三宝——生命的导航

传喜法师台湾开示(10.01.11)

行世间诸善 莫如近佛一步

从三圣殿拜到广钦老和尚纪念堂，那你的心就跟佛的心有点相应了，这时候你肯定不会很在意自己化妆化得怎么样，我的衣服穿的怎么样，当你三步一拜的时候。我很久前就拜过，一般普陀山六月十八大家会从法雨寺拜到佛顶山，我也跟着去拜。

拜到佛顶山的时候啊脸上都是灰了，所以我就会讲你拜的时候肯定不会在意你的脸有没有化妆，你拜上去那衣服都汗湿掉啦，你还会在意你的衣服会怎么样嘛，你早已经超越了这些啦。

那天当我拜到佛顶山的时候，我看着蓝蓝的天整个身心真的很干净，我的心很像那蓝的天，修行要去体验这种。在体验的过程当中自然而然打破了我们很多的束缚，这些生命的障碍，自我的局限性，自己打破了它，这样子你与佛越来越靠近。

佛陀也讲过，你在世间做再多好事，不如向佛靠近一步功德大。佛涅槃前的最后一个晚上讲《四十二章经》，就讲到供养十个坏人不如供养一个好人，这个理解吗？比如说这个人他吃喝嫖赌，你给他一万块他马上就去买**，你给他一百块他马上去买一只鸡杀，你给他让他造恶，你还不如给一个好的人。

那供养一百个好的人不如供养一个三皈依的人，具足三皈的，他有生命方向了，因为虽然是好人他没有生命方向，他是在生命的十字街口的。我们三皈依的人，以佛为目标，以法作为生命的实践，以僧作为我们生命的引导，那已经有准确方向了嘛。

供养一千个皈依三宝的不如供养一个只受五戒的，受五戒的已经依教奉行，佛所讲的教导已经在佛前合掌发誓了——尽形寿不杀生！……这已经把佛法真正地实现了，这样受五戒的人叫行者，修行人。

三皈依只是信仰，我是信徒，五戒就可以披袈裟了，那个袈裟名字叫礼忏衣，又叫幔衣。在家人受了五戒就可以披袈裟了，你就是修行者了，受五戒的人才是正式的优婆塞优婆夷，近事男近事女。亲近善知识，亲近道场的修行者，可以称为叫在家居士。士，观音大士的士，你是修行者了，人中最好的人。

供养一万个受五戒的人不如供养一个出家人，出家人是什么？住持三宝的，他是令佛法住在世间的，因为他的出家他将令很多很多的人皈依，令很多的人受五戒，令佛法常住不灭。

像我们办法会是最有感觉的，办法会的时候人来得很多，都挤来挤去，法会一结束，不出一个小时就人去楼空，那靠谁在这里撑着这个道场呢？就靠出家人。出家人晨钟暮鼓，继承着、维护着这个道场，偶尔地办一个法会让大家来加热加热，进化进化，充充电。

所以出家人的功德就非常大，他是抛弃了自己的享受，有这样的一种意乐继承佛陀的教法，不忍圣教衰不忍众生苦，所以才会出家，舍去自己的自私自利的，舍去自己的所好，所以出家人的功德，《四十二章经》里佛陀最后就讲到了，也不要说很多很深奥的，比总会比吧，我们说不怕不识货就怕货比货，佛陀最后走之前再这样比一下，让我们开一些智慧。

视师如佛 依师成就

像我们大前天还去了另外一个道场，我们台湾的第一个肉身菩萨，谁啊？慈航菩萨。我回来看了他的弥勒内院的简介我才知道原来他还是我师伯呢，是一家人呢，慈航菩萨是我的师伯。因为他接法是接圆瑛老人的法，我是圆瑛老人的徒孙哪，所以我估计他是我的师伯，他是圆瑛老人主要的衣钵继承者。我三皈五戒、出家之后具足戒，都是他老人家，而且第一次皈依三宝就是我们师父这边，所以一看他是圆瑛老人的法子，那我们是很近的。

他最重要的开示，留给我们的遗嘱第一句就是“亲近明师”，第二句“依附良伴”。修行人你要有好的道友，相互促进。 我们佛教界里有一句话叫千里寻师，为了找好的师父，千里的去找，为了找好的道伴要万里寻友。依附明师，以良友为伴，这很重要。

