一种事情。你说你的身体里会有很多很多的众生附在里面，你相信吗？她是比较严重的，从四五岁就开始，现在近三十岁。
      有的众生出来我就问它，我有时候会表扬表扬它，众生都喜欢听好话嘛，包括蛇都表扬它，说：“蛇的记忆力很好啊。”它说：“嗯！”我就问它：“那你记得你前世是做了什么坏事这世做了蛇？”它还真想得起来。它说坏事做绝啊！烧杀抢掠，什么事都做。我让它说得具体点，说出一点就舒服一点。它就跟我说了几个。有些动物说她很小我就跟着她，她读书学习很用功，我们也都跟在后面受教育，所以有些附体附在她身上的也都知书达理了。但是之前她自己怎么也不可能接受这种事情，家里人带着她去看病，中医西医，吃药，一直到今年。
      今年别人介绍她到寺院去的时候，她看到别人的附体出来她都不相信，大概是这个人心理面作怪吧，心里想什么就会有什么，大概是人的一种幻觉变出来的，她这样想。忽然轮到自己身上了，她就觉得这好像不是像我想的那样。她想再好的表演家也不可能一会儿表演这个角色，一会儿表演那个角色，她自己也怀疑自己有这个才能。
      她有一点区别是，因为她年纪轻，而且附的时间久了，那些众生上来的时候，她的意识没有完全的泯灭掉，她可以旁听到它们讲话的声音，当它们现出来的时候，她完全可以看到它们的形状，是什么东西出来她可以看得见，也听得到它们讲话，所以她觉得这好像不是我内心想的，我从来没想过这些啊。经过一次、两次、三次、四次，特别昨天晚上那个日本人出来，她说第一次别人说我这里面有日本人，我不相信。那时候她还蛮疑惑的，这怎么可能呐，对自己身上现出来的她还有点怀疑，很难接受。
      这种事情很难接受的，发生在你自己小孩身上你都很难接受，发生在你自己身上你都想不通，这种事情。你要花很久的时间去想，客观的去面对才会接受。这都超度很多次了，每次都这么多。
      像法心她在新加坡的时候，前几次我遇到她，她都是坐在轮椅上，那很不容易的。有时候是在加护病房里，好几次家里人都接到病危通知，才三十几岁就病危通知了。在医院看了十几年啊，从二十几岁开始看病一直看到四十岁，哪里会想到是这个。在家里一下晕倒不省人事了，两个儿子那时还不大，把妈妈抬到床上，俩孩子也不知道妈妈为什么会晕倒。
      一开始她是基督徒，后来听朋友介绍接触了佛教，觉得佛教更有道理，改信佛教，然后才有机会遇到我们。那个时候还不是办法会，法心没有机会来，我们办法会一办几个小时她支撑不住的，她只有在我们走的时候，到飞机场送一下，我记得很清楚在飞机场见过她两次。后来有一次海涛法师先走，我多留了两天，办法会的时候才有联系，别人跟我说有一个居士要来见我，到生命中心来见我，我说可以。
      来见的时候，我在上面我先静静，打坐打坐，摇摇铃子，我在上面无意之中摇了一下铃子，她刚到下面听到铃声人就昏过去了。然后他家里丈夫啊，姐夫啊，家里的亲戚把她从楼梯抬上来，放在我面前，整个人就僵硬的，晕死过去的样子。然后我再摇摇铃子，你要看见会吓一跳的，人“哗”一下就醒过来了，眼睛睁得老大，充满血丝很恐怖地看着这个世界。它们也会很恐怖，这是哪里？因为他们有的刚从地狱里出来，那种恐惧啊毫无安全感的眼神，很恐怖的。有的满地爬，有一点安定了就会形容地狱的痛苦，做出样子，用肢体语言，我们就能体验到地狱当中有多苦，饿鬼道有多苦。
