佛法之尊贵

——传喜法师(2008 8 2)晚慧日寺纳凉夜话

     生命为什么要追求解脱？古话说人往高处走，人不往高处会是怎样的情况？大家都在生活中，生活没有佛法也会很郁闷的。如果说住在山里就可以的话，那山里面老农民早就成道了。所以佛的智慧的状态、觉悟的状态,那是有一种方法的。

     人类曾经也有这样一种想法，顺其自然，在佛教里称为自然外道。我们每天想一想我们的生命状态，本来学佛是很高级的，在人类里面属于佼佼者，不甘愿于这种苟且的状态，是追求大道的人。

     比丘翻译成中国话叫乞士，士排到第一位，士、农、工、商。在印度分四大种姓，婆罗门、刹帝利….，修行人也被例为婆罗门当中，称沙门，在印度所有离家求道都属于沙门。他们出没于丛林，不追求世间私欲，最被社会所尊敬。直到现在印度也是这样，可以常常看到婆罗门的修行者，印度教的出家人。

     中国佛教保留着印度的这样一些(传统)，同时也有中国的特色。在印度修行人居无定所，到佛陀的时候有皇帝、大臣、长者供养佛陀精舍。那时佛陀也遭到当时那些修行人的非议，出家为沙门本身就出没林野，现在又有住的地方，而且当时是大富长者供养，住的地方还非常考究，非常适合修行，房子造的像山洞一样。

     我们现在造的还属于民房，我们去印度看的时候，僧舍的墙将近有一米厚，每一僧寮都像山洞一样，冬暖夏凉，而且有风孔，每一个床的边上都有一个长方形的风孔，像窑洞一样，虽然很简单却很实用。

     像我住的房间，外面35度，里面33度，就是墙太簿了，再加三倍，就不会是这个情况了。我们那个墙只有一块砖的厚度，外面太阳一晒里面就滚烫的，要是有三块砖的厚度，那热也不会传到里面去，冷也不会传到里面去，声音也不会到里面去。

     所以这一次，造的两幢新房子，我让他们砖要加厚，这样应该会好点，但还不理想，以后有机会要造的更厚些。搞建筑的不明白，说师父为什么这么厚，厚点不要紧的，跟印度的还不能比。印度夏天将近四十五度到五十度的温度，房子墙簿了那还了得，还想入定啊！

     我们享着佛的福，佛法传到中国后，受皇帝供养，寺庙属于国家招待大使最高级的地方。昨天我看到，北京故宫城墙外面有一家五星级宾馆，里面的豪华套房，造价一千二百万，用来招待国家领导，造好后第一位入住的就是法国总统希拉克。

     我们寺庙也是属于这种，以前就叫鸿胪寺，就是接待国外来宾最高级的机构。你看我们房的挑角都是黄琉璃瓦，这个级别都是非常高的，皇帝一样的级别，所以我们是享受佛的福报，如果不是佛教徒的话，想住这样的地方，那还了得啦。

     现在学佛的人，除了追寻传统的方法去学之外，还可以用现在科技做参考。现在物质已经研究到分子、原子、质子、中子…，研究到那么细了，宏观世界也研究到那么细了，越来越接近佛陀所讲的。我们要了解佛陀讲的，从科学上也可以，作为我们了解佛法的一个助缘，这是从法的角度上讲。

    从解脱的角度上，解脱“业”需要智慧，业太重智慧也不可能高。业太重压的你晕头转向，想打会儿坐打瞌睡、想念经打瞌睡、想求法障缘生起来，吃饭不得消化，业障重起来喝水都不得消化。

    一个庙也是这样，庙如果没有向上提的人，四众住在一起，精神上是没有空间的。每天两堂功课，在功课面前，每一句经文意思不知道，就滑过去了，滑的自己都没有兴趣了。

    反过来说这里面有一句你知道味道了，马上身心豁然一亮，用世间话讲找到了兴奋点。一个人如果没有兴奋点，住在庙里面，虽然所有都具足，也会越来越麻痹、盲目。我们早晚功课，一上来“妙湛总持不动尊”，我们天天做早课，要去思维这意思啊！

   “妙湛总持不动尊”，心要于所念的相应，皈依法。从早到晚思维着法非常重要，这样慢慢、慢慢熏习，时间久了之后跟法越来越相应。

    前两天我们都讲了自己的学佛与出家因缘，现在再来讲讲我们学佛感受好不好？打坐、念佛一些所得，我们是靠着对佛法有所感应继续下去呢，还是依然靠着对佛法的信仰而坚持下去。