有时候师父不好意思跟你讲，因为师父毕竟比你要有尊严，有时候不能太随便，但是良友他可以什么都跟你讲，也不怕翻脸，翻脸了明天又好了，不要紧。

师父徒弟不能翻脸的，一次也不能翻脸，就好像你跟爸爸妈妈不能翻脸，夫妻不要紧的，中国有那个话嘛，天上下水地下流，夫妻吵架不记仇，对不对，对父母亲那样的话不好，损自己的福。

对师父也是，你就修恭敬，道友讲了甚至两个可以切磋、可以辩论，所以藏传佛教辩论都是同学，大家辩论，辩到面红耳赤，真的眼睛瞪着，面红耳赤，两个辩。你说你能不能跟师父这样辩？不可以的，师父讲什么你就要听啊，跟师父没有什么好辩论的，师父说这个事情是这样的，你就必须要这样，百分之百的。哪怕你心里想这不对，不是这样！不是这样你也要这样，这才叫徒弟。

那若巴尊者他已经是大班智达了，讲法的，守那烂陀城门的大班智达。当他要去寻找帝洛巴尊者，去亲近他的时候，帝洛巴尊者他就：“你找我干什么，我只是个乞丐啊！”他说：“我得佛菩萨授记，你是我的师父，你能让我真正的了生脱死。”

但是他师父一直就考验他，我只是乞丐，哪是你师父。他就天天跟着，你是乞丐，那好，我也乞讨东西，我供养你，然后就老乞丐带了个小乞丐，就这样。他一直就把他认成师父，帝洛巴尊者还不认他是徒弟，他也不承认我是你师父，但是他就坚定不移的跟着，反正我就认你是师父。

认师父就是自己拜的，叫拜师父，有的人也来问我，师父，我拜你做师父好不好？我说你拜我做师父是你的事情，问我好不好干吗。有的人来皈依，磕三个头，我说磕三个头很简单，你喊我一声师父很简单，你要做好一个徒弟那不简单，这要做出来的，修出来的，这就是修法啊。

后来那若巴尊者天天跟着，反正你赶我我也不走，你不承认我我也不走，我就认定了你是我师父。那天，帝洛巴尊者自言自语地说：“张三家里有个香炉是黄金做的，我很喜欢哪。”那若巴一听师父喜欢他家里的香炉，怎么办？他就跑去别人家化缘：“您家那个黄金香炉能不能给我？”别人瞪着他看：“什么？我家黄金香炉给你！这个小要饭的！”怎么办，要也要不来，“你家黄金香炉能不能卖给我？”“不卖，我祖传下来的，我卖给你，我家又不缺钱用。”想怎么办？师父喜欢，要又要不来，买又买不来，算了，偷吧。

你说他是法师、是班智达，他不知道第二条戒律不偷盗戒吗？这个就是说依师父的。因为真正的通达了师父的欢喜就是你的成就，就是你的加持，让师父一分欢喜你就消一分业障，这才呈现出你的恭敬心哪。我们在座的都不错，师父说波罗密书房，喔！遍台湾都波罗密书房出来了，好徒弟啊，这都是！

那若巴尊者真的去偷去了，因为他出身高贵，他不会做小偷的，他是王子出身。那若巴尊者是王子，他爸爸是皇帝，然后出家学佛做大班智达、大法师。现在倒过头来要拜这位帝洛巴尊者，要了生脱死。要去做小偷了，东西还没偷到就被人抓到了，抓到了家丁把他一顿乱打抬到大街上，往大街上“嘭”一丢，浑身骨节痛到连叫都叫不出来了。

他在那里眼闭着，痛到难忍的时候师父过来了，帝洛巴尊者过来说：“痛不痛啊？”问他痛不痛，他已经呻吟都呻吟不出来了，他说：“师父，我已经痛到不能动了。”他师父，“真的，这么严重啊。”然后师父就走了，他赶快挣扎着爬起来再跟着师父一起走，你看，这样的程度。

然后这样子的一个一个考验，很多，最后总算承认他是徒弟了。开始讲经给他听了，讲了一遍问他：“懂吗？”他说：“好像关键部分还没听懂。”“还没听懂，这么笨！”找了一个东西说这么笨，对他头上“叭”一下打下去，打晕过去了，等他醒过来的时候开悟了，大彻大悟，证得佛陀一样的果位，那若巴尊者就是这样开悟的，被师父打开悟的。