      第一次就十个小时，我从早上十点钟一直到下午七点，因为七点钟有法会，那个时候她还没醒过来，我没办法了，法会有好多人在等着，必须要去做法会了，就叫他家里人看着，我去主持法会去了。
    然后第二天又来，又是十个小时，来的时候不是个体的，都是一批批的，派个代表，有的说外国话，有的说中国话，有的说福建话，各种各样的话，有的说印度话，有的说马来话，各种国家的语言。有的就问我，它有怀疑啊，你能帮助我们吗？我们这么多。
      一批批的，最大的一批马来人，他带了二十九万。你说一个身体有二十九万，这还只是一批而已，就这样一次一次超度。这时候你就很期待了，你对这个身体的认识不仅仅是一个物质的身体了。这个身体是物质的，它有没有精神性？你的身体和你的心有没有联系？你的心有没有空间？这很多的问题就产生了。
      我们平常对生命的自我了解很少的，就是衣食住行，早上起来了就想，到菜市场买什么菜，回来了就那么几项，做菜、吃饭、上学。上学学的那些东西也都是很肤浅的，对生命没有很深入的去认识。
      她完全是不知道的，醒过来她也不知道。幸好海涛法师那次留下了一部摄像机，我是超度了两个小时才想起来，我跟某某说把摄像机拿来拍一点。从那时候开始拍，头天十个小时，第二天又十个小时。
      第一天到我去做法会她都没有醒过来。第二天，早上的放生法会做完，从下午一直超度到半夜，总算醒过来了。超度到后来她家里的祖先开始来了，前面是各个国家的，印度的、马来西亚的、新加坡的也有，全世界的，联合国一样。超度到后来就慢慢慢慢的越来越干净，他们家老祖先来了，在座的他的丈夫啊、姐夫啊，他们家亲戚总是认识的。
      比如说是个老太太上来就会捋头发，过去中国的老太太很注意形象的，头发都梳得整整齐齐的，一上来就头发捋捋，然后就讲着他们的话，家里人一看就认识的。我问他家里人是谁？他们就说是我家的外婆啊、奶奶啊或者什么。一现出来就问：“你们家里好吗？你们现在过得怎么样？”很奇怪，这些虽然从鬼道里来，但是上来不说自己苦，总是关心着我们家里人啊。这就是为什么我们要超度冤亲债主，超度历代老祖先，历代老祖先天天跟着你。你不帮他，你说他苦不苦，很苦的，轮回很苦的。
      最后总算醒过来了，醒过来以后前面发生的什么她都不知道，完全不知道。这里面各种各样的，他家的老祖先有的是做小生意出身的，性格就很泼辣，早年丈夫死了，自己做小生意，很多男人都想吃她豆腐，所以性格就很泼辣，又会抽烟又会喝酒。一上来就问我酒有没有？来瓶啤酒。可怜啊，好多年没有喝到，虽然我们佛教五戒里不准喝酒，但是以慈悲心出发，给她喝吧。她还要求要进口的牌子，还能说出来是什么牌子，指名要那个牌子。啤酒买来了之后，她很在行的，易拉罐一下拉开，咕嘟咕嘟就喝完了。超度之后，很奇怪，法心她不会喝酒的，一点也不会喝，附上她体的鬼喝了酒超度以后，她身上是没有酒的，奇妙在这里。你说奇怪不奇怪，明明看见从她的嘴里倒进去的，结果超度了之后她身上没酒味。那就要问到底是谁喝的？这时候我们的肉眼就显出了很大的局限性，看不到的。
      我那时候也是凭想象，我不希望他们一个一个的来，超度完一个完事就可以了，我也想休息休息呢，坐在那十个小时，一滴水也没喝，也没上卫生间，就坐在那连下都下不来，一个接一个，一个接一个。你说暂停暂停，休息一下，中场休息，它也不带休息的。有的一上来满地爬，眼睛充满血丝在那看着，你看着恐怖不恐怖吧。一开始我感到蛮恐怖的，看看不敢看了，眼睛闭起来摇摇玲，自己平定平定，否则我会被他度过去的，我的神情会恍惚，我会进入他的状态。他眼睛瞪着你，你会进入他的状态的，所以我先要定自己，后来慢慢娴熟了才行。