华智仁波切也是的，华智仁波切也有个故事，他本来在如来芽尊者面前也得到大圆满的传承，苦修也证悟。但后来又有一位圣者出现在世间――多智钦，这个多智钦现的是疯癫相，有一点像济公活佛一样，也有点像帝洛巴尊者一样。

所以当华智仁波切去随学他的时候，也是经历了这样子的。有一天他正在家里读经，师父从外面回来，声音很大，然后一股酒的味道扑面而来。他想今天师父怎么了，怎么喝酒了？而且喝得这么醉醺醺的，赶忙迎出去：“师父师父，你怎么喝酒喝得这么醉醺醺的？”

他师父说是不是你嫌我喝酒不对啊？打他，他被师父打得没头没脑的，他师父很厉害，武功很高强，把他掀翻在地，然后身体压着他，喝的醉醺醺的说：“你这条老狗！这么对师父起分别心！”华智仁波切这时候豁然的回光返照，是啊，我对师父怎么起分别心啦，我不是把师父当佛一样的嘛，师父喝酒，我竟然嫌弃，内心里不好。

师父压在他的身上酒气熏着，这时候观想师父就是无二无别的佛，他给我显现特殊的加持力，去除我的分别啊，这样想着的时候，一下证悟到大圆满真正的那种境界。所以华智仁波切从此之后写论典的时候就署名老狗，他说这个是我师父赐给我最好的法名--老狗。说我以前在如来芽尊者面前证悟到的像什么？像初升的太阳的境界，我被师父那样骂的时候，我证悟到如日中天的境界。

华智仁波切，你想想他老人家寂天菩萨的转世，观音菩萨的化身，尚且给我们示现这样子啊。既然你要拜师父了，那你就知道你是徒弟。道友之间还可以有疑问，可以辩论，可以有质疑，跟师父不可以的。

我们中国的汉传佛教首先说，一个出家人要成就出家相，什么叫出家相？一般性是三年之内不准听经闻法，不准念佛参禅。那干吗？就打扫厕所，服务大众，就是这样子三年。你服务大众，别人叫你怎么做你就怎么做，举个例子的话，叫你扫地你就扫地，扫了一遍不干净，再扫；还不干净，再扫。你不能说我已经扫得很干净了，为什么说我扫的不干净，那就不行。

凌云志 慈悲情

什么叫出家相？就是无我相，不要有我的执着，我的知见，我执我见。因为我执我见就是我们生死最大痛苦的制造者，它又是我们解脱涅槃最大的障碍，烦恼障和所知障都来自于此。

你有深重的我执就会产生烦恼障，你有我见就会产生所知障，这两个障碍是我们成道最大的敌人。所以，你既然要出家，不是剃个光头，穿个衣服就是出家，要好好地成就出家相，无我的相。我们学佛为什么能学得越来越谦卑，越来越柔和，那就是我们降伏了我执我慢的结果，所以他就会像莲花一样，那么美。

今天我们来的路上看有卖玉兰花的，买一朵、买一朵！一买进来，往空调口一挂，马上满车是清香。我就合掌：玉兰菩萨，我要学你，你能让自己都是香，你能让这个世界都变成香。

我们做人如果做得不好就会变臭，我师父常跟我们讲，他说死人臭是一处臭，活人如果臭，处处臭啊！是不是这个道理？因为活人会走的，走到哪里会臭到哪里，死人它不会走的，尸体放在那里就那一个地方臭。所以我们一定要做到自己不能有臭啊，我们要打扫自己、要修持自己，转身口意、灭贪嗔痴、修戒定慧，让我们要戒香，戒定真香。

我们每次到庙里面去，最喜欢的就是方丈和尚带我们拈香对不对？那是最喜欢的，但是那里赫然有四个大字――“戒定真香”，不是说檀香、沉香。反过来说，你看木头都会发香味，我们如果不会发香味，我们还不如它啊，那我们要惭愧、忏悔。

我常这样想，你看这个花，我的生命如果能像你这样完美，那我的生命就达到人的圆满的境界了，就怕我达不到啊。我一生当中能够圆满我的生命，我的这朵生命之花能开放，那爸爸妈妈没有白生我，佛陀没有白教我，老师善友没有白引导我。如果花都开放了，我们人一辈子还都是不开，那就糟糕了。我们有修行的心了之后，你对自己有惭愧心。

你要想看这个世界处处是，包括我们来，我们为了到这个地方来，板桥过来车程要一个多小时，因为车程远，路途也不认识，我们第一次过来，就两台引导机。我们本车有一台导航仪，GPRS，然后**居士又把他车上的拆下来，前面一个后面一个，里面两个声音都在导航。

六十米往左走，两百米往右走，前面那台说往前六十米往左走。后面这台说往前六十米往右走。我说这下好了，这两个导航仪要商量商量了。但是它们也不会吵架的，你往左走，好了，另外一部导航仪它就会说重新计算中。马上就调整思路，没有说停下来拍桌子，你说错了，明明往右走！它不会吵架的。

哪怕你乱开，也不要紧，你乱开它马上调整，重新计算中，它没有什么开始骂三字经的，有没有你乱开那个电脑骂三字经的？脑子搭牢了还是灌水了，车乱开！它没有骂三字经的，都是那么柔和的声音，我说这不错，我们要学它。

我们做事情很多都带着情绪化，你能不能没有情绪化，就像天上那个三星高照。卫星导航你知道天上有几星在导着它？至少有七颗星，最少也有三颗星。我们中国人叫三星拱照，我们以后真的要三星拱照，我们拿着的那个念佛珠叫星月菩提。

我在国内哪怕路再熟我都要把导航开着，为什么知道吗，我坐在里头看着导航的时候，我的心、境界就跟它一样，就像我手里拿的菩提珠一样的境界，因为它是受着天上的几颗卫星指挥的。

我们念佛的人也就是要念星月菩提，要有卫星的那种态度，要有那种智慧。不要迷失在高架、隧道，种种眼前的境界，你要保持着一个男儿的凌云之志，要有在事物的外面看事物的这种能力，这就叫觉悟、觉性，要保持着这个觉性。

我一直就说我们念佛人要有什么？好像我人虽然在地球上，但是我的智慧要站在月亮上一样的那种感觉。自从现在有了导航仪之后，我都是开着的，车一启动我就把导航打开，车方向随便你怎么转，在什么境界，它都跟着。

我有时候特意把它放到最大，一个地球的位置，有时候把它放到很小乃至几米它都给你算出来，向前五十米向右转，然后它就标。它有一个尺的，还有三十米、二十米、十米，我想这么精，一米不差，我们修行人就要这样，准确无误。你看这个导航仪，这也是一个法门――GPRS法门。我修了很久了，所以，我一听到它的声音我就说厉害厉害，我修了这么久了还不如它。

我遇到境界的时候，有时候一不小心还是会用情绪，但是导航仪不会说，导航仪都是请往后转，再往右边，请往左转，它一直就提醒。有时候因为路很熟，我们知道这样走是对的，它那个是有一点绕路，它一直讲讲。电源关掉，不让你讲了，讲得这么烦！但是它又不嫌烦，我们嫌烦了把它关了，它也不会嫌烦的。

所以我们修行人真的要学一学，学一学这种状态，你能不能用智慧，把负面的情绪要降到最低，正面的情绪是需要的。慈悲喜舍，这些都是正面的情绪，一个人不能没有慈悲的情怀啊。

可怜十字路口众徘徊

来的路上，一路上都是菩萨在说法，看到一个老人手里拿着宣传单，别人不会回应他的，但是，没有回应也不要紧，我插在你的玻璃上，这是我的工作，做完算了。但是他都这么老了还在做着这样的事情，心里就很难受，合着掌。不是因为他做这个工作，是因为这样一个人，他都这么老了还没有觉悟啊，他还不知道生命的方向是什么，他还只是紧紧地围着衣食住行在消耗他的生命而已，所以，我内心就很难受。

我这个人很脆弱的，车开到十字路口等红绿灯的时候，看着人来人往，有的人站在十字街口茫然地看，我就会掉泪的。生命的十字路口他在那徘徊着，像一只迷途的羔羊，他并不懂得佛法那么尊贵。