      但是又不能喊暂停，一个结束了又一个，一个结束了又一个。最奇妙的，到后来有一个镜头就是我在不停摇铃的时候，发生了这样一个情况，不是一个走了再来一个，频率忽然加快了，就像四川的变脸一样，一下上来一个，他是什么样子的就显现什么，我这个铃一摇就好像超度掉一个，身体一转又是一个，一转脸一个，一转脸一个，各式各样，那个脸谱就不停地换，不停地换。
      除了换脸谱之外肢体上也不一样，手断掉的，显现的时候手突然就没有了，就知道这个人是没有上臂的。有的没有腿的，比如瘫痪的，“嘭”一声就倒在地下了，就靠着手爬过来。有的是手腿都没有，就靠肢体扭扭，扭过来，就是这样。
      这个时候我才发现，人的相貌，人的病完全是他的业力，一超度掉，这些显现就没有了，所以过去的神医叫妙手回春。那个脸各式各样，我在人间都看到过，各种各样的病，各种各样的丑八怪的脸，嘴歪眼斜各式各样的，就像变脸一样，一变一个，一变一个，我就不停的摇铃念咒，这就可以知道我们所有的一切都是业力决定的。
      就像昨天晚上整个过程也是这样，他们是觉悟了，不管他们跟我讲他们曾经多么坏，有的讲自己还不错，我读书很会读，考科举，进京赶考没考中很郁闷，最后无脸回家投河自尽，还跟我之乎者也。我们现在也有，每年高考考不中，有的学生就想不开。我跟他说：“你是读书之人啊，怎么名利心这么重，圣贤书枉读了。”他说“是啊是啊，但是这世间有几个不是这个样子的呢？”我说“你读了圣贤书了，你还不明白这个道理吗。”往往很多人读书没有认真在读，嘴在读着书，心在看着社会。考大学考不中就考不中，无所谓的事情嘛。书读明白理就好，读书又不是为别人读的，这个道理很多人不懂。好像读书就是为了考试，虚假，这种虚妄，然后情绪化最后自己把自己给杀掉了。所以昨天我对他一顿批评，批评到最后他说“是是是”。但是一开始还反驳，说世间都是那样的，都重名利，有几个读书的不是为了名利的。我说：“你读的书里面那些圣贤，哪个圣贤是为了名利的？你不向书里面的圣贤看齐，你向世间那些像尘埃一样多的凡夫，你向他们看齐干什么，向他们看齐你还有出路？”后来被我说得没话可说了。
 

向佛看齐
      我们在座的请问你们要向谁看齐啊？向佛看齐啊！佛早就解脱了，都做佛了，度众生度得不亦乐乎；我们还在这做凡夫，还围着自己的鸡毛蒜皮在那打算。有的人到这来过两次，马上回去说买什么股票，意思说我这下来烧过香见过师父了，我买股票肯定涨。我想这家伙真该对着屁股打两板。
      到师父这里，师父把心肝都扒出来了，十方诸佛看着我们流泪，把这些道理讲给我们听，最后得到一个启发就是：好，学佛就是好，我去买股票肯定涨。这就是典型的“起心动念，无不是罪，无不是业”。
      为什么起心动念无不是罪，无不是业？《地藏经》里地藏菩萨重复很多遍呀：“阎浮提众生刚强难化，起心动念无不是业，无不是罪。”为什么？我们哪一个念头是与实相相应的？哪一个念头是与不二相应的？哪一个念头是与般若空性相应的？哪一个念头是宇宙里永恒的念头，永恒的东西呀？哪一个念头是无量光、无量寿的，超越我们生死的？如果哪天，没有这个念头，你哪一个念头不是罪、不是业啊！所以这个我们要知道。