佛陀已经来到人间，佛法已经住世两千多年了，但是他毫不知道，他的生命还是没有方向，没有依靠的，他的生命还是在十字路口，我心里面就会有一种感慨。这个也是一种情绪啊，但是这个情绪它是正面的，它是一种悲心。一个人，特别是作为我们佛教徒，不能少了这种情怀，我宁愿死这个不可以停掉。我的很多师父都说，我死亡的那一刻宁愿是在讲经的那一刻，我宁愿是在行悲心的那一刻，我宁愿是在转着转经筒，在以“唵嘛呢呗咪吽”回向着世界的那一刻，我的呼吸停止掉。

我们皈依的时候也是“尽形寿皈依佛！尽形寿皈依法！尽形寿皈依僧！”本来皈依三宝这个理念祂也是要超越肉体的存在的，祂其实是一个人的信念。肉体是物质的，你的信念属于精神的。肉体可以结束，但是信念，你精神的世界祂是永恒的。

一路过来都是这样，为什么我会去买那个花呢，本来我们出家人不贪啊，有臭味我们修忍辱，知道这个世间有香有臭，都是这样子，有光就会有黑暗，有生就会有死，这是我们修行的对境。

但因为看到一个年纪大的人在那卖着玉兰花，我想他都可以在风雨中，可以在天桥下，可以在十字路口，可以在车流之中冒着生命危险在那里卖玉兰花，他都不在意这样，那我们难道还在意拿出二十块钱买一朵吗？

我们其实不多也不少那二十块钱，但是对他来说很重要，他一直就期待着人跟他买，这就是一种布施啊，更重要的是我们不能少了这种情怀，最主要是不能少这个悲心。

看，这一路一个多小时，那我们的人生路呢？如果你每天都是这样的，那你的心就跟佛菩萨在一起了，那你的心就开始慢慢有光明、有慈悲，那就开始能看穿事物的假象，能看到这个世界的真理了。

别人生命虽然在犹豫、在徘徊、在迷茫，但是，我能看到他的正确的人生方向，那你就可以给他指导。对于一个人来说，他获得了正确方向，那是最幸福的事情，否则南辕北辙那是最痛苦的。明明每一个生命追求快乐，但最后都得到痛苦，你说这不是很冤枉嘛。

神明的告诫

我们大家听累了，唱首歌好不好。唱《三皈依》，简版的，南无佛陀耶，南无达摩耶，南无僧伽耶，南无佛法僧。皈依三宝这是生命终极的目标，有了这个目标了那就没问题了。我们大家皈依三宝之后你有了方向，甚至你有了心灵的引导者，皈依僧――现前的师父。那师父要成就，要做救苦救难的事情的时候，我们也能够随从，这就已经真正的开始皈依了，修皈依法，开始修行了，你生命就不用你考虑了。

我们在座相信不相信这世界有财神爷啊？真的有财神爷的。我大哥他很痴迷，常常买彩票，买了好久也不中彩，他就很气愤，对财神爷骂三字经。结果，当天晚上财神爷就托梦给他，带他参观，你看，这么多人都在排队。

他前世没有种福，没有布施，他排很远很远的，有的人连队都排不进去啊，没有因就没有发财的果。然后就跟他讲解，给他看那么多。然后说你命中没有啊，我怎么可以开后门给你呢。第二天，他觉得有点不好意思。后来他跟我讲，我说那你要跟财神爷好好忏悔。

后来我师父圆寂，他来参加圆寂法会，参加了好几天，回去之后又买彩票，一买就中了一个小奖，把他来去路费，那几天损失掉没赚的钱，把他供养法会的钱全部一下子都中彩券中回来了，他又来跟我说了。我说你怎么这么笨呢！好不容易修了一个善，我师父像阿弥陀佛一样的，他老人家圆寂，你来了消一点业障增一些福报，马上就把它变成现钞，把它变现金。

后来有一次住到我寺院里面，他就想如果我中了彩票，我就都拿到寺院里来，我自己呢我以后还要想出家。结果也是当天晚上护法神就托梦给他，说你是真的还是假的？如果给你中彩票你不按照那个的话我头给你打碎掉！

他吓坏了，醒过来一身冷汗，第二天来跟我说，说的时候还怕怕的呢，很厉害的一个护法神哦，威严地跟他说，他吓坏了，再也不敢了，这是有的，这个世间真的有财神爷的。

诚护佛法三宝加被

你像给我护法的那几个信徒，我都是不好意思，他们夫妻两个都在我那护法，本来都是做老板的。这也是很奇怪，我有一个弟子他有很多学生，看到我寺庙绿化不是很好，他就叫了一个做绿化的来帮我做。做好之后半供养半收费，一大片花、树都栽好，只收了一万多块钱。

他栽了几颗梅树，因为我很喜欢梅花，又不好意思说我希望我住的地方都是梅花。冬天像现在梅花就开放了，你们上我网站就可以点击，梅花一朵一朵，半透明状，暗香浮动，很美。本来冬天是索然无趣的，但是当你想到，当你闻到那一股幽香飘来的时候，沁人心脾，你就会喜欢上冬天。

当雪花飘飘、银色满地的时候，你就会喜欢上冬天。本来冬天很讨厌的，那么冷，鼻子出来鼻子冻得红红的，耳朵出来耳朵冻得僵僵的，但是，实在冬天也有很多迷人的地方啊！

那天放生的时候也是来了好几百人，看到有一个人，我以为就是给我栽树的那个，然后我就把他喊过来，我说梅花还有没有了？他看着我，说有。我说：“那你再给我找一点来。”

过了几天，他拉了满满一车梅花来，夫妻俩跳下车帮我栽，栽到出汗。我跟他们聊天，才发现，他们原来不是给我做绿化的那夫妻两个，喊错了，巧就巧在他们也是做市政工程，也为别人绿化的，所以我问他梅花有没有，他看看我说有，结果就给我去找，找了很多梅桩来。

我还有这些雅好怎么办，出家人，这个其实不太好，别跟我学啊，应该批判。出家人闻一下莲花，护法神都跳出来骂他，“你都出家了还贪香味！”“是的是的，不好意思。”过去有这个公案的。另外一个人来把莲花索性就摘下来，闻了一闻往地上一丢，脚一踩，踩得碎碎的跑掉了，那河神也没出来。

那个出家人就有一点不高兴，不服气了：“河神河神，我刚才是头探过去闻一闻这个莲花，你还出来骂我。这个人把莲花摘下来闻一下，甩在地上，踩得粉碎，你也不出来骂他！”

这河神又现身了说：“你是什么人啊？你是修行人啊，你要了生脱死的，你能贪闻这个莲花味啊？他是什么人啊？他是要下地狱的，这一点小恶算什么啊，不值得我说了！”这个出家师父：哦，是这个道理啊！所以，我贪梅花也不太对的，但是我想供养佛，供养每一位去庙的，让它们也能够庄严佛净土，是这样一个回向。

我跟他聊了半天，有点不好意思了，我倒脸红了，原来不是那位，不好意思不好意思。但就是因为这样子，几百人里我把他喊出来结了个缘。他有空就帮我找一点树来栽栽，后来，慢慢越来越亲近、越来越亲近，好了，两夫妻基本上就在庙里一样了。一开始还很腼腆，有些事不好意思做，现在甚至下厨房，开始当大厨。在家里面是用佣人的，什么事都不做的，不烧饭不买菜的，到我这边又买菜又做饭，两夫妻公司也不管。

但是，还不错，因为他这个发心很纯，就是偶尔的一个因缘成熟的，所以，他们两夫妻就一直帮我寺院。两个小孩读书都是寄宿在学校里，每星期小孩回来了去陪陪小孩，大多数时间都是帮寺院。

后来帮我找工程队，但是工程队有时候拖拉时间太久，索性把自己的工程队拉来帮我干，工程队工人都他养，不要我出钱，我只买材料钱。要做什么，他就把工程师找来，我画个草图，工程师设计好，然后就帮我做，他做监工，老板亲自做监工。他爱人呢，我一回去了就买菜来烧，就这样。

但是有没有因为这样做，两个人都不管公司，公司就垮台了吗？没有。很奇怪，公司倒越做越大，本来是六七十个人的，现在好几百人。本来一个公司，现在已经变成了四个公司，你说怎么回事？

别人开公司硬要拖他开，他常常跟我说：师父，某人要叫我跟他合伙干什么。有的我说这个不能做，开山不能开，这个地球你不能破坏，你赚的那个石头钱到时候不如你赔的。山神爷一生气踹你一脚你糟糕了，这个不能做。保护地球的可以做，破坏地球的不能做。他很听话，不做就不做。

有的开发房地产的问我，师父，那地方可不可以？我想一想：这个最好不要去，你在宁波做好就行了，一分心分出去了，那边人生地不熟，到时候你钱投出去了，鼻子被别人牵着跑。说好，师父听你的，就不做。

别人都会找他，好了，开了公司之后他也不用管，到时候分钱就是了。而且谁跟他合伙他都给他拉来皈依，本来都大老板。被他拉来的都是很虔诚的，趴在地下就磕头。他儿子女儿很羡慕，也想来拜，他说那是我师父，你要去拜不是跟我平辈了，还不准他们拜。

我规矩很多的，来寺院要戒烟戒酒戒肉，要斋戒三天才能来，所以他们要修很久。因为他们都是做老板的烟瘾都很大的。其中有一个知道我喜欢石头，他说师父喜欢石头，到我们福建去看。我说我哪里有时间到福建看啊。

他们就筹划着，一直筹划了一年多， 09年我总算抽了个时间了。他们一直就等着：“师父这两天好像没事，能不能去一次福建？”我说：“好吧，那去一次吧。”

结果，两部车下福建，他们那边山上全部都是天然的石头。他们说：“师父你看，看中哪一块做记号。”他们就派吊车来帮我运，运了九十吨石头到庙里，拖了两卡车，全部免费，做了这么多功德了。

那次我去，他的车开路，他车窗不关的，一会儿香烟屁股飞出一个、一会儿飞出一个，他一天要抽四包烟，所以一直就不敢皈依。我的条件就是烟要戒掉才可以，总算那次下狠心了，戒！戒了之后来皈依了。

皈依之后过了两个月又回来了，以前他脸色黑黑的，皈依了之后烟一戒，脸色雪**嫩。别人都不相信，说你怎么可能把烟戒掉。然后说：“你开玩笑吧，来来，抽抽抽！”他做老板的，文化没有多少，讲话很粗的，他说：“你啊，你怎么还抽啊，抽那个烟，猪都不如啊！烟，猪都不抽的。”

他不单单自己不抽，他还教育别人，弄到他家里的儿子什么都不敢抽烟了，老爸都戒烟了，好了，全家老小都不抽烟了。像我这个徒弟，一个一个老板带来，然后都开始学佛，都开始改变。

家里人也是，家里人都看你们两夫妻红光满面，跟着我吃素已经几年了，一个一个该胖的胖，该瘦的瘦，他爱人也不是很胖，还是很苗条的，但是他吃的肥肥的，一副老板的样子。

别人说：“你们这两夫妻到哪都笑眯眯的，面色又好，又心平气和，你们这两夫妻真的好诶。”到哪里都喜欢，他说我们就是跟师父学佛的，你们要想这样，那你们也来学佛。经过他们说之后，后来真的家里人开始来了，一来都是一大家，几十口子。你看，这对社会影响多厉害，一个一个一个影响出去。他公司又不用管，公司越来越多，赚钱越来越多，业务都是盯着他做。甚至他都说，师父我忙不过来了。我说那你不能推吗？他说推不掉啊，他硬要找我。

我出来之前他又一笔业务，一千多万，就找他。他推了二十多天，对方一个电话一个电话打，最后说我这是行政命令，你必须帮我做！行政命令，你看，我就觉得真的蛮奇怪。他无所谓，跟我学佛好几年了，觉得这个钱够用就行了，但是做不完的做，他说现在活很多很多，工人想休息了，就只休息一天，第二天活又催上来了。

更奇怪是，有一次签合同，就是招商，预先填表格，填了之后送材料，招商预估，材料送上去之后别人再通知你谁中标了。他填了表格之后，第二天就要送去了，当天晚上做梦，有个声音跟他说：“你那里面哪一个数字错掉了，你要把那个改过来。”

他想怎么会这样子呢，梦里面跟他讲得很清楚，你里面哪些写错了，要把它改过来。结果，他一看上面就是那样写的，我是按照这个填的，为什么要改成这样呢？算了，他听提示的，就把它改过来了。

去招标的时候，果然宣布说：这个错掉了，要改成那样。那次有七、八家一起去招标，有的是福建的，有的是广东的，别人飞机回去都来不及，他图章也没带去，图章在宁波。

他说，我如果当时知道再改也不行，我回来还要再敲图章，来不及。那个业务是在东阳横店，想恢复圆明园，投资了十几个亿人民币，把慈禧太后的圆明园再造出来，其中石头部分交给他，光石头部分就将近两个亿。

他签合同，因为只有他是正确的，其他全部错，所以只有他中标。然后，那个老板来了说：“只有你一个人中标，肯定是你，但是我要跟你商量商量。”好了，只有他，没有第二个竞争的了嘛，你说奇怪不奇怪。他来跟我讲，他说真的奇怪，晚上竟然有声音会提醒他哪里错了，你看厉害不厉害。

我到国内什么地方去弘法，他们都陪着，要离开的时候，他们心里会很难受，因为心已经很柔软了，在哪里几天弘法下来都是像一家人，比一家人还亲啊！所以，师父要走的时候大家都合掌，哭着，他两个也是心里很难受，也是哭。往往车开走大家都不讲话，心里都很难受，我有时候会开一点佛曲，心情平静平静，这就越来越调柔了，大家心就越来越调柔。

我们心调柔了，安住在佛法上来做事情、思维事情。天下有护法神的，护法神不是吃干饭的，他是会做事情的，不是只吃饭不做事的。所以我师父那个时候跟我说：“一个人要修行，韦陀菩萨要忙死啊！”

如果我们什么地方出状况，那你要反省我做的事情对人类有什么利益，你有没有损坏到我们人类、我们地球文明，符不符合佛教的世界观、人生观。如果我们是符合于佛教的生命观，宇宙观的，那我们在社会上所做的事情你放心吧。

我们就看我们台湾的几大道场好了，圣严法师，你看，他创道场才多久啊，蔚然成风。星云大师创佛光山只有四十年的历史，已经法水流遍五大洲了。做出家人又不是老总，也不赚钱，只要他理念正确，证严法师也只有四十年的时间，遍全世界。谁的老总做的比他大啊！他一个瘦弱的身躯为什么能做这么大，因为他的心打开了，他想佛所想，做佛所做，佛的力量给予他。所以这就证明了因果是不虚的，这个世界上你要坚信佛菩萨，只要你想的对的，做得对的你不用担心。

从这些你就可以看出，不是靠你耍聪明、算计，甚至我们老祖先怎么说？说“一分奸巧一分穷，十分奸巧天不容”，“人在做天在看，人算不如天算”，“为事在人成事在天”，成功不成功不是你决定的。我们要想成功，那你要得天助，“得道者多助，失道者寡助”。

什么叫道？真理。你想的要符合于佛所教导的，这很重要。所以我也在我身边的那些弟子身上看到，越大力投入的，不仅修行上上去，世间福报上一点不欠缺，越来越圆满，连长相也越来越圆满。大家也看得出来的，一个一个长相越来越圆满，别人看他是菩萨脸，一个人修行上去的时候，相会随心转。外在的福报是根据内在的福报所展现的，你正报的福报多了，那你的依报的福报也会呈现出来。

我从我身边的，从这个世界的种种现象我们都看出来，因果真的不虚。所以大家要相信佛，把心态平了，富贵贫贱它是由过去业力所展现的，但是我们现在所修的又可以改变当下，决定未来。《了凡四训》我以前常常印很多，我以前朝山袋都装得满满的，到哪就发，《了凡四训》，不管信不信佛。中国人总相信命运吧，上面讲的那么清楚，所以这个是普及版，很重要。

我们在座的更不用说了，肯定都很相信，我这里说也是给大家证明这些。你也可以在我们大师父身边看到，真心地理解师父、支持师父的，肯定他的事业也会越来越大，那还了得啊！有时候我们怕讲了好像功高我慢一样，这样讲讲也是为了让大家能深信不疑，三宝的威德力是不可思议的，佛力不可思议，法力不可思议，天地护法是有眼睛的，这世间确实有正面的这些力量的。

整理：妙就 校对：妙积、慧修 编辑：德藏